李 艷 羅利香

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所?，F(xiàn)今，隨著信息時(shí)代席卷全球，信息對整個(gè)社會(huì)的影響已逐步提高到一種絕對重要的地位，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展與保護(hù)帶來了巨大沖擊和影響，而物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與保護(hù)也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、信息時(shí)代對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的沖擊

在信息時(shí)代，各種思潮、觀念的傳播，造成了許多民族文化、地域特色的喪失。

（一）文化全球化。文化全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)果或副產(chǎn)品，同經(jīng)濟(jì)全球化一樣，是一種世界發(fā)展的趨勢。為了掌握未來發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，為其經(jīng)濟(jì)全球化擴(kuò)張鋪路，世界各國紛紛不遺余力地向全球傳播其文化。文化全球化帶來的不僅是文化之間的溝通與理解，同時(shí)也伴隨著文化間的激烈摩擦和沖突，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其無形性、專門性和變異性的特點(diǎn)，在文化全球化的沖擊下，容易導(dǎo)致特色的喪失甚至內(nèi)容和形式上的消亡。

（二）文化同質(zhì)化。西方模式和價(jià)值觀的到處傳播，尤其是20世紀(jì)90年代后美國文化對外的大量滲透，文化的“同質(zhì)化”現(xiàn)象日趨明顯。文化同質(zhì)化給民族文化發(fā)展帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。種種事實(shí)證明，文化多樣性或差異性是維系民族文化生命力的源泉，必須像保護(hù)生物多樣性一樣保護(hù)文化多樣性，保持豐富的文化差異。

（三）文化動(dòng)態(tài)化。信息傳播異常迅速，社會(huì)競爭急劇加強(qiáng)，整個(gè)社會(huì)處在一種動(dòng)態(tài)的、不安的變化之中，人類文化也處在一種動(dòng)態(tài)變化之中。許多傳統(tǒng)的民族文化因?yàn)槠渖鷳B(tài)環(huán)境遭受破壞而消亡，新的文化形式日新月異，新詞匯、新現(xiàn)象、流行語層出不窮。

二、信息時(shí)代加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新手段

身處信息時(shí)代，我們同樣可以利用網(wǎng)絡(luò)化傳播手段來促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和保護(hù)。

從最直觀的角度來看，網(wǎng)絡(luò)和信息對于非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)最大的好處在于它能讓現(xiàn)代生活中的人們注意到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，并提供一個(gè)廣闊的交流平臺(tái)。信息時(shí)代為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播提供了現(xiàn)代化的技術(shù)支撐。信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有可能獲得更為廣闊的傳播空間。

就具體操作而言，應(yīng)著重從以下幾方面入手：

（一）整合行政資源，理順文化管理體制。

目前我國文化管理實(shí)行屬地管理、分級(jí)負(fù)責(zé)的行政管理體制。我國現(xiàn)行的文化管理模式雖然具有諸多優(yōu)點(diǎn)，但其弊端也是顯而易見的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理也面臨著同樣的問題。因此，我們必須整合行政資源，理順文化管理體制?？梢越梃b當(dāng)前稅務(wù)、工商等中央垂直管理模式，建立文化垂直管理體制，這樣既加強(qiáng)了對文化發(fā)展與保護(hù)的整體協(xié)調(diào)性，也為文化管理與發(fā)展的經(jīng)費(fèi)籌措提供了有力保障。

（二）建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展與保護(hù)的政策、法律和措施。包括建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、開拓國際市場、開展跨國生產(chǎn)合作等政策，設(shè)立專門的發(fā)展基金，鼓勵(lì)文化創(chuàng)作，培植文化市場的經(jīng)營主體，促進(jìn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)，打造有代表民族文化具有國際影響力的文化產(chǎn)品品牌。同時(shí)，還應(yīng)完善文化市場的相關(guān)法律、法規(guī)，健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，加大對侵權(quán)盜版的打擊力度，營造干凈的文化發(fā)展環(huán)境。

（三）集體整合同類質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，合理規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益雙贏。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一份寶貴的人文資源，蘊(yùn)含無限的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同類型的文化遺產(chǎn)，可采取資源整合、整體規(guī)劃的方式，修繕和建設(shè)好文化景點(diǎn)，加大生態(tài)旅游區(qū)開發(fā)建設(shè)的力度，既能產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)效益，又能進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。

（四）進(jìn)一步構(gòu)建和諧的媒介生態(tài)，為民族文化發(fā)展創(chuàng)造有利的傳播環(huán)境。在信息時(shí)代，被普遍利用的聲、形、畫等數(shù)字技術(shù)手段，直觀、形象，具有集成性、多維性的特點(diǎn)，易傳播、易理解，可以成為推薦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段。如，可以采用制作宣傳光碟、外宣畫冊、文集等系列外宣品向外界宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的知識(shí)；將原創(chuàng)的民族歌曲制作成手機(jī)彩鈴和固定電話彩鈴進(jìn)行推廣等等，最大程度地普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，調(diào)動(dòng)廣大受眾的對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)熱情。

（五）進(jìn)一步加大民族文化傳播網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。

互聯(lián)網(wǎng)傳播是當(dāng)前信息傳播的最重要途徑。我們必須高度重視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的重要性和戰(zhàn)略意義，充分利用現(xiàn)代衛(wèi)星技術(shù)、跨國電視網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，迅速搶占國際文化傳播高地，加強(qiáng)民族文化對外傳播，擴(kuò)大民族文化的國際化影響，喚起民族文化的自尊心和自豪感。有了民族文化的自尊心和自豪感才有發(fā)展和保護(hù)民族文化的動(dòng)力。

[1] 鄧永漢全球化背景下的文化產(chǎn)業(yè)［N］，貴州民族報(bào)，2005-11-29(3).