鄭裕芳

（廣西大學(xué),廣西南寧 530000）

對(duì)于“任性”一詞，我們十分熟悉。但是，近年來(lái)，“任性”卻出現(xiàn)了不同以往的用法?！叭涡浴毙掠梅ㄔ从诮饕焕喜I(mǎi)保健品被騙數(shù)十萬(wàn)元后，竟因?yàn)橹皇窍肟纯此麄兙烤鼓茯_多少錢(qián)，網(wǎng)友揶揄：“有錢(qián)就是這么任性。”此語(yǔ)一出，迅速在網(wǎng)絡(luò)上大量傳播，還為此衍生了各種“任性體”，如“有房就是那么任性”、“有車(chē)就是那么任性”等。在此，“任性”語(yǔ)義發(fā)生了改變，不僅可以用來(lái)形容人的性格特點(diǎn)，還可以用來(lái)指稱(chēng)無(wú)生命的事、物。此外，關(guān)于“XX就是任性”的具體構(gòu)式演變，是由實(shí)體構(gòu)式“有錢(qián)就是任性”——仿似性框填“有[ ]就是任性”——流行性構(gòu)式“[ ]就是任性”逐步演變的。本文中，我們對(duì)“任性”語(yǔ)義和“XX就是任性”語(yǔ)法構(gòu)式不作具體闡述，我們僅運(yùn)用模因論觀點(diǎn)對(duì)這一流行語(yǔ)來(lái)源、過(guò)程、成因作探討，為了行文的方便，暫且將“XX就是任性”的一系列演變構(gòu)式簡(jiǎn)稱(chēng)為“任性體”。

“任性體”已經(jīng)成為2014年十大網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)之一，不僅活躍于老百姓的日常話語(yǔ)體系，并被廣泛運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊等媒介上。本文運(yùn)用模因論的觀點(diǎn)，試著探討“任性體”如何成為一個(gè)模因，找出模因的傳播途徑、原因和機(jī)制。

1 何為“模因論”

模因論（Memetic）是在達(dá)爾文動(dòng)物進(jìn)化理論的基礎(chǔ)上，針對(duì)出現(xiàn)諸多相似的文化現(xiàn)象而提出的文化進(jìn)化規(guī)律，類(lèi)似于生物遺傳學(xué)上的“基因”，通過(guò)復(fù)制、傳播等，不斷重現(xiàn)。

最早將模因論引入中國(guó)的一個(gè)學(xué)者何自然（2005）提出，任何一個(gè)信息，只要它能夠通過(guò)模仿而得以復(fù)制、傳播，它就可以被稱(chēng)為模因。這準(zhǔn)確地說(shuō)出了模因論得以復(fù)制、傳播的方式是通過(guò)“摹仿”。世界上最早提出模因論的Blaclkmore（1999）認(rèn)為，根據(jù)模因傳播的時(shí)間長(zhǎng)短、能產(chǎn)性強(qiáng)弱和范圍大小，可將模因可以分為“強(qiáng)勢(shì)模因”和“弱勢(shì)模因”。顧名思義，強(qiáng)勢(shì)模因指能產(chǎn)性高、傳播范圍廣、生命力強(qiáng)的模因，不斷復(fù)制、傳播；弱勢(shì)模因在一定時(shí)期內(nèi)廣泛傳播，但是隨著時(shí)間流逝或社會(huì)變化，逐漸消亡。

自從“模因論”被何自然、何雪林（2003）引入國(guó)內(nèi)以來(lái)，受到了語(yǔ)言學(xué)界的廣泛關(guān)注，特別是為新詞新語(yǔ)的闡釋提供了新的思考維度?！澳Ｒ蛘摗眰鞑サ姆绞绞悄》?，從而達(dá)到復(fù)制、傳播的目的，有強(qiáng)勢(shì)模因，也有弱勢(shì)模因。

2 語(yǔ)言模因“任性體”復(fù)制與傳播的途徑

“任性體”的生命力極強(qiáng)，并不甘心只存在于微博等網(wǎng)絡(luò)媒體中，在2015年全國(guó)兩會(huì)期間，“任性體”甚至出現(xiàn)在政府工作報(bào)告和代表審議中。由此可見(jiàn)，“任性體”深受網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等大眾媒體的青睞，甚至于一向以嚴(yán)肅著稱(chēng)的政府工作報(bào)告中也樂(lè)于使用該流行語(yǔ)了。同時(shí)，我們于2016年2月23日22點(diǎn)整，以“就是任性”為關(guān)鍵詞，在百度上進(jìn)行檢索，共檢索出相關(guān)結(jié)果約為1830萬(wàn)條。這充分說(shuō)明了“任性體”傳播范圍之廣，能產(chǎn)性之高，這完全符合模因復(fù)制、傳播的過(guò)程，并且，“任性體”是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的語(yǔ)言模因。

Heylighen（1998）認(rèn)為，模因的復(fù)制與傳播需要經(jīng)過(guò)四個(gè)不同的階段：第一是同化階段（assimilation），指模因被宿主關(guān)注、理解和認(rèn)可。足夠顯著的模因引起宿主的注意后，宿主進(jìn)一步理解，并將該模因納入自己的價(jià)值體系，從而過(guò)濾掉或積累起來(lái)與之前相同或相異的模因。第二是記憶階段（retention），宿主將模因在記憶中儲(chǔ)存，儲(chǔ)存的時(shí)間越長(zhǎng)，復(fù)制速度和傳播范圍越快越廣泛。第三是表達(dá)階段(expression），為了能得到廣泛傳播，宿主必須盡可能地感知模因，那么記憶階段的模因必須轉(zhuǎn)化為一種表達(dá)形式，即話語(yǔ)。第四是傳播階段（transmission），模因傳播階段需要有形的載體，如書(shū)本、照片、人工制品、光碟等。在這個(gè)過(guò)程中，模因從一個(gè)宿主傳播到另一個(gè)或更多的宿主身上，這個(gè)傳播的過(guò)程也稱(chēng)為復(fù)制。

模因“任性體”的復(fù)制與傳播也經(jīng)歷了上述四個(gè)不同的階段。江西老伯網(wǎng)購(gòu)被騙以至網(wǎng)友調(diào)侃“有錢(qián)就是這么任性”，該形式很快被潛在的一群宿主關(guān)注、理解和認(rèn)可，并將該模因納入自己的價(jià)值體系，并將之儲(chǔ)存記憶起來(lái)，一段時(shí)間后，很快就有網(wǎng)友突破記憶階段，進(jìn)入表達(dá)階段，仿造出“有權(quán)就是那么任性”、“有房就是任性”、“分?jǐn)?shù)高就是任性”等各種變體，又通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等有形的載體迅速進(jìn)入傳播階段?！叭涡泽w”結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，又是由人們熟悉的舊詞語(yǔ)構(gòu)成，容易獲得大眾的理解、認(rèn)可，至此，強(qiáng)勢(shì)模因“任性體”迅速地完成了它生命的四個(gè)不同階段。

盡管從語(yǔ)義角度看，當(dāng)前流行語(yǔ)“任性”并不是傳統(tǒng)意義里的釋義，而是含有輕松的戲謔和自我調(diào)侃意味，同時(shí)指稱(chēng)對(duì)象改變，可以是人、事、物，指稱(chēng)范圍擴(kuò)大，常帶有夸張和調(diào)侃的意味，但不含貶義，甚至還有向褒義詞轉(zhuǎn)化的傾向。

3 “任性體”流行的原因

模因如同生命個(gè)體一樣，在基因變異中，存在殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)。在大量的隱性模因中，只有極少一部分模因能夠脫穎而出，從一個(gè)人頭腦中傳播到另一個(gè)或更多潛在的頭腦中。目前，流行語(yǔ)“任性體”跳出傳統(tǒng)語(yǔ)義的束縛，成為一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的語(yǔ)言模因，活躍于大眾話語(yǔ)體系中，從語(yǔ)言角度上看，既有外在原因，又有內(nèi)在原因。

3.1 外在原因

3.1.1 網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)

隨著社會(huì)發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步，電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體，使事物在短時(shí)間內(nèi)迅速傳播，足不出戶(hù)，天下事皆知。在網(wǎng)絡(luò)上，語(yǔ)言的創(chuàng)造與創(chuàng)新性運(yùn)用，讓人應(yīng)接不暇。但是，凡是被大眾同化并儲(chǔ)存下來(lái)的模因通常能在短時(shí)間內(nèi)迅速傳播開(kāi)來(lái)，并成為強(qiáng)勢(shì)模因。

3.1.2 人們的心理變遷

新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡是語(yǔ)言發(fā)展變化中的必然現(xiàn)象。隨著社會(huì)的日新月異的變化，會(huì)逐漸產(chǎn)生一些新詞新義。伴隨著社會(huì)的進(jìn)一步開(kāi)放與深入發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越傾向于接受新事物，競(jìng)相求新求變，以保持與時(shí)俱進(jìn)，從而獲得被別人認(rèn)可的心理滿足感。

3.2 內(nèi)在原因

3.2.1 “任性體”結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)潔性

人的記憶力和理解力是有限的，語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則是成為強(qiáng)勢(shì)模因的最為關(guān)鍵的因素，人們總是盡可能以最少的信息表達(dá)最豐富的詞義?！叭涡泽w”結(jié)構(gòu)形式簡(jiǎn)單，容易理解，容易同化其他新的宿主，并進(jìn)入宿主的儲(chǔ)存記憶中，一段時(shí)間后，形成各種表達(dá)變體，在不同的宿主中廣為傳播。

3.2.2 “任性體”豐富的詞義內(nèi)涵

“任性體”表義能力強(qiáng)，能生動(dòng)地表達(dá)豐富的詞義。如：“富二代就是這么任性”、“顏值高就是任性”、“窮游就是這么任性”等?！叭涡泽w”的一方，或是弱勢(shì)的一方，對(duì)一些不公正、不公平的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行戲謔、批判，表現(xiàn)出自己無(wú)力的反抗感；或是當(dāng)代年輕人面對(duì)快節(jié)奏的工作、生活時(shí)，對(duì)他人與自我進(jìn)行的輕松的調(diào)侃?！叭涡泽w”巧妙地表達(dá)出部分人的情感訴求，豐富的詞義內(nèi)涵，這是其本來(lái)詞義無(wú)可替代的，更是其他舊詞語(yǔ)不具備的。

3.2.3 語(yǔ)言的類(lèi)推機(jī)制

語(yǔ)言類(lèi)推機(jī)制是指通過(guò)類(lèi)推作用創(chuàng)造新詞，用舊語(yǔ)素和舊規(guī)則來(lái)創(chuàng)造詞語(yǔ)，通過(guò)該途徑產(chǎn)生了大量新詞新語(yǔ)。每一個(gè)語(yǔ)言使用者都可以根據(jù)自身的表達(dá)需要對(duì)已有的模因進(jìn)行創(chuàng)造性使用，從而推陳出新?！叭涡泽w”的流行，網(wǎng)友根據(jù)自身表達(dá)需要，創(chuàng)造性地使用“有錢(qián)就是任性”，以致其他網(wǎng)友也紛紛效仿，迅速類(lèi)推出“房奴就是任性”、“有文化就是任性”等一系列“任性體”，語(yǔ)言類(lèi)推作用不可小覷。

4 結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言的發(fā)展，既有外部的原因，也有語(yǔ)言?xún)?nèi)部演變的機(jī)制。語(yǔ)言模因，是語(yǔ)言進(jìn)化的基因，同樣會(huì)有類(lèi)似自然生物發(fā)展的軌跡，經(jīng)歷產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程，這也是任何新生事物必然要經(jīng)歷的過(guò)程。運(yùn)用模因論理論，分析語(yǔ)言模因“任性體”復(fù)制和傳播的途徑，探討“任性體”原因和機(jī)制，以期為流行語(yǔ)的分析提供另一個(gè)維度。了解、運(yùn)用模因論復(fù)制、傳播的方式，掌握模因論同化、記憶、表達(dá)、傳播等四個(gè)階段，能夠更好地理解語(yǔ)言的變化與更新。

[1]喬談,陳文君.“任性”流行構(gòu)式探微[J].當(dāng)代修辭學(xué),2015,(5):54-58.

[2]何自然.語(yǔ)言中的模因[J].語(yǔ)言科學(xué),2005,(6):54-64.

[3]Blaclkmore,S.The Meme Machine[M].Oxford:OUP,1999.

[4]何自然,何雪林.模因論與社會(huì)語(yǔ)用[J].現(xiàn)代外語(yǔ),2003,(2):200-209.

[5]Heylighen,F.What Makes A Meme Successful?[A].Proceedings of the 15International Congress on Cybernetics,1998.