張立群

不同于作家作品分析與現(xiàn)象解讀，本文所言的“陳忠實(shí)傳”主要是以業(yè)已成書出版的幾部陳忠實(shí)傳記為研究對(duì)象。結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)可知：作家傳記在作家作品研究過程中往往作為參考文獻(xiàn)而其自身很少被關(guān)注的情況早已屢見不鮮。這一事實(shí)就結(jié)果來看，是忽視了傳記本身的獨(dú)立性和相應(yīng)的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值?！瓣愔覍?shí)傳”作為當(dāng)代作家傳記之一，在具體實(shí)踐過程中同樣存有上述問題。至于解決問題的關(guān)鍵就在于我們對(duì)“陳忠實(shí)傳”給予充分的關(guān)注并呈現(xiàn)其意義和價(jià)值：“陳忠實(shí)傳”不僅可以豐富陳忠實(shí)的研究并自成一脈，而且還可以在實(shí)現(xiàn)人性紀(jì)念的同時(shí)，讓讀者獲得認(rèn)知的快樂。

一

對(duì)比新世紀(jì)以來現(xiàn)當(dāng)代作家傳記的出版熱，“陳忠實(shí)傳”可謂姍姍來遲。如果將現(xiàn)有的“陳忠實(shí)傳”按照時(shí)間順序并整體劃分“自傳”和“他傳”兩大基本類型，那么，2012年10月，陜西師范大學(xué)出版總社分別推出了由王仲生、王向力合著的《陳忠實(shí)的文學(xué)人生》、邢小利的《陳忠實(shí)畫傳》，可作為最早由他人撰寫、出版的“陳忠實(shí)傳”。之后，李清霞在修訂其博士后出站報(bào)告《陳忠實(shí)評(píng)傳》的基礎(chǔ)上，于2013年10月在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版了《陳忠實(shí)的人與文》。2015年11月，邢小利在陜西人民出版社出版了《陳忠實(shí)傳》。2016年7月，邢小利于陜西師范大學(xué)出版社總社出版了《陳忠實(shí)畫傳》第2版，此版“畫傳”相較于第1版，已寫到2016年4月陳忠實(shí)辭世。對(duì)比“他傳”，陳忠實(shí)生前并未有意寫過自傳。現(xiàn)有的“自傳”如《梅花香自苦寒來——陳忠實(shí)自述人生路》（華中科技大學(xué)出版社，2014年3月第1版；2016年6月第2版）雖署“陳忠實(shí)著”、分類為“傳記”，但就其內(nèi)容來看，其實(shí)是由編者按照時(shí)間順序輯錄陳忠實(shí)的散文、隨筆及創(chuàng)作談而成，是以，在作為陳忠實(shí)“自傳”加以閱讀及使用時(shí)，還需明確其客觀存在的前提。

結(jié)合以上列舉，我們可以首先從直觀的角度看到“陳忠實(shí)傳”的外在特征：其一，“陳忠實(shí)傳”雖誕生時(shí)間較短、數(shù)量不多，卻在形式上呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì)。“陳忠實(shí)傳”既有《陳忠實(shí)的文學(xué)人生》《陳忠實(shí)的人與文》式的“評(píng)傳”，也有《陳忠實(shí)傳》式的典型性人物傳記，更有《陳忠實(shí)畫傳》式的“圖本類”傳記以及經(jīng)他人整理的“自述”性傳記?！瓣愔覍?shí)傳”種類繁多、形式多樣，不但利于其廣泛的閱讀與傳播，而且也利于傳主即作家本人的研究與應(yīng)用。以《陳忠實(shí)的文學(xué)人生》《陳忠實(shí)的人與文》為例，作家“評(píng)傳”本就因?yàn)椤皞鳌迸c“評(píng)”的結(jié)合具有很高的文獻(xiàn)史料和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，何況兩部“評(píng)傳”還具體而集中地評(píng)述了陳忠實(shí)的文學(xué)道路，因此本身就可以作為陳忠實(shí)研究的重要組成部分。其二，“陳忠實(shí)傳”的作者皆為陜西人，他們熟悉傳主的生活環(huán)境并與傳主熟識(shí)，曾多次采訪陳忠實(shí)并獲得第一手資料。這樣得天獨(dú)厚的條件為傳記的書寫奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不僅如此，“陳忠實(shí)傳”的寫作者們皆具有研究者的身份，他們或是長(zhǎng)期從事本土文化研究，或是長(zhǎng)期從事文學(xué)創(chuàng)作與編輯工作，有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以在具體傳記書寫過程中做到得心應(yīng)手且起點(diǎn)高、立意深遠(yuǎn)。其三，“陳忠實(shí)傳”的出現(xiàn)與陳忠實(shí)研究不斷深入和學(xué)術(shù)支持關(guān)系密切。正如翻閱王仲生、王向力的《陳忠實(shí)的文學(xué)人生》、邢小利的《陳忠實(shí)畫傳》，人們可以輕易地從其封底勒口看到同期推出的系列圖書還有《陳忠實(shí)解讀陜西人》《〈白鹿原〉文學(xué)原型考釋》《我們?yōu)槭裁醋x〈白鹿原〉》，而其“學(xué)術(shù)支持”則包括“西安工業(yè)大學(xué)陳忠實(shí)當(dāng)代文學(xué)研究中心·陜西當(dāng)代文學(xué)與藝術(shù)研究中心”的字樣。“陳忠實(shí)傳”是陳忠實(shí)研究與實(shí)踐不斷深入的結(jié)果，這一原初目的在很大程度上保證了陳忠實(shí)傳記書寫的學(xué)術(shù)性、嚴(yán)肅性以及多元化趨勢(shì)。最后，“陳忠實(shí)傳”的書寫還有多樣性和及時(shí)性的特點(diǎn)。如邢小利前后推出的兩部《陳忠實(shí)畫傳》，就反映了“陳忠實(shí)傳”本身存在著多樣性的可能。此外，在邢小利2016年7月推出的第2版《陳忠實(shí)畫傳》中，陳忠實(shí)的一生得到了完整的描述，這使得該書相對(duì)于此前數(shù)種“陳忠實(shí)傳”，具有及時(shí)跟進(jìn)、填補(bǔ)與豐富的意義和價(jià)值。

二

在《陳忠實(shí)的人與文》一書的“引言”中，著者李清霞曾不無動(dòng)情地寫道——

本書是第一部真正意義上的陳忠實(shí)評(píng)傳，是在《陳忠實(shí)研究資料》和筆者前期研究基礎(chǔ)上完成的，其間歷時(shí)8年，筆者經(jīng)過實(shí)地考察和走訪，搜集整理了大量的第一手資料。2008年7月開始撰寫，該著填補(bǔ)了陳忠實(shí)研究的空白，首次以“傳記”的形式對(duì)陳忠實(shí)的文學(xué)人生進(jìn)行梳理和評(píng)價(jià)，首次對(duì)陳忠實(shí)“文化大革命”后期的小說創(chuàng)作進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)，首次對(duì)陳忠實(shí)21世紀(jì)以來的短篇小說創(chuàng)作、散文創(chuàng)作及文學(xué)思想進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的評(píng)述，是第一部全面考察作家陳忠實(shí)及其創(chuàng)作的學(xué)術(shù)專著。

本書將陳忠實(shí)及其創(chuàng)作放在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史，乃至世界文學(xué)的大背景中進(jìn)行考察，通過其成長(zhǎng)經(jīng)歷和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，探尋其創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律和文學(xué)價(jià)值，以便對(duì)陜西當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的流變進(jìn)行宏觀把握，探尋陜西作家藝術(shù)創(chuàng)作的共性及儒家文化對(duì)其創(chuàng)作的影響，進(jìn)而勾勒出中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，以期為未來文學(xué)的發(fā)展與作家成長(zhǎng)提供借鑒。

通過著者介紹，我們可以感受到該本傳記在寫作過程中付出的艱辛以及秉持的寫作理念。著者期待通過《陳忠實(shí)的人與文》解決“五個(gè)方面主要問題”，并力求在敘述過程中把握“評(píng)傳”的合理尺度，即“全書在人物評(píng)傳部分本著‘述而不作’的原則，尊重作家及其作品；對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的評(píng)價(jià)則堅(jiān)持思想自由、學(xué)術(shù)獨(dú)立的原則，以保證研究成果的學(xué)術(shù)品格。”其實(shí)是為“陳忠實(shí)傳”寫作積累了特有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而實(shí)際上，現(xiàn)有的“陳忠實(shí)傳”也正是以此為寫作前提，進(jìn)而通過“由人而文”實(shí)現(xiàn)陳忠實(shí)作品與傳記之間的“文文相印”。

如果以上敘述可以作為“陳忠實(shí)傳”已形成自己獨(dú)有的寫作觀念，那么，在觀念的指引下，“陳忠實(shí)傳”在具體寫作過程中已取得了以下一些成就。第一，傳主陳忠實(shí)的一生得到完整的描述?，F(xiàn)有的“陳忠實(shí)傳”都在不同程度上遵循傳統(tǒng)的傳記寫法，從陳忠實(shí)的家世和出生寫起，然后具體呈現(xiàn)了陳忠實(shí)的成長(zhǎng)史。在此敘述中，陳忠實(shí)一生的幾個(gè)重要階段、早年的坎坷經(jīng)歷、如何走上文學(xué)道路等都得到全面描述。陳忠實(shí)積極向上、不服輸、勤儉、吃苦耐勞的性格得以刻繪。第二，陳忠實(shí)的文學(xué)道路全面的展示。幾種“陳忠實(shí)傳”都將陳忠實(shí)的文學(xué)之路作為寫作重點(diǎn)：從少年時(shí)代的陳忠實(shí)如何喜愛上文學(xué)，到其在80年代搏擊新時(shí)期文學(xué)浪潮；從其早年受趙樹理、劉紹棠、柳青以及前蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的影響，到80年代汲取馬爾克斯、卡彭鐵爾之魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)，歷經(jīng)兩次“精神剝離”到代表作的誕生；再者就是關(guān)注了陳忠實(shí)《白鹿原》之后的創(chuàng)作，如散文、隨筆、報(bào)告文學(xué)、短篇小說以及文學(xué)評(píng)論，進(jìn)而勾勒出陳忠實(shí)創(chuàng)作成熟后文學(xué)觀念的形成……這些敘述和書后的“陳忠實(shí)年表”“陳忠實(shí)年譜”等多種參考文獻(xiàn)結(jié)合在一起，多角度、立體化地展現(xiàn)了陳忠實(shí)創(chuàng)作的圖景，對(duì)人們閱讀、研究陳忠實(shí)具有重要的參考價(jià)值。第三，《白鹿原》創(chuàng)作過程與其藝術(shù)成就得到全面展示與深入分析。王仲生、王向力的《陳忠實(shí)的文學(xué)人生》、邢小利的《陳忠實(shí)畫傳》、邢小利的《陳忠實(shí)傳》和李清霞的《陳忠實(shí)的人與文》都提及80年代中期《藍(lán)袍先生》的創(chuàng)作與發(fā)表對(duì)陳忠實(shí)后來《白鹿原》創(chuàng)作的意義?！啊端{(lán)袍先生》的發(fā)表是陳忠實(shí)創(chuàng)作轉(zhuǎn)折點(diǎn)一個(gè)標(biāo)志?！≌f的文本明顯受到尋根文學(xué)的影響，意在尋找民族文化之根，也是作者走向文壇前沿的探索與嘗試?！薄?985年11月，陳忠實(shí)寫成了8萬字的中篇小說《藍(lán)袍先生》。這部小說與他此前的創(chuàng)作的小說的區(qū)別是，他一直緊盯著鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活變化的目光轉(zhuǎn)移到1949年以前的原上鄉(xiāng)村，由關(guān)注新的農(nóng)業(yè)政策和鄉(xiāng)村體制在農(nóng)民世界引發(fā)的變化，轉(zhuǎn)移到關(guān)注人的心理和人的命運(yùn)的思考，他認(rèn)為，這是他思想上的一次突破和創(chuàng)作上的一個(gè)進(jìn)步。”“《藍(lán)袍先生》的寫作，讓他萌發(fā)了長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的最初念頭?！蓖ㄟ^《藍(lán)袍先生》的創(chuàng)作，陳忠實(shí)發(fā)現(xiàn)了小說通往民族秘史的通道，并由此完成了他的“墊棺作枕”之作《白鹿原》?！栋茁乖肥恰凹易濉幕睌⑹陆?gòu)起來的“民族史詩”，有著豐富的人物形象；有著恢宏、凝重的審美特征；有著倫理、風(fēng)俗、神秘文化和性的書寫……在王仲生、王向力的《陳忠實(shí)的文學(xué)人生》、邢小利的《陳忠實(shí)傳》和李清霞的《陳忠實(shí)的人與文》中，著者均花費(fèi)大量筆墨論述《白鹿原》的主題、藝術(shù)、人物形象等方方面面，其中某些論述還涉及到小說主人公的歷史原型和文化隱喻。通過這些傳記的記錄，《白鹿原》得到細(xì)致、生動(dòng)而豐富的闡釋，這對(duì)于人們了解《白鹿原》的來龍去脈具有重要的文獻(xiàn)史料價(jià)值。

三

當(dāng)然，就寫作本身而言，現(xiàn)有的“陳忠實(shí)傳”也存在一些不足。比如：多部“陳忠實(shí)傳”為生前立傳，對(duì)于展現(xiàn)傳主陳忠實(shí)的一生來說有欠完整；再如現(xiàn)有的“陳忠實(shí)傳”的寫作者全部是陜西人，這種鮮明的“地域性”特點(diǎn)是“陳忠實(shí)傳”的優(yōu)勢(shì)，但卻在某種程度上缺少多元式、開放性的視角。不僅如此，“地域性”特點(diǎn)在一定程度上也反映了陳忠實(shí)作品的傳播、接受還需更多的歷史化與經(jīng)典化。盡管對(duì)于一個(gè)作家來說，傳記數(shù)量的多少、寫作者究竟是誰并不是其傳記寫作成功的決定性因素。

“陳忠實(shí)傳”已取得的實(shí)績(jī)和客觀上存在的不足決定了其未來的進(jìn)路。首先，“陳忠實(shí)傳”應(yīng)當(dāng)與陳忠實(shí)研究互動(dòng)，不斷深化傳記的寫作。此時(shí)，陳忠實(shí)研究不僅包括對(duì)陳忠實(shí)作品的研究，還包括陳忠實(shí)相關(guān)資料的搜集、整理。以2015年10月由北京人民文學(xué)出版社出版的《陳忠實(shí)文集》10卷本為例，這套文集按照編年史的形式，“每卷以文體進(jìn)行分類，如中篇小說、短篇小說、散文、言論等，其中篇目按寫作時(shí)間順序；少數(shù)篇目的寫作時(shí)間沒有注明，但順序無誤”，還包括“作者創(chuàng)作的二十三首詩詞，附在第十卷卷末。”堪稱迄今為止最全的陳忠實(shí)作品集，是“陳忠實(shí)傳”寫作和陳忠實(shí)研究的重要文獻(xiàn)?？紤]到其出版多晚于現(xiàn)有的幾本“陳忠實(shí)傳”，所以，其完全可以承擔(dān)“陳忠實(shí)傳”未來寫作的“物質(zhì)基礎(chǔ)”。除此之外，對(duì)陳忠實(shí)親友的訪談、回憶錄的整理也會(huì)對(duì)全面呈現(xiàn)陳忠實(shí)的一生具有重要的作用。其次，“陳忠實(shí)傳”應(yīng)當(dāng)拓展其寫作視域，呈現(xiàn)當(dāng)代傳記寫作形態(tài)的多元化。除前文提到的作者問題之外，陳忠實(shí)作品傳播特別是《白鹿原》的域外傳播、接受以及中外文學(xué)比較等同樣可以歸屬于陳忠實(shí)研究范疇的內(nèi)容，均會(huì)對(duì)“陳忠實(shí)傳”的寫作產(chǎn)生促進(jìn)作用。再者，目前的“陳忠實(shí)傳”都采取了傳統(tǒng)的傳記寫作形式即通過順敘的方式講述傳主的生平，尚未出現(xiàn)平行比較、橫向敘述以及關(guān)系式的傳記寫作?？梢栽O(shè)想的是，一旦“陳忠實(shí)傳”寫作形式有所創(chuàng)新、出版新式的傳記，那么，“陳忠實(shí)傳”本身也會(huì)得到相應(yīng)的發(fā)展、獲取新的寫作進(jìn)路。

總之，陳忠實(shí)作為當(dāng)代著名作家，其在文學(xué)上取得的成就值得后人為其樹碑立傳。而在結(jié)合上述論析的前提下，我們也不難發(fā)現(xiàn)“陳忠實(shí)傳”無論在內(nèi)容上還是形式上，還有很大的探索空間?！瓣愔覍?shí)傳”應(yīng)當(dāng)在利用“現(xiàn)有資源”的基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)自身的簇新，為讀者和研究者呈現(xiàn)一個(gè)更為真實(shí)、完整的作家及其創(chuàng)作之路，而對(duì)此，我們將拭目以待！

注釋：

①②③李清霞：《陳忠實(shí)的人與文》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013年版，第1-2、2-3頁、163頁。

④邢小利：《陳忠實(shí)傳》，陜西人民出版社，2015年版，第109頁。

⑤王仲生、王向力：《陳忠實(shí)的文學(xué)人生》，陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2012年版，第162頁。

⑥《陳忠實(shí)文集》之“編輯說明”，《陳忠實(shí)文集》第1卷，人民文學(xué)出版社，2015年版。

⑦“現(xiàn)有資源”主要包括學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和研究資料兩個(gè)主要部分。其中，“學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)”主要指2005年10月，于西安工業(yè)大學(xué)成立的陳忠實(shí)當(dāng)代文學(xué)研究中心；“研究資料”除文中部分提到的之外，主要還包括李清霞編選的《陳忠實(shí)研究資料》，山東文藝出版社，2006年版。由陳忠實(shí)當(dāng)代文學(xué)研究中心選編、馮希哲和趙潤(rùn)生主編的《走近陳忠實(shí)》和《說不盡的〈白鹿原〉》，陜西人民出版社，2006年版。陳忠實(shí)、馮希哲、張瓊編選的《陳忠實(shí)訪談錄》，陜西人民出版社，2016年版。以及《陳忠實(shí)訪談錄》編者在該書“編后記”中提到的向太白文藝出版社提交的《說不盡的〈白鹿原〉》和《走近陳忠實(shí)》的“第二輯”等等。這些研究資料皆與“陳忠實(shí)傳”寫作關(guān)系密切。