潘雨龍

（四川理工學院美術(shù)學院，四川 自貢 643000）

1 中國傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展歷史

中國傳統(tǒng)紋樣是由原始社會到封建社會各民族襲傳下來的獨具本民族風格藝術(shù)特色的紋樣圖案，作為中國悠久歷史文化的重要組成部分，貫穿于整個中國歷史文化的發(fā)展始末，反映出了各個民族不同時期的風俗習慣。從原始社會時期最基本簡單的抽象幾何圖案到奴隸社會時期粗獷豪放的青銅器紋樣，再到封建社會時期精美繁復(fù)的花鳥魚蟲、飛禽走獸、祥瑞圖案紋樣，都凝聚相對應(yīng)時期的生產(chǎn)生活習慣和特定時代下的審美藝術(shù)觀。直到今天，這些傳統(tǒng)紋樣都被應(yīng)用于現(xiàn)代社會各個領(lǐng)域，對現(xiàn)代社會的美學發(fā)展起到了重要作用。在彩燈藝術(shù)的設(shè)計與制作中同樣也采用了許多圖案精美，造型生動的傳統(tǒng)紋樣，為彩燈藝術(shù)提供了文化支撐和創(chuàng)意來源。

2 中國傳統(tǒng)紋樣的分類

按傳統(tǒng)紋樣樣式及意義分類，傳統(tǒng)紋樣可劃分為六大類：①幾何紋樣，主要紋樣分類分為云紋、回紋、弦紋、乳釘紋等；②動物紋樣，主要紋樣分類分為龍紋、螭紋、鳳紋、赑屃紋、蒲牢紋、饕餮紋等；③花鳥昆蟲紋樣，主要紋樣分類分為百花紋、團花紋、寶相花紋、柿蒂紋、蓮花紋、蓮瓣紋等；④吉祥紋樣，主要紋樣分類分為卍字紋、玉鳥紋、如意紋、開光紋、喜字紋、銅錢紋、文字紋等；⑤人物紋樣，主要紋樣分類分為飛天紋、人面紋、舞蹈紋、嬰戲紋、仕女紋、高士紋、農(nóng)耕圖、鐘馗圖等；⑥器物紋樣，主要紋樣分類分為博古紋、山水紋、波浪紋、綬帶紋等。

3 中國傳統(tǒng)紋樣在彩燈藝術(shù)中的應(yīng)用

3.1 幾何紋樣在彩燈藝術(shù)中的應(yīng)用

幾何紋樣主要有連珠紋、席紋、云雷紋、回紋、弦紋等，在彩燈中主要應(yīng)用于裝飾的作用，如組燈《三賢故里》中背景上回紋的運用，作為詩句背景的幾何回紋襯托出古詩古色古香的韻味?；丶y是以豎橫紋樣組成“回”字形的民族傳統(tǒng)幾何裝飾紋樣，因為紋樣構(gòu)成的形式特點：回環(huán)反復(fù)，連綿不斷，回紋紋樣在古代民間有著“富貴不斷頭”的寓意。依據(jù)回紋的特有性，回紋有著源源不斷、吉祥永存的美好寓意。二方連續(xù)的回紋紋樣展現(xiàn)出的是整齊一律的視覺效果，所以回紋經(jīng)常被民間用作間隔或鎖邊圖案。

3.2 動物紋樣在彩燈藝術(shù)中的應(yīng)用

動物紋樣主要有龍紋、蒲牢紋、饕餮紋、鳳紋等，其中龍紋是彩燈藝術(shù)中應(yīng)用最為廣泛的傳統(tǒng)動物紋樣，因為龍是中華民族的民族象征，有著吉祥順達的美好寓意，龍紋又稱為“夔紋”或“夔龍紋”，是古代青銅器和瓷器上的主要裝飾紋樣之一。根據(jù)龍紋的分類又可分為爬行龍紋、兩頭龍紋、交龍紋、卷龍紋和雙體龍紋等龍形紋樣?，F(xiàn)代彩燈主要作為表面的裝飾紋樣和半浮雕或浮雕裝飾。

3.3 花鳥昆蟲紋樣在彩燈藝術(shù)中的應(yīng)用

花鳥昆蟲紋樣主要有團花紋、百花紋、蓮花紋、纏枝紋、忍冬紋等，其中忍冬紋應(yīng)用最為廣泛，忍冬紋又稱卷草紋，寓意吉祥紋樣。廣泛流行，圖案來源于象征吉祥富貴的牡丹枝葉，采用卷曲多變的流線，繁復(fù)艷麗的花朵，層次感豐富；葉片曲卷，富有彈性，葉脈旋轉(zhuǎn)翻滾，富有動感?？傮w結(jié)構(gòu)舒展而流暢，飽滿而華麗，生機勃勃，是傳統(tǒng)紋樣和彩燈完美融合的典范。

3.4 吉祥紋樣在彩燈藝術(shù)中的應(yīng)用

吉祥紋樣主要包括卍字紋、如意紋、玉鳥紋、開光紋、喜字紋、銅錢紋、文字紋等，卍字紋意思是集天下一切吉祥與功德。卍字紋以右旋為吉祥寓意，佛家舉行佛教儀式都是以右旋進行的。卍字紋元素在彩燈上的使用多為幾種紋樣或色彩過渡使用，具有分割畫面的形式感，但又不顯得零碎，其藝術(shù)效果有助于提升彩燈藝術(shù)的構(gòu)成感。

3.5 人物紋樣在彩燈藝術(shù)中的應(yīng)用

人物紋樣主要有飛天紋、舞蹈紋、人面紋、仕女紋等。飛天，是舉世聞名的敦煌莫高窟壁畫中的人物藝術(shù)形象，是中國傳統(tǒng)文化與理想情操相結(jié)合的藝術(shù)再現(xiàn)，是古代藝術(shù)工作者心目中最美好的藝術(shù)形象。飛天紋樣來源于“天龍八部”神之一，是歡樂吉祥的象征。飛天圖案多為在天空中自由飛翔的形態(tài)，或腳踩著彩云緩緩降落，或昂首伸臂，迎空而上，或雙手捧花，漫步天際，或彈起樂器，橫笛豎琴，或若歌若舞，浮世人生。妙曼身影如同“天女散花，其美在行”，猶如唐代大詩人李白的詩句所描述的：“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄浮升天行”。在敦煌壁畫，龍門、云岡、鞏縣石窟等，都繪刻著各種姿態(tài)優(yōu)美的飛天藝術(shù)形象。在現(xiàn)代彩燈藝術(shù)中飛天紋多用于門燈，或者燈箱式的組燈，用作門燈，造型飄逸，動態(tài)優(yōu)美，給人賓至如歸之感。

3.6 器物紋樣在彩燈藝術(shù)中的應(yīng)用

器物紋樣主要有博古紋、山水紋、綬帶紋、波浪紋，山水紋作為古代的一種瓷器裝飾紋樣，以山水作為畫面題材。多為山水景色、田園鄉(xiāng)居、庭院小景、亭臺樓榭等。題材廣泛，內(nèi)容豐富，山水紋于彩燈藝術(shù)應(yīng)用較多，多用于燈箱式的組燈或者裝飾紋樣應(yīng)用，造型靈動，富于生命力。

4 總結(jié)

中國傳統(tǒng)紋樣具有特色鮮明的民族色彩，是現(xiàn)代彩燈藝術(shù)繼承運用、開拓創(chuàng)新的創(chuàng)意源泉。中國傳統(tǒng)紋樣運用到彩燈藝術(shù)中，并不是將傳統(tǒng)紋樣單純的復(fù)制或者簡單的移用，而是將傳統(tǒng)紋樣作為彩燈藝術(shù)的設(shè)計元素資料庫，進行挖掘、變化和改造，用傳統(tǒng)紋樣表現(xiàn)時代精神。使彩燈藝術(shù)既具有中國傳統(tǒng)文化特色，又富有現(xiàn)代時代活力。應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣時必需深入剖析紋樣的內(nèi)在含義、美學共性，領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)中的內(nèi)在精神與文化意義，將其與彩燈藝術(shù)有機的結(jié)合起來，把傳統(tǒng)紋樣引入到設(shè)計過程中，傳統(tǒng)紋樣才能夠與彩燈藝術(shù)巧妙地聯(lián)合起來。

[1]張光福.中國美術(shù)史[M].北京:知識出版社，1981.

[2]王伯敏.中國民間美術(shù)[M].福州:福建美術(shù)出版社，1994.

[3]何潔.中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計作品集[M].沈陽:遼寧美術(shù)出版社，2006.