詹丹

我們在成長過程中，會接受許多人生觀方面的教育，遺憾的是，關(guān)于人“死”觀的教育，還比較稀缺。

我小時候經(jīng)常受死亡陰影的困擾，還會想象我死后被埋在何處，當(dāng)這么想的時候，憋悶、寒冷、黑暗的感覺，就把我包圍了起來。我曾獨(dú)自一人在家里號哭，哭叫著“我會死呀我會死呀”。這甚至引來鄰居的圍觀，他們嘲笑我的膽怯和愚蠢，但他們并沒有安慰我、告訴我怎么來正視自己的死亡。我的父母以他們也會死、人人都會死的說法來勸慰我，但這引起我更大的恐慌，還添加了我號哭的新內(nèi)容：“我的爸爸媽媽也會死呀我的爸爸媽媽也會死……”

隨著年齡增長，死亡的陰影漸漸被稀釋，但卻并沒有徹底消散。直到有一天，我在高中時，很偶然地讀到古羅馬哲學(xué)家盧克萊修的《物性論》時，精神才為之一振。

《物性論》寫了什么，如今我大半已經(jīng)忘卻，或者當(dāng)時就沒讀懂。不過其中有一段“論怕死的愚蠢”，卻讓我銘心刻骨。他認(rèn)為人死后，感覺是不存在的，所以我們有關(guān)死亡后種種痛苦、難受的感覺，只是活人想象出來的，由此，他得出結(jié)論說，我們不應(yīng)該怕死，而是應(yīng)該害怕活人的怕死的那種感覺。

對自己的害怕感到害怕，這一拗口但充滿智慧的語言，后來我在法朗士的散文《勇敢》中又讀到了，我的心里漸漸變得亮堂起來。當(dāng)我年幼的時候，當(dāng)死亡一事離我還很遙遠(yuǎn)時，我卻被死亡的陰影籠罩著；而當(dāng)我漸漸長大，當(dāng)我似乎在向死亡走近時，死亡的陰影卻在慢慢向后退去。

后來，我讀大學(xué)時，有一天教我們英語的周老師走進(jìn)教室時帶著黑紗，我們得知他的父親剛剛?cè)ナ溃图娂娮呱现v臺前去安慰。他開始上課時，先說了一段話，他說他雖然悲傷，但也很想得開，因?yàn)樗X得人的死亡，是對人類的最后一次貢獻(xiàn)，如果人只有生沒有死，那么地球早就人滿為患了。從這一意義上說，我們活著的人對每一個正常死亡的人，都該懷有一份感激之心，也都應(yīng)該正視自己的死亡。周老師這么一說，我的心里又亮堂了許多，而且，奇怪的是，當(dāng)時我已經(jīng)不覺得是死亡的陰影正在遠(yuǎn)去——我已經(jīng)不再需要去努力驅(qū)趕它，我可以很坦然地看著死亡，就像走在路上，看著路邊的一棵樹，在風(fēng)中搖擺。

再后來，我的父親、我的母親都相繼表達(dá)了意愿，要把自己的遺體，捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)單位給學(xué)生作病理解剖用。當(dāng)他們?nèi)ナ罆r，我和家人也都照辦了。這時候，我覺得，關(guān)于死亡，除了消除懼怕心理，除了面對它、正視它，我們也還是可以做得更多的。

我當(dāng)然尊重每個人死亡時處置自己遺體的不同方式，但我對于那些捐獻(xiàn)遺體的人，懷有一份更深的敬意，因?yàn)樗麄円宰约旱男袆?，又為我的人“死”觀教育構(gòu)建了一個重要部分，一個更加達(dá)觀的新境界。