□劉小川

陶淵明：樸素的欣悅

□劉小川

陶淵明是東晉大賢，古代真性情的總代表，幾乎影響了后世所有的讀書人。

陶淵明是晉初大將軍陶侃的重孫，其父陶逸做過太守。亂世家道中落，他一生四次求官，“疇昔苦長饑，投耒去學仕”，最后一次做了八十多天的彭澤（今屬江西）縣令。他是莊子般逍遙的人，“性嗜酒，家貧不能常得。宅邊有五柳樹，因以為號焉。”

逍遙歸逍遙，卻要養(yǎng)家糊口。陶潛的妻子翟氏生了四個兒子，加上前妻生的長子陶儼，五個吃長飯的，剛吃過飯又想吃，總是嚷嚷肚子餓，半夜饑叫。幼子還在地上爬，嗷嗷待哺，長子、次子挑水劈柴煮飯，“窮人的孩子早當家。”老三不念書，大白天歪靠土墻睡覺。這個老三，醒來就要吃梨吞棗……

五柳先生當縣令，把官帽掛在官廳的青磚墻上，裹一個濾酒的葛布頭巾，赤腳走田埂，格外關心農事，與臭汗淋漓的勞動者打成一片。

“平疇交遠風，良苗亦懷新。”蘇東坡對此二句崇拜得五體投地：“吾于詩人無所甚好，獨好淵明之詩?！碧赵?09首，蘇軾篇篇唱和……

有一天，州刺史派來了一個郵督，架子扯得大。人未到命令先至：陶淵明必須官衣官帽穿戴整齊，必須迎接到遙遠的官道口，必須躬身引路……

陶淵明站在縣衙外發(fā)了一會兒呆?？h令的官帽來之不易啊。公田釀酒的粳稻眼看要成熟了。家里的五個兒子巴望父親帶回好吃的東西。

當了八十多天的縣官，形形色色的上級臉太難看，于是，他扔了官帽回家。個性本如此，沒辦法。扔就扔吧。

天沒亮就急于逃離官衙，一路上“載欣載奔”。此間的陶淵明四十出頭，奔官場已經奔了四次，一而再、再而三地發(fā)現自己稟性難移。中年他家境尚好。

我是一直覺得陶淵明很有幾分摩登相。詩人為什么如此興奮？因為他找到了自由。自由與自然息息相通。莊子巴望化為蝴蝶，陶潛羨慕欣欣向榮之木、涓涓流淌之泉、掙脫塵網之鳥、回游故淵之魚。中國古代大賢，深深懂得植物朦朧的欣悅，絕不會輕易以技術手段去算計她，催逼她，貪婪索取她。尊崇自然，符合天道。

“學而優(yōu)則仕?！敝袊奈幕荣t都要奔官場，外星人般的老子也不例外，做了國家圖書館的管理員。走向官場又背向官場，幾乎是所有文化先賢的宿命。其間生風生雨生雷電，強對流催生強悍的生命個體，化入語言、音樂、書畫、建筑、衣飾、美器……幾千年籠罩數百億人的生活方式。

樸素的欣悅，低消耗的快樂，輕松持續(xù)一萬年，夭夭如也。

陶淵明扔官帽的符號化動作，后世仰望了一千六百多年。這是利益趨奔與個性自由永不停息的拉鋸戰(zhàn)。名韁利鎖，退一步海闊天空。對中國的文化先賢而言，這叫以退為進，進入自然與審美。幅員遼闊的中華大地，陶淵明的輻射力怎么形容都不為過。房前屋后皆風景，一草一木亦關情。道德醇，風俗厚，人情暖，維系著短暫者（人）的生存，流連日常生活的點點滴滴，一杯酒一支歌一首詩，或是兩三句親朋問候，人就樂起來了，這樣的人，何往而不樂？

中國的民間有一種“生活信仰”，絕不亞于這個星球上的任何宗教信仰。農耕文明七八千年，這種生活信仰貫穿了始終，溫柔覆蓋了南北城鄉(xiāng)。

“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”莊周陶潛居窮巷，一個編織草鞋，一個扛起鋤頭，哲思與佳作猶如噴泉，富可敵國也。身在萬物之間，在操心操勞的過程中細膩感受萬物的涌來，享受持久的微醺、沉醉、顛狂，永遠感激造物主的賜予。

是的，藝術讓人顛狂?！八囆g是生命的興奮劑”（尼采）。

陶淵明居住的柴?？h（江西九江）上京里，山環(huán)水抱，民風樸拙。遠眺廬山的香廬峰，夜觀星星大如斗，釣魚彈鳥捉泥鰍，走鄉(xiāng)串戶話桑麻……中年晚年的陶潛樂得像個孩子，始終保持孩子般的生命新鮮感。至樸者，樹立了千百年的好榜樣。

缺了陶淵明，中國鄉(xiāng)野田園的美感會大打折扣。詩人提純了普通人的感受，丘山與村落符號化了。

張朝元薦自《成都晚報》2017年8月2日