“文琦靜謐，卓爾不群”的金絲楠木，是“中國(guó)特有的珍貴木材”，其性溫和、冬暖夏涼，香氣清新宜人，且木性穩(wěn)定，不翹不裂，經(jīng)久耐用，自古有“水不能浸，蟻不能穴”之說(shuō)，與黃花梨、紫檀并列三大名木，有著“白木之首”“軟木之王”等美稱(chēng)。

千百年來(lái)，金絲楠以其淡雅的色澤、溫潤(rùn)的木性、天然的紋理、怡靜幽遠(yuǎn)的清香、洋溢的雍錦大氣、溫華不奢、超凡迥異等特質(zhì)，成為歷代帝王將相的心之所愛(ài)、文人雅士的情之所鐘。因?yàn)楠?dú)有珍貴，金絲楠木在古代為皇家專(zhuān)用，被譽(yù)為“帝王之木”，甚至成為權(quán)力和地位的象征。

史上，金絲楠木專(zhuān)用于皇家宮殿、少數(shù)寺廟的建筑和家具，阿房宮、故宮、承德避暑山莊等宮殿基本都是用金絲楠木做成的，帝王龍椅寶座也都要選用優(yōu)質(zhì)楠木制作，民間如有人擅自使用，會(huì)因逾越禮制而獲罪。

千金重器

明代起，皇家專(zhuān)門(mén)有金絲楠木置辦的部門(mén)，當(dāng)時(shí)各地官員將進(jìn)貢金絲楠木當(dāng)成頭等大事，官員進(jìn)貢金絲楠木可作為業(yè)績(jī)考核和晉升的標(biāo)準(zhǔn)，平民進(jìn)貢一根金絲楠木即可做官。修建紫禁城的金絲楠木來(lái)自四川峨眉，當(dāng)時(shí)蜀道難于上青天，有一根楠木一條命的說(shuō)法。楠木的名聲在外，民間也深知其貴?！都t樓夢(mèng)》中秦可卿的楠木棺材，有“一千兩銀子只怕無(wú)處買(mǎi)”的記述。

乾隆盜木

京城坊間代代傳說(shuō)，當(dāng)年乾隆看中了明陵的金絲楠木，于是以修葺明陵作掩護(hù)，“拆大改小”“偷梁換柱”，拆下上好的料子給自己修建壽陵。資料上也確實(shí)有記載，乾隆修葺過(guò)明陵，而且運(yùn)回了包括金絲楠木在內(nèi)的大量明陵物料。在現(xiàn)代的考古中，考古學(xué)者也親眼看到清陵建筑材料中使用了明朝的木料、磚石。

和珅逾制

清朝貪官和珅是恭王府的第一任主人，恭王府的精品之作當(dāng)屬高大氣派的熙晉齋，屋內(nèi)隔斷全部用金絲楠木建造，金磚墁地，超越了臣子應(yīng)有的建筑規(guī)格，也就是這間屋子里的幾根木頭給和珅招來(lái)了殺身之禍，成為和珅之死后來(lái)的罪名之一。

神木傳說(shuō)

據(jù)載，明王朝的最高統(tǒng)治者在皇宮和長(zhǎng)陵的工程營(yíng)造完畢之后，特留存了一根金絲楠木以應(yīng)“東方甲乙木”之說(shuō)，作為鎮(zhèn)城之寶，并設(shè)官兵守衛(wèi)，以昭示久遠(yuǎn)，保障平安。這顆巨大的金絲楠木，長(zhǎng)6丈有余，相傳當(dāng)時(shí)兩個(gè)人騎在馬上隔木而立，誰(shuí)也看不見(jiàn)誰(shuí)，可見(jiàn)直徑之粗。

這根鎮(zhèn)城之寶的金絲楠木神木，到了清乾隆時(shí)期又傳出一段佳話(huà)。相傳，當(dāng)年乾隆皇帝呱呱墜地后三天，曾用雍和宮五百羅漢山前的金絲楠木木盆洗浴，此木盆被稱(chēng)為“洗三盆”，又稱(chēng)“魚(yú)龍盆”。

乾隆登基后，“神木”托夢(mèng)乾隆皇帝說(shuō)自己被冷落多年，刀斧加身，滿(mǎn)身傷痛。戊寅春三月(1758年)清高宗乾隆皇帝親臨皇木場(chǎng)視察，一看神威由然。乾隆帝觸景生情，親書(shū)《神木謠》一首并立碑以志，同時(shí)將所作的另一首詩(shī)也賜刻在碑的背面，在“神木”西側(cè)建立紅墻黃瓦的方形碑亭一座，建筑了七間相連的瓦木結(jié)構(gòu)房屋把“神木”覆蓋起來(lái)，周?chē)们嗍瘷跅U圍護(hù)，以避風(fēng)雨侵蝕。這些舉動(dòng)恢復(fù)了前朝鎮(zhèn)城之寶的神威，使百姓對(duì)其也另眼看待。

君子之愛(ài)

歷代名家也對(duì)金絲楠木的木性極為推崇，如李時(shí)珍在《本草綱目》中謂：“楠木生南方，而黔、蜀山尤多，干甚端偉，高者十余丈，巨者數(shù)十周，氣甚芬芳，為梁棟器物皆佳，蓋良材也。”

金絲楠木不僅是建筑、家居用材的佼佼者，而且為古代文人墨客提供了寬廣的想象空間。有詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，金絲楠木，閑遠(yuǎn)淡定，底蘊(yùn)深厚，它是表盤(pán)上的指針，它是托心明志的心靈會(huì)所。它雖為草木，卻五行齊全，雖逾千百年，卻情誼猶存，其于世俗奢華間，雖可取舍，卻無(wú)替代。天地間，大象無(wú)形，最渾雄者，往往最難顯露，唯有德者，方能鑒之。

歷代仁人君子最?lèi)?ài)天地間馨香俊雅美麗之物。歲月弗奪，璀璨如金。金絲楠木生于窮谷，甘于淡泊，而以芳香自許，終登廟堂。金絲楠木匯天地之靈氣而成就人間之大美。金絲楠的特質(zhì)與仁人君子的人格追求高度契合。千百年來(lái)，金絲楠已然成為中國(guó)文人士大夫的精神圣殿，金絲楠文化成為了古典文化中最典雅、最高貴、最神圣的部分。至秦漢以來(lái)，金絲楠木一直寄托文人的無(wú)限訴求，逸散著傳統(tǒng)文化的幽香。

見(jiàn)證中國(guó)古典哲學(xué)

何為“楠”？

古人對(duì)南方非常重視，皇帝面南，祭祀在南，這種情形都跟五行理念有關(guān)系。在古人的認(rèn)知當(dāng)中——南，為極尊之位！“楠”字的組成是木和南，南為極尊之屬，而木中之南的“楠”木自然便為極尊之木，成為木中之禮器，參天之用物。這就不難理解作為軟木之王的金絲楠為什么會(huì)受到皇家所重用——一作宮廷尊貴器品，二作祭器、棺材之用。

五行中，金、木、水、土均為實(shí)物，唯有火為虛物;陰陽(yáng)的區(qū)分有——陽(yáng)：為男，為實(shí)，為堅(jiān)硬，陰：為女，為虛，為柔軟……故從文字的組成角度來(lái)看：“楠”，為陰屬——此與楠木為軟木之論相符。

何為“金絲楠”？

金絲楠木屬于楨楠屬。《博物要覽》記載：“金絲者出川澗中，木紋有金絲，向明視之，閃爍可愛(ài)?！?/p>

五行中，木主仁，金主義，金絲楠木“仁、義、禮、智、信(木為土中之物，土主信，木亦相續(xù)之)”五種要義皆備，在義理及道德含義取向方面，為他木所不及。

人與它的親密接觸，最直接的大用就是——入道安心！而從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，古人所說(shuō)的“木養(yǎng)人”——其實(shí)更大程度就是在救贖自己的靈魂！

金絲楠木文化的綱維與精神可見(jiàn)一斑。傳統(tǒng)是金絲楠的靈魂，金絲楠是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的見(jiàn)證，它所呈現(xiàn)的歷史感與文化深度，至今令我們引以為榮！

金絲楠木，它是一脈尚未逝去的高貴血脈，涵帝王貴族之悠遠(yuǎn)霸氣，仁人君子之高貴品質(zhì)，無(wú)與爭(zhēng)鋒；它又是一段留世的不朽傳奇:木有金絲，百年難遇，并非書(shū)畫(huà)瓷器，卻靈氣逼人，攜帶隱忍不拔之氣，為蓋世所奇。