有據(jù)

注和肯定。而對(duì)經(jīng)典的復(fù)排，也隨著時(shí)代的更迭而不斷注入新的因素和思考。對(duì)于新生的、表現(xiàn)“戲劇性”的視覺(jué)藝術(shù)門(mén)類(lèi)如電影來(lái)說(shuō)，有時(shí)候“美學(xué)”似乎又稱(chēng)為一種儀式，戲劇美的因素滲透在生活之中，最終演變?yōu)榻裉斓纳畹摹胺簯騽』保欢娪?，或許就是一種“泛戲劇化”的體現(xiàn)。

在戲劇批評(píng)中，有一種擔(dān)心：觀念會(huì)否壓倒美學(xué)？縱觀中國(guó)的戲劇發(fā)展，社會(huì)意義向來(lái)作為正題貫穿始終，美學(xué)性或許只能是間或出現(xiàn)的副題。而今，隨著資本市場(chǎng)逐漸占據(jù)話(huà)語(yǔ)權(quán)，美學(xué)似乎漸漸地連“副題”的地位也不保。好在，比起先鋒的實(shí)驗(yàn)舉措，如今關(guān)注“人性”的作品在穩(wěn)扎穩(wěn)打贏得關(guān)