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近代新聞文體的興起對(duì)小說(shuō)的影響

李

云

在中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化的進(jìn)程中不僅是文學(xué)內(nèi)部的西洋小說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)引起小說(shuō)的變化，文學(xué)外部的文體——近代新聞文體的興起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的范疇、題材、寫作技巧等都產(chǎn)生了較為明顯的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中新聞本屬于小說(shuō)的范疇，在新聞文體確立的過(guò)程中，與小說(shuō)之間產(chǎn)生了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙卻異常激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，新聞文體的興起伴隨著對(duì)“母體”——小說(shuō)的學(xué)習(xí)與侵略。除了上層主管報(bào)人對(duì)新聞文體把握不夠嚴(yán)謹(jǐn)之外，還存在著專職采訪員對(duì)新聞文體認(rèn)識(shí)不到位，兼職采訪員對(duì)新聞文體不了解，讀者對(duì)新聞不明白等問(wèn)題，導(dǎo)致了從上到下、從主辦方到消費(fèi)方對(duì)新聞?wù)J識(shí)與理解的偏頗，以至于報(bào)刊上出現(xiàn)了志怪類、翻譯類“新聞小說(shuō)”。在新聞文體的沖擊與影響下，中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)范疇縮小，題材內(nèi)容注意時(shí)效性與紀(jì)實(shí)性，寫作手法變得多議論和說(shuō)明。

近代 新聞 小說(shuō)

近代是中國(guó)小說(shuō)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡的一個(gè)轉(zhuǎn)型期，陳平原曾說(shuō)：“中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變基于兩種移位的合力：第一，西洋小說(shuō)輸入，中國(guó)小說(shuō)受其影響而產(chǎn)生變化；第二，中國(guó)文學(xué)結(jié)構(gòu)中小說(shuō)由邊緣向中心移動(dòng)，在移動(dòng)過(guò)程中吸取整個(gè)中國(guó)文學(xué)的養(yǎng)分因而發(fā)生變化?！钡窃谥袊?guó)小說(shuō)現(xiàn)代化的進(jìn)程中不僅是文學(xué)內(nèi)部的西洋小說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)引起小說(shuō)的變化，文學(xué)外部的文體——近代新聞文體的興起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的范疇、題材、寫作技巧等都產(chǎn)生了較為明顯的影響。

中國(guó)古代本有邸報(bào)，但新聞卻是隨著近代西方文化東進(jìn)而出現(xiàn)的新興文體，李提摩太在1895年《中國(guó)各報(bào)館始末》中曾說(shuō)：“(西方各國(guó))其出報(bào)之多也如此，然尚未及中國(guó)京報(bào)之早。既而漸入中華各省亦有立此報(bào)館者，而猶以西人教會(huì)報(bào)為多?！敝袊?guó)的新聞文體是在近代中國(guó)通商辦報(bào)以后才開(kāi)始得到發(fā)展，也就是說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)的文體概念中并無(wú)新聞一體，且中國(guó)傳統(tǒng)的小說(shuō)范疇中包含著新聞一體，如蒲松齡就曾說(shuō)：“新聞總?cè)搿兑膱?jiān)志》”。近代新聞文體的獨(dú)立，勢(shì)必會(huì)對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，而小說(shuō)為了自身的生存也會(huì)對(duì)新聞發(fā)出反擊。在小說(shuō)與新聞沒(méi)有硝煙的地盤爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，曾經(jīng)形成一種“你中有我，我中有你”的混淆關(guān)系。關(guān)于小說(shuō)對(duì)新聞的影響，已有學(xué)者指出近代報(bào)人曾經(jīng)“以小說(shuō)概念附會(huì)新聞、以小說(shuō)筆法撰寫新聞、以小說(shuō)文本補(bǔ)充新聞”。可是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)在新聞文體的沖擊下究竟發(fā)生了哪些變化？小說(shuō)家們?nèi)绾魏葱l(wèi)小說(shuō)的陣營(yíng)？值得我們做進(jìn)一步的深入思考。

一

中國(guó)新聞文體起步晚，發(fā)展不順暢，是當(dāng)時(shí)人們所注意到的。梁?jiǎn)⒊?901年在《清議報(bào)一百冊(cè)祝辭并論報(bào)館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷》中曾說(shuō)：“中國(guó)邸報(bào)，視萬(wàn)國(guó)之報(bào)紙，皆為先輩，姑置勿論。即自通商以后，西國(guó)之報(bào)章形式，始入中國(guó)，于是香港有《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，上海有《申報(bào)》，于今殆三十余年矣。其間繼起者雖不少，而卒無(wú)一完整良好，可以及西人百分之一者……”。中國(guó)新聞雖然有了30年的發(fā)展歷程，但是，發(fā)展情況卻很不讓人滿意，原因之一就是新聞文體的不純粹、體例的不純正，遠(yuǎn)遠(yuǎn)失去了西方新聞的本義。在中國(guó)新聞文體的發(fā)展過(guò)程中總是出現(xiàn)各種各樣的偏頗，最明顯的一種就是向其“母體”小說(shuō)靠攏，甚至，與虛構(gòu)的小說(shuō)劃不出清晰的界線。如《申報(bào)·本館自敘》曾說(shuō)“新聞紙館之設(shè)，一本泰西之成法，兼錄齊東之寓言，懲勸雖殊，原屬并行不?！?。把齊東寓言與新聞相混淆，而且還認(rèn)為兩者可以并行不悖。當(dāng)時(shí)一些有見(jiàn)識(shí)的報(bào)人充分的認(rèn)識(shí)到中國(guó)新聞文體存在的這些問(wèn)題，如鄭觀應(yīng)在1895年刊印的《盛世危言》中提出新聞應(yīng)“據(jù)事直書，實(shí)事求是，而曲直自分，是非自見(jiàn)，必?zé)o妄言讕語(yǔ)、子虛烏有之談，以參錯(cuò)其間，然后民信不疑”，明確指出新聞文體與小說(shuō)的不同之處。但是，此種認(rèn)識(shí)在當(dāng)時(shí)往往只停留在理論層面，實(shí)際在報(bào)刊上流行的則還是不純粹的新聞文體。所以梁?jiǎn)⒊?901年《清議報(bào)一百冊(cè)祝辭并論報(bào)館之責(zé)任及本館之經(jīng)歷》中痛心疾首的批判報(bào)刊上的新聞：“其體例，無(wú)一足取，每一展讀，大抵‘滬濱冠蓋’，‘瀛眷南來(lái)’，‘祝融肆虐’，‘圖竊不成’，‘驚散鴛鴦’，‘甘為情死’等字樣，闐塞紙面，千篇一律。”這些名為“新聞”的文章，在體例上更像中國(guó)傳統(tǒng)的筆記小說(shuō)，而不像“據(jù)事直書，實(shí)事求是”，“真實(shí)無(wú)妄，使觀者明白易曉，不為浮夸之辭，不述荒唐之語(yǔ)”的新聞。

近代報(bào)人在理論上對(duì)新聞?dòng)兄欢ǖ恼J(rèn)識(shí)，知道“新聞”文體應(yīng)該與其“母體”小說(shuō)劃清界線，但是，在實(shí)際操作過(guò)程中卻往往不能堅(jiān)持純粹的新聞?dòng)^念。究其原因，除了上層主管報(bào)人對(duì)新聞文體把握不夠嚴(yán)謹(jǐn)之外，還存在著專職采訪員對(duì)新聞文體認(rèn)識(shí)不到位，兼職采訪員對(duì)新聞文體不了解，讀者對(duì)新聞不明白等問(wèn)題，導(dǎo)致了從上到下的，從主辦方到消費(fèi)方的對(duì)新聞?wù)J識(shí)與理解的偏頗。如天津《直報(bào)》光緒二十二年正月二十三日(1896年3月7日)刊載的“招聘采訪人員”告白中所說(shuō)：

《直報(bào)》報(bào)人認(rèn)識(shí)到新聞采訪人員應(yīng)該具有公正、仁廉的優(yōu)秀品質(zhì)，在寫作新聞時(shí)語(yǔ)言應(yīng)以達(dá)意為標(biāo)準(zhǔn)，不宜追求精工富麗，只有此才能發(fā)揮新聞通上下難言之苦、傳遞消息的作用，使政府可以事先準(zhǔn)備，善后補(bǔ)救?！吨眻?bào)》明確提出“遇事射利，飛短流長(zhǎng)”是新聞采訪者的大忌，新聞文體應(yīng)該客觀真實(shí)。

對(duì)新聞采訪員提出明確的職業(yè)道德要求與文體寫作要求，有利于新聞文體的純正。但是，報(bào)紙需要來(lái)自全國(guó)各地的新聞，本報(bào)專職的采訪員力量十分有限，所以，各報(bào)都會(huì)大力發(fā)展外省兼職采訪員，兼職采訪員對(duì)新聞?wù)鎸?shí)客觀的原則是否清楚，直接影響到新聞文體的純正與否。天津《時(shí)報(bào)》光緒十四年三月二十一日(1888年5月1號(hào))刊登的“延訂各省采訪友人啟”告白，值得我們注意：

原因則是為了吸引社會(huì)上廣大的訂閱者，報(bào)館為了追求更多的讀者，不能只有客觀真實(shí)的時(shí)事、民情，還要有更加有趣味的奇聞怪事。新聞追求獵奇性與趣味性，與新聞的真實(shí)客觀表現(xiàn)出明顯的矛盾。如《時(shí)報(bào)》光緒十二年九月二十一日(1886年10月18號(hào))“京津新聞”欄目中刊載的《東坡說(shuō)鬼》中所言：

報(bào)人在一開(kāi)端就表明了報(bào)紙新聞“于奇奇怪怪之事多屏而不書”的原則，恐怕新聞中有“干寶搜神、齊諧志怪”的誕妄內(nèi)容遭到譏諷，可見(jiàn)報(bào)人心里頗為明確新聞文體真實(shí)客觀的原則。但是他又為新聞中的虛誕故事尋找開(kāi)脫的理由，認(rèn)為見(jiàn)聞確鑿，地點(diǎn)明確，不妨姑妄言之，以資談助，刊載了楊柳青婆媳二人夢(mèng)中遇鬼的新聞，情節(jié)奇特，迷離恍惚。

二

在小說(shuō)與新聞“你中有我，我中有你”的混戰(zhàn)中，新聞作為小說(shuō)“母體”新生的“子體”，表現(xiàn)出十足的霸氣與旺盛的生命力，對(duì)小說(shuō)的地盤不僅僅是在半遮半掩中侵占，而是瘋狂地進(jìn)攻與大肆地?fù)寠Z。報(bào)人不僅把一些表現(xiàn)出故事性，對(duì)人物與情節(jié)進(jìn)行一定描寫與刻化，但小說(shuō)虛構(gòu)特性不明顯的文章標(biāo)以“新聞”，如《直報(bào)》上刊載的《憨生記》《慷慨財(cái)迷記》《花翻戀蝶》《巧姻緣記》等，產(chǎn)生了一種半似新聞半似小說(shuō)的“類小說(shuō)”，還明目張膽地把中國(guó)傳統(tǒng)的志怪小說(shuō)、外來(lái)的翻譯小說(shuō)等都納入“新聞”的旗下，產(chǎn)生了具有小說(shuō)性質(zhì)的“新聞小說(shuō)”。雖然這些“新聞小說(shuō)”披著新聞的外衣，但無(wú)論是從傳統(tǒng)的小說(shuō)觀念來(lái)看，還是從現(xiàn)代的小說(shuō)觀念來(lái)看，都明確無(wú)疑是屬于小說(shuō)，而不是新聞。

1.《時(shí)報(bào)》《直報(bào)》上刊載的志怪類“新聞小說(shuō)”

作為天津近代最早的中文報(bào)紙，《時(shí)報(bào)》《直報(bào)》上的新聞明顯體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色，即真新聞與假新聞并存，“新聞小說(shuō)”充斥于報(bào)章。志怪是中國(guó)文言小說(shuō)的主要題材之一，報(bào)紙上卻大肆刊登志怪題材的“新聞”。天津《時(shí)報(bào)》與《直報(bào)》刊登的志怪類“新聞小說(shuō)”可以具體地分為以下幾種：

一為狐精類，如《時(shí)報(bào)》光緒十四年正月十三日(1888年2月24號(hào))外省新聞欄目中刊登的《狐為人妻》：

這則故事雖有大致的地點(diǎn)，卻完全忽略了時(shí)間，講述了狐精變?yōu)榕映蔀橘t妻的故事，即使在當(dāng)時(shí)一般認(rèn)識(shí)水平的人都知道系子虛烏有，純屬報(bào)人虛構(gòu)的故事，但卻作為“新聞”刊登在“外省新聞”欄目中。

二為鬼神類，如天津《時(shí)報(bào)》1888年2月24號(hào)“外省新聞”欄目中的《喜神有靈》，1888年3月3號(hào)“京津新聞”中的《白云仙觀》，1888年3月10號(hào)“京報(bào)”欄目中的《為鬼揶揄》，1888年4月23號(hào)“京津新聞”中的《鬼醋流酸》，以及1891年12月23號(hào)刊載的《捉鬼奇聞》，1892年2月13號(hào)刊載的《風(fēng)中尸變》，1892年2月22號(hào)刊載的《楚人說(shuō)鬼》等，都屬此類。這些鬼神“新聞”往往寫得有板有眼，有著事發(fā)的具體地點(diǎn)、人物，甚至?xí)r間，請(qǐng)看《直報(bào)》光緒二十二年五月十七日(1896年6月28日)新聞欄目中刊載的《姑妄言之》：

報(bào)人在一開(kāi)端說(shuō)明世界上實(shí)有鬼神，然后以具體的事件、時(shí)間、地點(diǎn)、人物來(lái)證實(shí)，前門外王廣福通聚飯館開(kāi)張，有四位豪客前來(lái)吃飯，付錢離去后，堂夥卻發(fā)現(xiàn)他們所給的錢化為紙灰，以此證實(shí)鬼魂的真實(shí)存在。此種寫法極像東晉干寶《搜神記》中以小說(shuō)證明“鬼神之不誣”的手法。

2.翻譯類“新聞小說(shuō)”

在近代，西方小說(shuō)大力輸入中國(guó)，但是，中國(guó)報(bào)人有時(shí)也把這些西方翻譯小說(shuō)納于新聞旗下。如天津《直報(bào)》光緒二十六年十二月二十日(1901年2月8日)“各國(guó)新聞”欄目中刊載的《海外奇譚》，連載四日，講述了英人輪船炊事員丹忌利士海外航行遇難，幾次絕處逢生、化險(xiǎn)為夷，最終成為富翁的故事。丹忌利士的經(jīng)歷大致分為四段：一是落難荒島，走投無(wú)路。丹忌利士在輪船上做炊事員，在從英國(guó)販湖絲往溫哥華的路上，遇到光怪陸離的海島，人們停船觀賞奇景時(shí)島嶼震動(dòng)，同行之人皆逃走，唯獨(dú)丹忌利士因收拾整理炊具而落后，一個(gè)人被丟在荒無(wú)人煙的海島上，獨(dú)自生存。二是絕處逢生，發(fā)現(xiàn)鉆石寶藏。丹忌利士隨身攜帶的糧食告罄之時(shí)，忽有牛脯從空中墜下，又有一巨鳥(niǎo)飛來(lái)，他騎在巨鳥(niǎo)背上在荒島翱翔，忽見(jiàn)山谷中有許多莽蛇，膽顫心驚之后意外地發(fā)現(xiàn)了鉆石寶藏。在他驚喜得到寶藏之時(shí)，卻遇到了帶火槍的土著人，生命面臨著威脅。幸而土著人比較通情達(dá)理，沒(méi)有殺他，還給他一半的鉆石，幫他乘輪船返國(guó)，眼看苦盡甜來(lái)，但是輪船再度遇險(xiǎn)。三是落難日耳曼，因禍得福。丹忌利士在海上漂流數(shù)日，死里逃生，到達(dá)了日耳曼界，正遇皇女擇婿，意外地得選東床，與公主過(guò)上了幸福美滿的生活。四是在日耳曼被殉葬，死里逃生。丹忌利士看似幸福的生活卻暗藏著禍端，公主不幸逝世，按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，他得陪葬。丹忌利士在絕望恐懼中獨(dú)居荒冢之內(nèi)，幸遇一只“長(zhǎng)頸、鳥(niǎo)喙、四足斕斑、形類海狗”的動(dòng)物“竄身入穴，吮嚙骷髏”，他跟隨此物之后，攜帶著墓中的珍寶從荒冢中逃了出來(lái)，回到英國(guó)，成為一個(gè)富翁。

從上面所舉的新聞欄目中志怪小說(shuō)和翻譯小說(shuō)的例子可見(jiàn)，新聞文體在興起的過(guò)程中，曾對(duì)小說(shuō)發(fā)動(dòng)了大肆的搶奪戰(zhàn)，試圖把許多純屬于小說(shuō)的文體都納入新聞的名下。

三

經(jīng)過(guò)新聞對(duì)小說(shuō)的大肆進(jìn)攻，我們不得不承認(rèn)，在新聞的沖擊與影響下，小說(shuō)的范疇由大縮小，小說(shuō)的表達(dá)方式也由原來(lái)的記敘、描寫、抒情為主，轉(zhuǎn)向多議論、說(shuō)明，小說(shuō)的題材內(nèi)容更加注重時(shí)效性、紀(jì)實(shí)性。

1.小說(shuō)范疇在新聞沖擊下變小

2.小說(shuō)表達(dá)方式變得多議論、說(shuō)明

中國(guó)新聞文體獲得大力的發(fā)展，是十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初的短短一二十年，而此一階段，也正好是中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)發(fā)生極大變化的時(shí)候，并孕育著各種小說(shuō)改良思想，邱煒萲、嚴(yán)復(fù)、夏曾佑、梁?jiǎn)⒊酋氯?、李伯元等?bào)人兼作家都有著很多對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的不滿。值得注意的是，這些報(bào)人不僅引領(lǐng)了新聞文體的發(fā)展，恰恰中國(guó)小說(shuō)的轉(zhuǎn)型也是由這些人引領(lǐng)的，他們都直接或間接的參與了20世紀(jì)初轟轟烈烈的小說(shuō)界革命。近代的一批報(bào)人，既是新聞的作者，也是小說(shuō)的作者，可以說(shuō)，中國(guó)近代小說(shuō)與新聞是由同一批報(bào)人兼作家同時(shí)創(chuàng)造的兩種產(chǎn)物，無(wú)非是對(duì)新聞創(chuàng)造的成份多一些，對(duì)小說(shuō)改良的成份多一些。所以，他們用小說(shuō)的手法寫新聞，用新聞的手法寫小說(shuō)，是理所當(dāng)然的事情。

3.小說(shuō)內(nèi)容注重材料性、時(shí)效性、紀(jì)實(shí)性

綜上所論，近代新聞文體的興起與小說(shuō)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，新聞文體的確立縮小了中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的范疇，使小說(shuō)文體更符合現(xiàn)代意義上的小說(shuō)，更加突出了虛構(gòu)性、情節(jié)曲折性、人物鮮明性等小說(shuō)特性，加快了小說(shuō)的現(xiàn)代化進(jìn)程。在新聞的沖擊下，出現(xiàn)了注重時(shí)效性與紀(jì)實(shí)性的新的小說(shuō)類型。當(dāng)然，近代小說(shuō)在新聞文體的影響下也曾經(jīng)走上偏頗的道路，出現(xiàn)了材料堆積、議論滿篇的小說(shuō)，這些問(wèn)題都是小說(shuō)現(xiàn)代化進(jìn)程中不容忽視的事實(shí)，值得我們做進(jìn)一步的關(guān)注與討論。

注釋

① 陳平原《中國(guó)小說(shuō)敘事模式的轉(zhuǎn)變》，北京大學(xué)出版社2010年版，第13頁(yè)。

② [英]李提摩太《中國(guó)各報(bào)館始末》，張靜廬《中國(guó)出版史料補(bǔ)編》，中華書局1957年版，第65頁(yè)。

③ [清]蒲松齡《感憤》，《蒲松齡集》，中華書局1962年版，第475頁(yè)。

④ 凌碩為《新聞傳播與近代小說(shuō)之轉(zhuǎn)型》，浙江大學(xué)出版社2013年版，第44頁(yè)。

⑤⑧ [清]梁?jiǎn)⒊读簡(jiǎn)⒊?第一冊(cè))，北京出版社1999年版，第477、477頁(yè)。

⑦⑨ [清]鄭觀應(yīng)《盛世危言》，華夏出版社2002年版，第144-145頁(yè)。

(責(zé)任編輯：魏文哲)

李云(1980—)，女，河北定州人，文學(xué)博士，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院博士后，天津師范大學(xué)津沽學(xué)院講師，研究方向?yàn)槊髑逍≌f(shuō)。