茶客留言

張良漢（安徽馬鞍山）

看了《雜文月刊》2017年7月下《教育應(yīng)教人幸?！愤@篇雜文，似有同感，但細(xì)細(xì)琢磨后，覺(jué)得意猶未盡，不吐不快。

朱永新先生認(rèn)為，教育最根本是解決人幸福的問(wèn)題。教育應(yīng)該讓人幸福，這就是教育不變的永恒主題，抓住這個(gè)主題，變才有了方向，否則就是亂變。

我對(duì)此有不同的看法，竊認(rèn)為教育最根本的就是讓人從善。人一出生后，就是一張“白紙”，是讓一張“白紙”變成一張“絢麗多彩的畫(huà)卷”，還是一張“亂涂鴉的廢紙”？就看后天如何教育了。如果我們整天強(qiáng)調(diào)“幸?！?，而不從小引導(dǎo)從善，不從小引導(dǎo)樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，不從小培養(yǎng)“吃苦”意識(shí)，我們的教育就可能失去方向，失去動(dòng)力。

一個(gè)人可以不是工程師，不是明星，不是公務(wù)員……但起碼應(yīng)心地善良，品行端正，有為祖國(guó)為人民奮斗的精神境界。如果沒(méi)有這個(gè)“根基”，即使再幸福，也不是長(zhǎng)久，就像沙灘上的高樓，必然轟然倒下！

張立超（遼寧錦州）

對(duì)貴刊的《茶客留言》喜愛(ài)至極，每期都先看。讀完《為什么眾多大科學(xué)家都精通文史哲》（2017年3月下）一文，忍不住也想說(shuō)幾句。筆者覺(jué)得這種倡導(dǎo)是有眼光的，文史哲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，一旦沉入其中，發(fā)現(xiàn)體悟出精妙之處，簡(jiǎn)直不能自拔。這種閱讀可以使時(shí)間煜煜生輝，使生活大放異彩。筆者酷愛(ài)文史哲，尤其癡迷文史，購(gòu)置了大量相關(guān)書(shū)籍，覺(jué)得似乎坐擁金山，對(duì)日子充滿期待。僅以《元明清詩(shī)鑒賞辭典》和《元明清詞鑒賞辭典》為例，里面不僅有大量?jī)?nèi)容可以印證歷史，而且佳作迭出，得到極高的文學(xué)享受。如滕茂實(shí)的《臨終詩(shī)》，簡(jiǎn)直就是一篇鐵骨錚錚、真情澆注的立體雜文，其堅(jiān)貞性格、高尚氣節(jié)、不違初心、誓死效國(guó)的士大夫情懷，就算是當(dāng)時(shí)的金人也不能不為之動(dòng)容！今日捧讀之，仍“心有戚戚焉”，情感豐富者甚至?xí)粶I下。

元明清詩(shī)詞不過(guò)是中國(guó)文史哲博大文化的蒼海一粟，這個(gè)寶藏實(shí)在太豐富了，而且無(wú)條件屬于每一個(gè)國(guó)人。坐擁金山而無(wú)所事事，不能涵養(yǎng)人生自我提升太可憐了，也浪費(fèi)了上蒼賜與人的思維能力與情智基因。

希望這方面的倡導(dǎo)與引導(dǎo)多一些、再多一些，一旦打開(kāi)這個(gè)世界，就是步入了人生的桃花源。

苗志學(xué)（陜西佳縣）

讀2017年7月下《雜文月刊》，我感觸最大的是易中天的一句話：“人都是逼出來(lái)的?！保ā兑字刑熳钕茨X的十句話》。

拿我學(xué)醫(yī)來(lái)說(shuō)。我本無(wú)心學(xué)醫(yī)，可當(dāng)年農(nóng)村缺醫(yī)少藥，我父母姊妹體弱多病，鄉(xiāng)衛(wèi)生院醫(yī)療水平不高，到縣醫(yī)院非常不便。那時(shí)候到縣城不通公路，動(dòng)輒要步行或人抬，山路崎嶇，艱難可想而知。鑒于這種情況，逼使我選擇學(xué)醫(yī)?，F(xiàn)在找我看病的人不少，療效也不錯(cuò)。這叫干一行愛(ài)一行。

郭明進(jìn)（云南文山）

契訶夫是俄國(guó)著名的小說(shuō)家、戲劇家，其許多作品享譽(yù)全球。由于我只讀過(guò)他的少量作品，對(duì)他的了解十分有限。近日讀了《雜文月刊》2017年5月下刊登劉延玲老師寫(xiě)的《契訶夫的美麗新世界》一文，對(duì)契訶夫有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。他是位遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的作家，一百多年前，契訶夫就認(rèn)為：游手好閑最終會(huì)把人壓垮。閑散的生活沒(méi)有一點(diǎn)高貴之處。精神生活是人與牲畜的區(qū)別所在，是唯一使人值得活下去的東西。契訶夫最欣喜、最愉悅的寫(xiě)作對(duì)象就是大自然，他認(rèn)識(shí)到，人只有在大自然廣大的天地中，才能夠盡情發(fā)揮自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)。他深深感覺(jué)到：人對(duì)自然的冷漠無(wú)情和肆意破壞，森林越來(lái)越少，河流日漸枯竭，禽獸絕跡，氣候反常，土地因此一天比一天喪失了它的美麗和財(cái)富……不必一一列舉。從這篇作品中，我看到了契訶夫的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，看到了保護(hù)自然生態(tài)是多么重要的事業(yè)。人們啊，不能再盲目地“開(kāi)發(fā)”自然了，那是破壞自然?，F(xiàn)在，許多地方開(kāi)始認(rèn)識(shí)到綠水青山就是金山銀山，這是一個(gè)飛躍！在這個(gè)思想引導(dǎo)下，美麗中國(guó)的夢(mèng)想一定會(huì)在我們這一代人的努力下實(shí)現(xiàn)。我們要為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！

郭樹(shù)榮（山東濟(jì)南）

2017年4月下，總體不錯(cuò)。但，我亦有話要說(shuō)。

先說(shuō)“文”《判斷比知識(shí)更重要》一文中稱：“北大經(jīng)濟(jì)學(xué)教授厲以寧，每次在給新生上第一堂課時(shí)都會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：你到北大來(lái)是要學(xué)什么？很多人說(shuō)我是來(lái)學(xué)知識(shí)的，他說(shuō)不對(duì)；也有人說(shuō)來(lái)學(xué)方法的，他也說(shuō)不對(duì)。沒(méi)有學(xué)生能答對(duì)。他就說(shuō)：你是來(lái)開(kāi)闊視野的?！?/p>

我認(rèn)為，首先，我們不能以厲以寧是非為是非，而是應(yīng)以客觀實(shí)踐之是非為是非。因此，學(xué)生們這些回答，應(yīng)當(dāng)說(shuō)都是對(duì)的，頂多是不全面。其次，“來(lái)開(kāi)闊視野”，固然不錯(cuò)。然而，不進(jìn)學(xué)校，就不能“開(kāi)闊視野”了嗎？高爾基沒(méi)進(jìn)大學(xué)，他的“視野”不“開(kāi)闊”嗎？沈從文未進(jìn)北大，不是照樣能當(dāng)北大的教授嗎？學(xué)校是“傳道授業(yè)解惑”的地方，也就是學(xué)知識(shí)的地方，如此回答，有什么“不對(duì)”？再次，“學(xué)知識(shí)”與“開(kāi)闊視野”的含義差不多，不存在對(duì)錯(cuò)之分。第三，此文第二段的論述，也不合邏輯?！按蜷_(kāi)視野，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界！”與“知識(shí)和方法”，不存在什么“首要”和“然后”之別。此文的最后一段的論述，就更是混亂，“今天我們?nèi)钡牟皇侵R(shí)”，不缺知識(shí)，自然就能判斷這些知識(shí)，怎么“判斷這些知識(shí)”就困難了呢？真繞口。

楊孔翔（山東曲阜）

《“沒(méi)意思”才真“夠意思”》（《雜文月刊》2017年 6月下），這篇文章揭示了時(shí)下部分公務(wù)人員的心態(tài)，隨著反腐倡廉的不斷深入，八項(xiàng)規(guī)定的落實(shí)到位，依法辦事，按程序辦事，特別是國(guó)家對(duì)于未經(jīng)許可的行政亂收費(fèi)進(jìn)行了清理，對(duì)于一些收費(fèi)項(xiàng)目進(jìn)行了削減，一些部門(mén)、個(gè)別人靠收費(fèi)吃拿卡要的現(xiàn)象得到了有效遏制。而且有效的監(jiān)督機(jī)制、投訴機(jī)制，讓一些以權(quán)謀私的土壤消失了，現(xiàn)在老百姓到行政管理部門(mén)辦事，才真正感到“理直氣壯”，以前辦個(gè)營(yíng)業(yè)執(zhí)照，沒(méi)有一二個(gè)月難以辦完，現(xiàn)在辦5天就可以辦好，需要什么資料告訴得明明白白。權(quán)力關(guān)到籠子里，讓個(gè)別公務(wù)人員的權(quán)力得到了依規(guī)依法約束，沒(méi)有像以前那樣，吃拿卡要隨心所欲，本來(lái)就混天撩日，而今還想不做事，當(dāng)然會(huì)感到，做官?zèng)]意思。本刊部分文章、插圖作者因地址不詳聯(lián)系不上，請(qǐng)作者看到作品后與本刊聯(lián)系，以便發(fā)放稿費(fèi)。

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