張紅

(北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，北京 100018)

習(xí)語(yǔ)既與一個(gè)民族的人民共同成長(zhǎng)，又與該民族的人民有著密切的血肉聯(lián)系。(Edward Spair，1921)中國(guó)人與以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人相距遙遠(yuǎn)，他們思維方式不同，有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，差異構(gòu)成了各自獨(dú)特的語(yǔ)言，其獨(dú)特性在習(xí)語(yǔ)中尤為明顯。英漢習(xí)語(yǔ)都具有豐富的文化特征，翻譯時(shí)有許多陷阱。

1 英漢習(xí)語(yǔ)翻譯中的錯(cuò)誤

習(xí)語(yǔ)翻譯中的文化差異常常被忽視，錯(cuò)誤大多在四個(gè)方面：(1)望文生義。如：虎頭蛇尾譯成the head of a tiger and the tail of a snake；“He has the legs of me.”譯成他有我的腿。(2)“假朋友”。有些英語(yǔ)成語(yǔ)似乎和漢語(yǔ)成語(yǔ)很相似，但意思卻完全不同或略有不同，例如：“move heaven and earth”常與漢語(yǔ)成語(yǔ)翻天覆地“or”驚天動(dòng)地聯(lián)系在一起；“apple of the eye”與“掌上明珠”。(3)用具有民族特色和地方風(fēng)味的習(xí)語(yǔ)翻譯目的語(yǔ)。例如：“To carry coals to Newcastle”譯成：帶著瓷器上浮梁。無(wú)法想象目的語(yǔ)讀者在自己的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)他國(guó)的名字或地名時(shí)的反應(yīng)。(4)機(jī)械運(yùn)用翻譯方法，“謀事在人，成事在天”通常翻被譯為“Man proposes,God disposes”,但在下面的譯文中，會(huì)引起一些誤解?！爸\事在人，成事在天，咱們謀到了，靠菩薩的保佑，有些機(jī)會(huì)，也未可知?！保篗an proposes,God disposes.Work out a plan,trust to Buddha,and something may come of it for all you know.“菩薩”來(lái)源于佛教，而“God”與基督教息息相關(guān)。

2 英漢習(xí)語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系

習(xí)語(yǔ)中的形象可以說(shuō)是文化對(duì)語(yǔ)言影響的最生動(dòng)反映。語(yǔ)言作為人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，不可能是矛盾的。然而在習(xí)語(yǔ)翻譯中，形象與比喻意義之間的矛盾往往體現(xiàn)在兩種語(yǔ)言之間存在的文化差異上。該問(wèn)題將從兩方面來(lái)討論。

2.1 形象與比喻意義的矛盾

中英是完全不同的語(yǔ)言，在習(xí)語(yǔ)翻譯中，形象與比喻意義之間必然存在矛盾。這里的矛盾主要是指“假朋友”--在詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上，它們看起來(lái)非常相似，但實(shí)際上有著不同的意義和功能。(Jin Di &Nida,1984)如：骨鯁在喉≠have a bone in one`s throat.前者指“不說(shuō)就不高興”，而后者則是“不愿意說(shuō)話的借口”。同樣，我們也經(jīng)常遇到英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的“假朋友”，如“a fly in the ointment(美中不足)”被誤會(huì)成“一粒老鼠屎攪壞一鍋湯”pull one`s leg(嘲弄)譯成“拉后腿”。

有些看似相似的習(xí)語(yǔ)，但它們的含義、功能或情感都存在著差異,不應(yīng)該總是把它們看成等價(jià)。如:apple of the eye與掌上明珠，前者指最喜歡的人或事，后者特指心愛(ài)的女兒。Wash one's hands of與洗手不干，前者意味著拒絕繼續(xù)或承擔(dān)責(zé)任，后者意味著停止錯(cuò)誤和自我改造。

顯然，所述的矛盾確實(shí)是習(xí)語(yǔ)翻譯中的問(wèn)題?！凹俚呐笥咽欠g中最危險(xiǎn)的陷阱?！?柯平，1988)

2.2 形象與比喻意義無(wú)矛盾

盡管中英起源不同，但中國(guó)人和講英語(yǔ)的人都生活在同一個(gè)物質(zhì)世界里。自然環(huán)境基本相同，因此，英漢兩種語(yǔ)言在詞匯選擇上有相似之處，又不缺乏文化重疊，如：了如指掌與:know sth.like the palm of one's hand；混水摸魚與:fish in troubled waters.此外，許多中英習(xí)語(yǔ)形象不同，但比喻意義相似或相同，如：水中撈月與fish in the air；揮金如土與spend money like water。

中英習(xí)語(yǔ)形象和比喻意義之間的矛盾表明在翻譯時(shí)有必要了解他們的文化內(nèi)涵和真正的意義，根據(jù)上下文先表達(dá)其含義，然后是風(fēng)格。

3 文化獨(dú)特的習(xí)語(yǔ)翻譯

只有在文化非常特殊，無(wú)法完全按照目標(biāo)文化規(guī)范在目標(biāo)文化中充分體現(xiàn)時(shí)，即目的語(yǔ)中有“文化空白”或“語(yǔ)義零”，源語(yǔ)文化因素在翻譯中才成為問(wèn)題。本節(jié)將對(duì)英漢習(xí)語(yǔ)中一些特定文化現(xiàn)象的習(xí)語(yǔ)翻譯進(jìn)行說(shuō)明。

3.1 歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)是中國(guó)的俗語(yǔ)，像謎語(yǔ)。與其它類型的習(xí)語(yǔ)相比，歇后語(yǔ)既不高雅也不含蓄，有其特有的形式和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，深受喜愛(ài)。這種習(xí)語(yǔ)一般可以分為兩類：

3.1.1 兩部分比喻歇后語(yǔ)

第一部分描述形象，第二部分有時(shí)沒(méi)明確說(shuō)明，帶有比喻義。漢語(yǔ)中這樣的說(shuō)法更生動(dòng)，更合乎邏輯。一般在表達(dá)這種說(shuō)法時(shí)直譯就能很好地反映了它們的特點(diǎn)。如：他原想她會(huì)同意嫁給他，現(xiàn)在他看到，那是竹籃子打水，一場(chǎng)空：He had thought she would agree to marry him,but now he saw that he had been,referring to drawing water with a bamboo basket or all in vain.

有時(shí)，把形象和比喻意義放在目的語(yǔ)中時(shí)，譯者認(rèn)為渲染一部分已經(jīng)足夠清楚，會(huì)放棄其中一部分，如：你應(yīng)百尺竿頭，更進(jìn)一步：You should make still further progress.

3.1.2 雙關(guān)歇后語(yǔ)

這種歇后語(yǔ)，類似于比喻義為主的成語(yǔ)，其特征(雙關(guān)語(yǔ))不是通過(guò)它的形象比喻，但通過(guò)其諧音，顯然很難把它們譯成英語(yǔ)。翻譯時(shí)要根據(jù)具體情況適當(dāng)?shù)胤g。如旗桿上綁雞毛—好大撣(膽)子，你竟對(duì)我說(shuō)這樣的話可譯成： How dare you say such a thing to me?譯文中只給出雙關(guān)語(yǔ)的比喻意義。

一些習(xí)語(yǔ)在漢字的外延和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上形成雙關(guān)語(yǔ)，這樣的習(xí)語(yǔ)可以采用意譯或直譯加意譯法。如騎著毛驢看唱本，走著瞧吧，看誰(shuí)能最后贏得勝利：Let's wait and see who will succeed at last.

3.2 典故成語(yǔ)

英語(yǔ)典故與中國(guó)的典故都是來(lái)自歷史中有教育意義的故事、傳說(shuō)或文學(xué)作品、宗教等，充滿了生動(dòng)的語(yǔ)言和形象。根據(jù)其情況細(xì)分為以下兩類：

3.2.1 典故丟失成語(yǔ)

顧名思義，文學(xué)典故丟失的成語(yǔ)主要涉及典故的缺失，雖然它們?cè)谛问缴嫌忻黠@的典故，但其起源或多或少地被人遺忘。因此，在遇到這些典故時(shí)，我們不知道是典故，對(duì)于這些習(xí)語(yǔ)，可采用意譯法，如錦囊妙計(jì)：wise counsel；杞人憂天：unnecessary anxiety.

3.2.2 文學(xué)典故成語(yǔ)

這些習(xí)語(yǔ)在典故中類似于故事的標(biāo)題，從字面意義上是故事的主旨，其形象和比喻意義同等重要，需通過(guò)翻譯字面意思來(lái)解決問(wèn)題，在必要時(shí)可介紹其故事，如：司馬昭之心，路人皆知-- Sima Zhao's ill intention is known to all (Sima Zhao,a general of the kingdom of Wei in the Three Kingdoms Dynasty,who plotted to usurp the throne.)

如果形像在語(yǔ)境中并不重要，則避免冗長(zhǎng)的介紹，如：I learned yesterday that their eldest son has been twice sent to prison,I wonder how many other skeletons they've got in their cupboard：我昨天才聽說(shuō)他家的大兒子坐過(guò)兩次牢。真不知他家還有多少見不得人的事。

3.3 諺語(yǔ)

人類對(duì)世界的體驗(yàn)和觀察在許多方面都是相似的，有些諺語(yǔ)在兩種語(yǔ)言中是等值的或相近的，如“Where there is a will,there is a way”與有志者，事竟成； Strike while the iron is hot與趁熱打鐵，這些諺語(yǔ)可用套譯、意譯、意譯或直譯法等翻譯。

然而，由于文化對(duì)語(yǔ)言的重要作用，英漢諺語(yǔ)之間的差異更為明顯。許多諺語(yǔ)表現(xiàn)出不同的生活習(xí)慣，不同的事物感知，不同的人生觀或?qū)κ澜绲膽B(tài)度，它們似乎沒(méi)有共同的等價(jià)語(yǔ)。與英語(yǔ)諺語(yǔ)相比，漢語(yǔ)諺語(yǔ)具有鮮明的特點(diǎn)。許多漢語(yǔ)諺語(yǔ)具有鮮明的中國(guó)特色，如：小卒過(guò)河,意在吃帥；掛羊頭，賣狗肉等都是很典型的，前者起源于中國(guó)象棋，后者指的是中國(guó)的肉店。許多中國(guó)諺語(yǔ)反映了社會(huì)不平等和被剝奪和被壓迫者的感情，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”。有些諺語(yǔ)體現(xiàn)佛教的影響或中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣和思想，如“跑了和尚跑不了廟、做一天和尚撞一天鐘”等等，而英語(yǔ)諺語(yǔ)則反映了基督教的影響。

諺語(yǔ)另一個(gè)特點(diǎn)是體現(xiàn)社會(huì)和諧、兄弟情誼或“行善”。中文似乎有更多這樣的諺語(yǔ)，如“前人栽樹，后人乘涼”；“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”等，大多數(shù)漢語(yǔ)諺語(yǔ)在英語(yǔ)中沒(méi)有通用的對(duì)等詞。直譯、意譯、直譯和意譯都可以用來(lái)翻譯這些諺語(yǔ)，并進(jìn)行必要的加詞或減詞。

英語(yǔ)諺語(yǔ)口語(yǔ)化，所以，英語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯譯文也應(yīng)是大眾化、口語(yǔ)化，如：An Englishman's home is his castle：英國(guó)人的家像獨(dú)立王國(guó),神圣不可侵犯。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，習(xí)語(yǔ)翻譯是一項(xiàng)艱巨而有趣的工作。文化因素處理的最好辦法是進(jìn)一步了解習(xí)語(yǔ)中的文化差異。我們必須牢記，翻譯方法是為了全面貫徹忠實(shí)于原文的原則，在翻譯形象時(shí)要靈活運(yùn)用原則。同時(shí)，要注意“假朋友”，盡量解決形象與比喻意義之間的矛盾，防止錯(cuò)誤的表述和生硬的翻譯。

[1]Edward Spair.Language:An Introduction to the Study of Speech[M],Berkeley,Cali:University of California Press.1921.

[2]Jin Di,&Nida Eugene A.On Translation[M].China Translation and Publishing Corporation.1984.