張心心

摘要：古箏一直以來作為我國(guó)最具民族特色的樂器，即使在古箏的發(fā)展史中一直落后于其他樂器，但是在一些優(yōu)秀古箏藝術(shù)家的堅(jiān)持奮斗下，也一直在傳承相關(guān)的古箏優(yōu)秀作品以及演奏技巧等，這都為現(xiàn)在的古箏藝術(shù)發(fā)展做了充分的準(zhǔn)備。自從建國(guó)來，我國(guó)的古箏藝術(shù)就充分得到了政府部門的鼓勵(lì)支持，并且在大力發(fā)揚(yáng)之下也獲得了不錯(cuò)的成績(jī)，不管怎樣古箏藝術(shù)都應(yīng)該是我國(guó)在藝術(shù)發(fā)展中長(zhǎng)期堅(jiān)持的。

關(guān)鍵詞：古箏藝術(shù) 演奏技法 傳承 創(chuàng)新 展望

中圖分類號(hào)：J632.32 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）19-0023-02

古箏在我國(guó)應(yīng)該歷史最悠久，也是最具民族特色的一項(xiàng)樂器。但是在古箏的藝術(shù)發(fā)展史中，一直存在著一些問題導(dǎo)致古箏的發(fā)展不是很迅速，比方說在藝術(shù)上的表現(xiàn)過于局限。歷代的古箏藝術(shù)家也是堅(jiān)持不懈的一直在這方面努力著，為古箏的發(fā)展一直積累了很多的經(jīng)驗(yàn)。

一、古箏演奏技法的傳承

（一）現(xiàn)代箏樂演奏的初期

現(xiàn)代箏樂的出現(xiàn)是在20世紀(jì)的30-40年代，《漁舟唱晚》也就是在那時(shí)候創(chuàng)作出來的，應(yīng)該算是在現(xiàn)代古箏樂中最具年代感的一首作品。這首作品生動(dòng)的描繪了在夕陽西下的江南水鄉(xiāng)這樣一幅美好的畫面，不管作品的創(chuàng)作者是何人，但是曲子都具有山東派風(fēng)格的一種表現(xiàn)。這首曲子是20世紀(jì)30-40年代里面很傳奇的作品，曲調(diào)朗朗上口，在創(chuàng)作出來后就一直廣為流傳，還有被一些古箏藝術(shù)家用自己的感受進(jìn)行重新編曲演奏的，也是可以看出對(duì)其的喜愛。不同的古箏藝術(shù)家讓這首曲子有了更為豐富的論釋，其中最先開始的是由曹正先生進(jìn)行改編的編曲，在曹正老先生的改編中還留下了較多的傳統(tǒng)古箏韻味。之后又有范上娥女士對(duì)其詞曲都進(jìn)行新的編排，加入了一些現(xiàn)代化的味道在其中，讓其更具現(xiàn)代特色，也是通過添加一些裝飾音以及附點(diǎn)音的畫龍點(diǎn)睛，讓曲子更具特色?！稘O舟唱晚》在不同的改編下，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的特色，也體現(xiàn)出了歷代藝術(shù)家們的創(chuàng)新。

（二）50年代箏樂創(chuàng)作與演奏的創(chuàng)新

20世紀(jì)50年代有了相關(guān)古箏曲子創(chuàng)作以及初步發(fā)展。1952年，在潮州《春澗流泉》作品也隨即出現(xiàn)在大眾視野中，這首全新的曲子突破了以往的潮州弦絲樂傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式以及結(jié)構(gòu)，加入了新的刮奏演奏，獨(dú)具一新。趙玉齋先生是山東箏派中的代表性人物，曾將“老八板”體系的古曲進(jìn)行過新的改編，在老先生的重新創(chuàng)作下，更是添加了和旋，而且還在結(jié)尾處進(jìn)行了巧妙的改編使其更加自然。20世紀(jì)的潮州派是最早進(jìn)行箏曲的創(chuàng)作的，具有濃厚的民族特色以及傳統(tǒng)氣息，而且曲子的旋律輕快細(xì)膩，技法上沒有較大的改動(dòng)。另外一種是浙派箏曲，與之相反的是旋律更加歡快，曲子表現(xiàn)的現(xiàn)代感比較強(qiáng)，當(dāng)然其中也保留了潮州派與客家派中的傳統(tǒng)氣息，添加了技法、旋律方面的東西。

（三）60-70年代箏樂創(chuàng)作演奏的發(fā)展

20世紀(jì)60年代，古箏的發(fā)展有了極大進(jìn)步，在演奏技巧上有了更多的詮釋，而且出現(xiàn)了更多優(yōu)秀的曲子。1960年，潘妙興線上成功將《彝族舞曲》這首琵琶曲改編成古箏曲，并且進(jìn)行彈奏。在1962 年史兆元先生也創(chuàng)作出了具有濃厚民族氣息的古箏曲《春到拉薩》，喬金文先生也創(chuàng)作了優(yōu)秀代表作《漢江韻》。到了20世紀(jì)60年代末，陜西的秦箏代表人物周延甲創(chuàng)作了《秦桑曲》，這首曲子在秦箏曲中是代表作，也是陜西流派中的現(xiàn)代首創(chuàng)曲，其意義也是十分重要，促進(jìn)了陜西流派秦箏的發(fā)展。1974年，項(xiàng)斯華、范上娥、沈立量三人一起進(jìn)行合作編排了《幸福渠水到俺村》，這首曲子展現(xiàn)了多個(gè)流派的特色，其中的大指快速劈托就是山東流派的特征體現(xiàn)。

二、現(xiàn)代古箏藝術(shù)創(chuàng)作演奏技術(shù)的創(chuàng)新分析

20世紀(jì)80年代，我國(guó)古箏創(chuàng)作越來越成熟以及豐富，其形式也很多樣化。1992年，何占豪先生創(chuàng)作了古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》，這是古箏發(fā)展史中第一次實(shí)現(xiàn)與鋼琴一起演奏，這首曲子中的音復(fù)雜多變，多用來表現(xiàn)憤怒的感情。相比《汨羅江幻想曲》，這首曲子演奏難度更大，還添加了現(xiàn)代新的彈奏技法。在80年代古箏樂曲發(fā)展過程中，一些流派的特色都很相近，通常在一首作品中可以看出有多個(gè)流派融合，但是不能具體聽出是哪個(gè)流派特征。到21世紀(jì)初期，創(chuàng)作古箏樂曲就要靠人們充分想象力，旋律性不是很強(qiáng)。古箏樂曲演奏展現(xiàn)了和鋼琴相似的效果，這說明古箏也慢慢在現(xiàn)代音樂中有一席之地。在不斷發(fā)展創(chuàng)新中，古箏樂曲有了很大變化，創(chuàng)作形式發(fā)生改變，有了更多作曲家的加入，這就讓古箏樂曲旋律以及結(jié)構(gòu)有了更多變化。1987年徐曉琳創(chuàng)作的《黔中賦》就是代表作之一，它突破了傳統(tǒng)五聲音階定弦，而是添加了新的節(jié)奏。此后，古箏發(fā)展一直在進(jìn)行著。

三、古箏演奏技法發(fā)展的展望

（一）一些局限之處及其啟示

眾所周知，在古箏藝術(shù)的發(fā)展史上，前期受到一些因素的影響導(dǎo)致發(fā)展不是很迅速，比方說在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，會(huì)有人對(duì)傳統(tǒng)的古箏藝術(shù)不是很重視，在創(chuàng)新時(shí)盲目的改編。但是我們要知道創(chuàng)新是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行改編，盲目的追求創(chuàng)新，是不能創(chuàng)作好的作品的。所以，我們要守住我們傳統(tǒng)的文化，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行新的創(chuàng)作。

1.忽視文化意蘊(yùn)

在古箏的藝術(shù)中蘊(yùn)含著悠久的歷史，也就有著厚重的文化背景以及優(yōu)秀的作品，但是隨著古箏藝術(shù)的不斷發(fā)展，會(huì)有人進(jìn)行盲目的創(chuàng)新而拋棄傳統(tǒng)的文化，認(rèn)為古箏就是要彈得快速才能有表現(xiàn)力。但是實(shí)際是古箏藝術(shù)是跟隨地域文化的，比如關(guān)于客家的古箏樂曲簡(jiǎn)樸清雅就跟客家人處于閉塞環(huán)境狀況相吻合，所以他們的箏曲就相對(duì)比較清雅，每種箏曲都是這樣，它們的發(fā)展都跟當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕x不開關(guān)系。除此之外，還有文學(xué)素材也是影響古箏樂曲的一項(xiàng)因素，有的箏曲的題材就出自古典詩詞或者小說中，比如《秦桑曲》就是以古詩類型進(jìn)行創(chuàng)作的。但是現(xiàn)在很多創(chuàng)作者盲目的進(jìn)行創(chuàng)作，認(rèn)為箏曲越復(fù)雜就越受歡迎，只追求技法，不重視其中的樂曲內(nèi)涵以及文化，讓箏曲的發(fā)展暴露出很多的問題。endprint

2.忽視作品理解

“一件藝術(shù)作品展現(xiàn)的價(jià)值就在于這個(gè)作品本身帶給人們的感受，如果要發(fā)掘它的意義，就需要先接觸作品，然后去感受曲子帶來的關(guān)于曲子之外的思考、態(tài)度、感情?！币魳犯嗟木褪莿?chuàng)作者對(duì)某種事物的態(tài)度感情表達(dá)，它沒有具體的意義，也就是它的意義是人們賦予的。古箏樂曲中很多作品是以敘事、寫景為題材，但是有音樂教師在解釋時(shí)，將其中的表現(xiàn)用冷冰冰的文字解釋，沒有帶有具體的情感，也就與音樂的非語義性相違背。

3.忽視內(nèi)心感受

古箏作品因?yàn)橛泻芏嗔髋傻南嗷ビ绊懀栽谘葑嘈问缴细迂S富。有的曲子需要演奏者對(duì)琴的面板或者側(cè)板進(jìn)行拍打，加入這種音色讓曲子表現(xiàn)更為立體，但是需要注意的是不能有過多的肢體表現(xiàn)，不然會(huì)讓曲子表現(xiàn)得很浮夸，缺乏內(nèi)心感受，過于形式化。

在演奏過程中，恰當(dāng)?shù)闹w語言可以讓樂曲更具有情感，也更能帶動(dòng)觀眾，這種形式的表現(xiàn)可以讓樂曲的感染力更強(qiáng)。肢體語言時(shí)演奏者由心而生的，只有演奏者真正感受到了樂曲中的情感，才能將其表現(xiàn)出來，這種真實(shí)的情感表現(xiàn)也會(huì)讓樂曲更有感情。如果沒有肢體語言的配合演奏，整首樂曲演奏下來會(huì)顯得很無力，但是過于多的肢體語言同樣會(huì)帶來不好的感受，會(huì)顯得很花哨，而沒有展現(xiàn)出真實(shí)的情感。所以演奏者在演奏時(shí)需要注意不要過于極端，適當(dāng)?shù)募尤胍恍┲w語言就行。在古箏的教學(xué)過程中也是應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的積極性以及自主性，這樣他們自己能夠主動(dòng)去了解樂曲中的意義，演奏時(shí)才會(huì)更有感情，也能讓古箏藝術(shù)的發(fā)展得到好的推進(jìn)。

（二）古箏演奏技法的未來新發(fā)展

古箏藝術(shù)的發(fā)展在未來一定是向更好的方向發(fā)展，也有更高要求的方向。其一古人在彈奏時(shí)不用小指，在未來發(fā)展中會(huì)進(jìn)行新的定位，每根手指在彈奏時(shí)都是有不同的作用的，小指也是。所以在今后的發(fā)展中，小指必定是會(huì)加入其中的，但是這個(gè)發(fā)展過程也會(huì)很緩慢，突然改變習(xí)慣的方式需要時(shí)間去實(shí)踐。還有是左右手的彈奏需要平衡，不能僅僅是右手進(jìn)行彈奏，左手也要不斷練習(xí)。

（三）多元化開拓與創(chuàng)新

如今科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，帶動(dòng)了媒體的迅速傳播，古箏藝術(shù)也在全世界范圍內(nèi)傳播著。在這個(gè)發(fā)展迅速的時(shí)代，古箏的演奏也是會(huì)走向全球化的過程。

四、結(jié)語

古箏藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新中不僅要保留傳統(tǒng)的文化，也要根據(jù)時(shí)代的需求進(jìn)行新的創(chuàng)新。要敢于創(chuàng)新，不是盲目創(chuàng)新，拋棄傳統(tǒng)的文化，這樣我們的古箏藝術(shù)才能夠得到更好的發(fā)展。

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