李少梅，沈潤青

(陜西師范大學(xué)教育學(xué)院，陜西西安 710062)

■教育理論

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代家園社區(qū)協(xié)同教育的路徑探析

李少梅，沈潤青

(陜西師范大學(xué)教育學(xué)院，陜西西安 710062)

隨著社會的進(jìn)步與改革，學(xué)前教育亟需創(chuàng)新與發(fā)展。近幾年，家庭、幼兒園以及社區(qū)協(xié)同教育的需求正日益凸顯。協(xié)同教育的必要性已引起學(xué)者的重視，但協(xié)同教育的落實(shí)卻難以突破瓶頸，主要原因有協(xié)同教育理論研究的缺位、責(zé)任主體的失衡以及實(shí)踐指向的模糊。本文以布朗芬布倫納的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論以及當(dāng)今政策為背景，基于協(xié)同教育發(fā)展的現(xiàn)狀，探析互聯(lián)網(wǎng)時代協(xié)同教育的實(shí)施路徑。

互聯(lián)網(wǎng)+；協(xié)同教育；人類發(fā)展生態(tài)學(xué)

人們對教育的認(rèn)識隨著教育改革的逐漸推進(jìn)不斷深入。教育作為社會的產(chǎn)物，除了具備當(dāng)代社會的特征，也體現(xiàn)著現(xiàn)代社會強(qiáng)烈的教育需求。當(dāng)今，微觀系統(tǒng)中的社區(qū)教育蓬勃發(fā)展，外層系統(tǒng)中的新信息技術(shù)也已然成為現(xiàn)代教育的一大助手，幼兒生長發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)伴隨著時代的變遷不斷演變。縱觀我國教育局勢，越來越具有全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、全面發(fā)展的性質(zhì),傳統(tǒng)的教育思想以及教育理念面對這樣的教育需求顯然是力不從心的，學(xué)前教育亦是如此?！叭松倌?，立于幼學(xué)”。正如著名幼兒教育家陳鶴琴所言：“幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的；也不是幼稚園一方面可以單獨(dú)勝任的[1]。每個幼兒不僅僅是某個家庭的孩子，也不僅僅是某所幼兒園的學(xué)生，同時也是一個社會、國家乃至民族的未來，因此，家庭、幼兒園、社區(qū)三股主要學(xué)前教育力量不能互不相容，自守一隅?，F(xiàn)今，互聯(lián)網(wǎng)已然引領(lǐng)人們走進(jìn)共享時代，學(xué)前教育在這樣的時代背景下亟待變革。

一、協(xié)同教育之濫觴與現(xiàn)實(shí)背景

一般而言，提及學(xué)前教育，人們自然而然會將其等同于幼兒園教育。然而，著名心理學(xué)家布朗芬布倫納在人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論中指出，兒童發(fā)展的生態(tài)環(huán)境不是單一的，而是由微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)這四個系統(tǒng)共同構(gòu)成。微觀系統(tǒng)是指幼兒生活和學(xué)習(xí)的場所，主要由家庭、幼兒園及社區(qū)等與幼兒產(chǎn)生直接接觸的成員的環(huán)境構(gòu)成，幼兒與微觀系統(tǒng)中的各要素直接產(chǎn)生相互作用。中間系統(tǒng)是由家園社區(qū)等兩個或兩個以上的微觀系統(tǒng)相互作用構(gòu)成，幼兒可能沒有直接參與到中間系統(tǒng)中，但家庭、幼兒園、社區(qū)等微觀系統(tǒng)間的相互作用對幼兒產(chǎn)生的影響同樣十分巨大。外層系統(tǒng)主要包括父母的工作、家庭的條件以及媒體的應(yīng)用等，通過作用兒童所處的微觀系統(tǒng)，外層系統(tǒng)間接影響兒童的成長與發(fā)展。指兒童所處時代的社會文化背景是影響兒童發(fā)展的宏觀系統(tǒng)，主要包括兒童所處社會中的主流文化或亞文化的意識形態(tài)及價(jià)值觀念等，雖然宏觀系統(tǒng)不直接對兒童產(chǎn)生影響，但可通過影響外層系統(tǒng)從而對中間系統(tǒng)和微觀系統(tǒng)產(chǎn)生影響，以至于影響到兒童個體發(fā)展[2]。

布朗芬布倫納認(rèn)為對于兒童而言，人類發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)中的各系統(tǒng)是整體發(fā)揮影響的，家庭環(huán)境、幼兒園環(huán)境、社區(qū)環(huán)境以及三者間的相互作用對個體的生長和發(fā)展有著深刻的影響。早在1992年，國務(wù)院頒布的《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中就明確指出：“發(fā)展社區(qū)教育，建立起學(xué)校(托幼園所)教育、社會教育、家庭教育相結(jié)合的育人機(jī)制，創(chuàng)造有利于兒童身心健康、和諧發(fā)展的社會和家庭環(huán)境”[3]。2001年教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中也指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件；充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒學(xué)習(xí)和生活的空間。幼兒園同時應(yīng)為社區(qū)的早期教育提供服務(wù)”[4]。2016年6月28日，教育部聯(lián)合民政部等九部委印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見》(以下簡稱《意見》)聯(lián)合推進(jìn)社區(qū)教育，《意見》提出，應(yīng)當(dāng)“開展形式多樣的早期教育活動，有條件的中小學(xué)、幼兒園可派教師到社區(qū)教育機(jī)構(gòu)提供志愿服務(wù)；積極面向?qū)W生家長開展教育理念、教育方法等方面的家庭教育指導(dǎo)”[5]。

事實(shí)上，家庭、學(xué)校和社會是人類教育的三大系統(tǒng)。它們相互獨(dú)立但也相互作用，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，進(jìn)而影響各系統(tǒng)功能的發(fā)揮，當(dāng)今學(xué)者們將這種現(xiàn)象稱之為“協(xié)同教育”?！皡f(xié)同教育”這一概念在我國最早出現(xiàn)于1996年劉純姣發(fā)表的《學(xué)校家庭協(xié)同教育構(gòu)想》一文中。該文指出：“將協(xié)同理論移植于教育領(lǐng)域，就是要探索教育系統(tǒng)(特指由學(xué)校教育、家庭教育、社會教育構(gòu)成的教育系統(tǒng))中兩個主要子系統(tǒng)即學(xué)校教育系統(tǒng)與家庭教育系統(tǒng)怎樣發(fā)揮其各自的自組織能力，在一定條件下形成合作、協(xié)同、同步、互補(bǔ)的‘協(xié)同效應(yīng)’”[6]。

人們已普遍認(rèn)識到，對于幼兒個體發(fā)展來講，單一的幼兒園教育是不全面的，當(dāng)今學(xué)前教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的幼兒，要實(shí)現(xiàn)這一教育目的，必須實(shí)施協(xié)同教育，將家庭、幼兒園以及社區(qū)教育中的教育要素及資源進(jìn)行科學(xué)的整合。家庭、幼兒園和社會三位一體，發(fā)揮合力，方能打造一個全面的教育系統(tǒng)，從而全方位地促進(jìn)幼兒的生長與發(fā)展，最大限度的激發(fā)每個兒童個體的潛能。隨著這種教育觀念的進(jìn)一步發(fā)展，世界各國教育界越來越關(guān)注家園社區(qū)協(xié)同教育的問題[7]。

二、協(xié)同教育現(xiàn)狀及問題

積極推進(jìn)家庭、幼兒園和社區(qū)的協(xié)同教育，已是必然之勢。自協(xié)同教育首次提出至今已有20余年，協(xié)同教育理論研究的缺位、責(zé)任主體的失衡以及實(shí)踐指向的模糊等原因?qū)е聟f(xié)同教育并沒有真正步入正軌。

(一)政策落實(shí)機(jī)制欠缺，理論研究缺位

正如前文中提到，縱觀我國各類政策文件，三大教育系統(tǒng)相結(jié)合的育人機(jī)制、社區(qū)提供志愿服務(wù)、形成家庭教育的社會支持網(wǎng)絡(luò)等字眼頻頻出現(xiàn)，協(xié)同教育的相關(guān)工作似乎正在有條不紊地開展。但走訪各類幼兒園或家庭，便不難發(fā)現(xiàn)頂層設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)狀況之間的斷層。自1992年協(xié)同教育相關(guān)政策提出至今，協(xié)同教育更多地只是停留于人們的愿景或藍(lán)圖里，并無實(shí)際的落實(shí)機(jī)制以及具體的操作計(jì)劃，如何建立系統(tǒng)的育人機(jī)制？社會支持網(wǎng)絡(luò)如何建構(gòu)？資源如何共享？操作層面的問題依舊在政策的“蔭庇”下橫生。

近年來，學(xué)者們就家庭、幼兒園和社區(qū)三方協(xié)同教育進(jìn)行了積極不懈的探索和研究，試圖更大限度地挖掘各教育系統(tǒng)中所蘊(yùn)藏的豐富的教育資源，力求構(gòu)建方便快捷、形式多樣、內(nèi)容豐富且滿足現(xiàn)實(shí)需求的家、園、社區(qū)教育立交橋，更好地使每個孩子能夠因地制宜地獲得全方位發(fā)展。然而，已有研究更多的探討家園共育的重要性或意義，或從幼兒園的視角出發(fā)探討如何開發(fā)家庭和社區(qū)中的教育資源，一些提及新信息技術(shù)的文章也將關(guān)注點(diǎn)放在創(chuàng)建家園合作的平臺上，對于如何利用新信息技術(shù)促進(jìn)家庭、幼兒園和社區(qū)三方協(xié)同教育的研究尚為數(shù)不多，對于協(xié)同教育的實(shí)現(xiàn)路徑以及如何將協(xié)同教育很好地應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活、應(yīng)用于不同層次的家園社區(qū)的相關(guān)研究寥寥無幾。教育類的著作、期刊等大多數(shù)探討的是幼兒園教學(xué)的原則、內(nèi)容、規(guī)律，關(guān)于三大教育系統(tǒng)共同作用的協(xié)同教育的書籍少之又少。學(xué)前教育如何沖破幼兒園的圍墻？幼兒園教育如何與家庭社區(qū)教育實(shí)現(xiàn)真正的聯(lián)合？協(xié)同教育是否隱含新的教育規(guī)律？這些都是亟待教育研究者破解的關(guān)鍵問題。

(二)幼兒園“一廂情愿”，責(zé)任主體失衡

目前，協(xié)同教育中固然存在諸多問題，但責(zé)任主體不明是最為突出的問題。

陶行知先生曾指出，優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育不能與社會脫離、與民眾脫節(jié)。應(yīng)需拆除學(xué)校與社會之間的“高墻”。反觀當(dāng)下，家庭、幼兒園以及社區(qū)三大協(xié)同教育主體責(zé)任失衡，誰該為幼兒教育承擔(dān)責(zé)任？承擔(dān)多少責(zé)任？如何承擔(dān)責(zé)任？這些問題至今仍未達(dá)成共識。共識的缺位導(dǎo)致責(zé)任主體缺乏主體意識。在我國，長期以來，幼兒園被視為是學(xué)前教育的主體。受這種傳統(tǒng)觀念的影響，就幼兒園而言，將自己單方面視為是整個幼兒教育活動的推動者，家長只需要配合幼兒園的工作就萬事大吉。這種情況實(shí)際上壓制了家長的多元需求，使其需求很難得到滿足，這最終會影響幼兒園工作的正常有序的開展；就家長而言，多數(shù)家長把學(xué)前教育的全部責(zé)任推卸給幼兒園一方，認(rèn)為他們自己只需為孩子提供物質(zhì)生活條件即可，而對來自幼兒園的協(xié)同教育要求一般消極應(yīng)付。這種情況勢必會讓家長忘記自身本應(yīng)擔(dān)負(fù)的幼兒教育責(zé)任，進(jìn)而使幼兒園也會錯失掉蘊(yùn)藏在家庭中的巨大教育力量。

除家庭教育外，社區(qū)教育的潛力尚未被充分挖掘，“社區(qū)教育”這一概念在大眾頭腦中依然是一個較為陌生的概念。事實(shí)上，“社區(qū)”最早是由費(fèi)孝通先生引入中國社會學(xué)界的。社區(qū)作為社會構(gòu)成的基本單位，是人類共同生活的一種形式，也是基于一定地域由多種社會關(guān)系結(jié)成社會群體并從事多種社會活動的社會生活共同體。對于幼兒而言，社區(qū)是他們主要的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境[8]。哈佛大學(xué)懷特教授強(qiáng)調(diào)：“研究人類發(fā)展時， 我們必須把人們周圍的社會實(shí)踐活動作為整個研究中不可缺少的一部分”[2]。幼兒身處由家長、教師及社會人員構(gòu)成的一張生活網(wǎng)中，正如布朗芬布倫納指出，生態(tài)系統(tǒng)中的任何一個微觀系統(tǒng)對幼兒產(chǎn)生的影響都不容忽視，古有“孟母三遷”，今有“學(xué)區(qū)房”，人們意識到社區(qū)環(huán)境的重要性，但對于社區(qū)教育如何在幼兒成長過程中起到重要作用卻依舊不明所以。盡管近幾年，社區(qū)教育在國家的倡導(dǎo)下大力發(fā)展，通過“中國社區(qū)網(wǎng)”等網(wǎng)站可以了解到，一些社區(qū)組織多種多樣的社區(qū)講座與社區(qū)活動，有助于推進(jìn)社區(qū)和諧文化的構(gòu)建。然而，這些社區(qū)講座與社區(qū)活動鮮少與學(xué)前教育相關(guān)。這表明，目前家庭、幼兒園以及社區(qū)的協(xié)同教育仍然更多是由幼兒園單方面“作戰(zhàn)”，而家庭及社區(qū)在協(xié)同教育中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)仍然不明，這說明家庭、幼兒園和社區(qū)三大教育系統(tǒng)并未在實(shí)質(zhì)上形成“三位一體”的合力。

(三)信息技術(shù)應(yīng)用盲目跟風(fēng)，實(shí)踐指向模糊

近幾年，新信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用，教育領(lǐng)域也深受其影響，現(xiàn)代信息技術(shù)使得協(xié)同教育更加便捷。筆者通過對一些幼兒教師及家長進(jìn)行的隨機(jī)調(diào)查了解到，在學(xué)前教育領(lǐng)域，諸如“翼校通”“微家園”等手機(jī)APP深受幼兒園及家長青睞。通過這些時效性強(qiáng)的家園互動平臺，一方面，家長只需通過手機(jī)APP，就可與教師即時溝通交流；另一方面，教師也可通過手機(jī)APP發(fā)送通知、活動記錄以及照片等信息。在手機(jī)的應(yīng)用商店中鍵入“教育”“育兒”等關(guān)鍵詞，數(shù)以千計(jì)的手機(jī)軟件或公眾號服務(wù)平臺可供選擇，互聯(lián)網(wǎng)使得教育漸漸突破了時間與空間的限制[9]。盡管當(dāng)下各類手機(jī)軟件以及公眾號服務(wù)平臺使得家長與幼兒園聯(lián)系變得方便快捷，但當(dāng)其不能助益于協(xié)同教育時，信息技術(shù)的應(yīng)用難免有盲目跟風(fēng)之嫌。在協(xié)同教育方面，具體的信息技術(shù)的研發(fā)與使用仍處于摸索與起步時期，普遍存在諸如挖掘與利用各類資源極為零散和不系統(tǒng)、缺乏合理的技術(shù)資源整合的路徑等諸多問題。

目前，理論探究的缺位、責(zé)任主體的失衡進(jìn)而導(dǎo)致協(xié)同教育實(shí)踐指向的模糊。協(xié)同教育實(shí)踐缺乏科學(xué)有效的指導(dǎo)，家庭、幼兒園以及社區(qū)三個相互聯(lián)系的系統(tǒng)長期處于相互封閉獨(dú)立的狀態(tài)。由于沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)，協(xié)同教育的實(shí)施難以產(chǎn)生顯著效果。社會新形勢下，教育需求愈發(fā)多元，目前我國協(xié)同教育實(shí)踐更多徘徊在雙向(家庭與幼兒園、幼兒園與社區(qū))層面，三者未能形成有效合力。此外，我國一些地區(qū)的家庭、幼兒園與社區(qū)的協(xié)同教育更多的仿照英美日等國，未能將其放置于養(yǎng)成人們傳統(tǒng)教育觀念的本土文化背景以及促進(jìn)人們試圖改變思維定勢的當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)中加以考量。種種原因致使協(xié)同教育乃至學(xué)前教育作為一項(xiàng)人類工程，長期以來處于終身教育鏈的最底端，至今依然沒有邁出它發(fā)展的“幼年期”。

三、協(xié)同教育路徑考察

基于以上問題及原因，為了更好地構(gòu)建家園社區(qū)三位一體的責(zé)任主體，形成教育合力，本文試圖基于互聯(lián)網(wǎng)+的背景探討家園社區(qū)協(xié)同教育的路徑。協(xié)同教育最重要的特點(diǎn)在于其覆蓋面之廣、參與者之眾，其實(shí)施需要專業(yè)的政策保障、平臺保障以及制度保障。因此，現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境下成功的協(xié)同教育必須建立在完善協(xié)同教育理論及政策、創(chuàng)建協(xié)同教育網(wǎng)絡(luò)共育平臺、規(guī)范協(xié)同教育制度化管理等三個主要方面。

(一) 完善協(xié)同教育頂層設(shè)計(jì)

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)。協(xié)同教育作為社會現(xiàn)實(shí)催生的教育現(xiàn)象，源于社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,必然有其獨(dú)特的客觀規(guī)律性。然而，過去的教育研究更多注重的是幼兒園教育，比如幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容、課程設(shè)置與教育方法等，至于家庭教育、幼兒園教育和社區(qū)教育如何“協(xié)同作戰(zhàn)”等關(guān)鍵課題，在學(xué)前教育界宛如未經(jīng)開墾的荒地。如果對協(xié)同教育在理論上不進(jìn)行認(rèn)真研究和總結(jié),必定影響協(xié)同教育實(shí)踐的發(fā)展。教育如何沖破幼兒園的圍墻與家庭、社區(qū)教育深度融合？如何更好地利用現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)協(xié)同教育的發(fā)展？三大教育系統(tǒng)中各要素如何相互作用進(jìn)而體現(xiàn)何種新的教育規(guī)律？教育思想理念如何傳承與更新？教育內(nèi)容與方法如何繼承與創(chuàng)新？這一系列理論與實(shí)踐問題，都是亟待解決的新課題。學(xué)前教育研究機(jī)構(gòu)與學(xué)者應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)研究。唯有以先進(jìn)的理論作為先導(dǎo)，我們才能切實(shí)避免實(shí)踐的盲目，才能使家庭、幼兒園和社區(qū)三大教育系統(tǒng)的協(xié)同教育有據(jù)可循，落到實(shí)處。教育部門及教育工作者在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中,應(yīng)牢固樹立協(xié)同教育的觀念,關(guān)注協(xié)同教育理論與政策的完善。此外，各級政府必須高度重視協(xié)同教育的推進(jìn)，政府在頒布相關(guān)政策的同時，應(yīng)明確協(xié)調(diào)教育的責(zé)任主體，將協(xié)同教育的責(zé)任落實(shí)到位。

(二)構(gòu)建協(xié)同教育網(wǎng)絡(luò)共育平臺

協(xié)同教育平臺的建設(shè)和發(fā)展非常重要，在互聯(lián)網(wǎng)+時代，協(xié)同教育平臺的建設(shè)也應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展的潮流。應(yīng)當(dāng)以先進(jìn)的協(xié)同教育理念為指導(dǎo)，基于現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)一個靈活高效、功能齊全的協(xié)同教育平臺，使家庭教育、幼兒園教育和社區(qū)教育互通有無、互動協(xié)同，形成一個目標(biāo)一致的協(xié)同教育網(wǎng)。當(dāng)前，各類微信公眾號以及手機(jī)APP的廣泛開發(fā)與應(yīng)用為協(xié)同教育平臺的搭建提供了有利時機(jī)。網(wǎng)聚三大教育系統(tǒng)的教育力量，合力研發(fā)有關(guān)協(xié)同教育的智能系統(tǒng)，為學(xué)校、家庭和社區(qū)三方的溝通創(chuàng)建一個便捷高效的新型互動方式，從而推動我國教育信息化建設(shè)。此外，社區(qū)是協(xié)同教育三大教育主體中最容易被忽視的。對此，陶行知有自己獨(dú)到的看法：“不運(yùn)用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育”；倘若“學(xué)校不能運(yùn)用社會的力量以謀進(jìn)步，社會也沒法吸收學(xué)校的力量以圖改造”[10]。可以說，社區(qū)是破解家庭教育問題和幼兒園教育問題的關(guān)鍵點(diǎn)。社區(qū)作為幼兒生活和學(xué)習(xí)的場所，其中隱藏著豐富的教育資源。因此，在社區(qū)教育欠發(fā)達(dá)及匱乏的地區(qū)，要想發(fā)展協(xié)同教育，首先應(yīng)加快發(fā)展社區(qū)教育。而在社區(qū)教育發(fā)展成熟的區(qū)域，應(yīng)把發(fā)展協(xié)同教育、總結(jié)與推廣協(xié)同教育經(jīng)驗(yàn)提上工作日程，這既有助于社區(qū)教育的推進(jìn)，還有助于協(xié)同教育平臺的創(chuàng)建。

(三)規(guī)范協(xié)同教育制度化管理

古希臘著名的哲學(xué)家、教育家亞里士多德指出：“整體的功能大于部分之和”。然而，整體的協(xié)調(diào)需要各部分井然有序和各司其職，任何一項(xiàng)政策的順利開展和落實(shí)其背后必然有一個專門的組織機(jī)構(gòu)以及合理的規(guī)章制度。為了避免家庭、幼兒園和社區(qū)的協(xié)同教育流于形式，有必要建設(shè)一個專門的組織機(jī)構(gòu)以及一支專業(yè)化的隊(duì)伍，從而更好地督促協(xié)同教育的三方支持網(wǎng)絡(luò)落實(shí)到位。盡管協(xié)同教育已是必然之勢，但在深受傳統(tǒng)教育思想影響的我國，家庭、幼兒園及社區(qū)三位一體的協(xié)同教育從“應(yīng)然”到“實(shí)然”的轉(zhuǎn)變，依然道阻且艱。因此，我們必須正視協(xié)同教育這一工程的長期性和復(fù)雜性，加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范協(xié)同教育的制度化管理，方能保證家園社區(qū)協(xié)同教育的順利實(shí)施和開展。

目前來看，世界各國日益重視并試圖解決家庭、幼兒園及社區(qū)教育三大教育系統(tǒng)之間封閉隔離的問題。為了更好地培養(yǎng)全面發(fā)展的幼兒，為了更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育發(fā)展的可持續(xù)性，應(yīng)當(dāng)積極整治協(xié)同教育理論研究缺位、責(zé)任主體失衡以及實(shí)踐指向模糊等問題,通過完善協(xié)同教育理論及政策、創(chuàng)建協(xié)同教育網(wǎng)絡(luò)共育平臺、規(guī)范協(xié)同教育制度化管理等措施，使家庭、幼兒園及社區(qū)三大教育系統(tǒng)緊密結(jié)合，形成三位一體的教育合力。

[1] 陳鶴琴.陳鶴琴全集(第2卷)[M].南京:江蘇教育出版社，2008:76.

[2] 林寶芳.人類發(fā)展生態(tài)學(xué)對家、園、社區(qū)合作的啟示[J].考試周刊,2013(18):182-183.

[3] 國務(wù)院.九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要[DB/OL]. http://www.wsic.ac.cn/policyandregulation/48460.htm,1992.

[4] 教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的通知[DB/OL].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A26/s7054/200108/t20010801_166067.html,2001.

[5] 教育部，等.教育部等九部門關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的意見[DB/OL].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A07/zcs_cxsh/201607/t20160725_272872.html,2016.

[6] 劉純姣.學(xué)校家庭協(xié)同教育構(gòu)想[J].懷畫師專學(xué)報(bào),1996(3):328-330.

[7] 楊帆.家校信任與家校協(xié)同關(guān)系的研究[D].上海：上海師范大學(xué),2013.

[8] 王青.以社區(qū)為依托,建構(gòu)家、園、社區(qū)共育平臺[J].學(xué)前教育研究,2005(10):63-64.

[9] 何秀華,凌小歡. 幼兒教育類微信公眾號對家庭教育的影響[J]. 陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào),2017(5):35-39.

[10] 華中師范學(xué)院教育科學(xué)研究所.陶行知全集(第2卷)[M].長沙:湖南教育出版社，1984.

AnalysisontheCollaborativeEducationapproachesofFamilies,KindergartensandCommunitiesintheInternetEra

LiShao-mei,ShenRun-qing

(Departmentofpreschooleducation,ShaanxiNormalUniversity,Xi’an710062,China)

Preschool education is constantly reforming to adapt to social progress, family, kindergarten and community collaborative education needs become increasingly prominent. The necessity of collaborative education has aroused the attention of scholars, but the implementation of collaborative education is difficult to break through the bottleneck, the main reason is the lack of collaborative education theory, the imbalance of the main responsibility and the ambiguity of practice. Based on the analysis of the status of collaborative education, this paper analyzes the implementation path of collaborative education in the Internet age based on the theory of human development ecology of Browning Brenner.

The Internet era;collaborative education;the theory of human development ecology

2017-06-16;

2017-07-08

李少梅，女，陜西延安人，陜西師范大學(xué)教育學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師,主要研究方向：學(xué)前教育理論與實(shí)踐研究；沈潤青，女，青海樂都人，陜西師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生。

G616

A

2095-770X(2017)11-0029-05

http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspx

10.11995/j.issn.2095-770X.2017.11.007

[責(zé)任編輯雷潤玲]