董 軍

——話劇《獨(dú)龍?zhí)炻贰泛?jiǎn)評(píng)

董 軍

話劇《獨(dú)龍?zhí)炻贰窂?fù)排演出，正如導(dǎo)演在宣傳冊(cè)上寫道的一樣，“這部作品沒(méi)有口號(hào)，只有扎實(shí)，沒(méi)有僵硬，只有血肉”，不可否認(rèn)，話劇《獨(dú)龍?zhí)炻贰肥且徊坑梢粋€(gè)人帶動(dòng)一群人走過(guò)一段歷史的故事,它帶給觀眾的是一種思考，這是一部史詩(shī)化的舞臺(tái)表達(dá)，而充斥在舞臺(tái)上的是一種深邃的思考。

一個(gè)人——《獨(dú)龍?zhí)炻贰返莫?dú)特性。

話劇《獨(dú)龍?zhí)炻贰芬匀珖?guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、時(shí)代模范高德榮為原型。一直以來(lái)，以現(xiàn)實(shí)人物為原型創(chuàng)作戲劇作品都是一件不容易的事情，是一塊硬骨頭，最大的難點(diǎn)是戲劇本身講究的是傳奇，只有傳奇的人物或故事才能吸引觀眾，而現(xiàn)實(shí)人物身上往往缺乏足夠的傳奇色彩，那么，如何在平淡的人物原型事件中尋找突破點(diǎn)，尋找傳奇呢？假若按照慣例，把高德榮的先進(jìn)事跡在舞臺(tái)上進(jìn)行逐一羅列的話，那么《獨(dú)龍?zhí)炻贰纷⒍〞?huì)落入俗套，注定是一部平凡的作品。鑄就話劇《獨(dú)龍?zhí)炻贰返某晒Φ脑蛑痪褪菍?duì)高德榮原型人物的另類解讀。該劇一反傳統(tǒng)的“時(shí)代戲”、“英模戲”、“楷模戲”風(fēng)格，并沒(méi)有一味的直寫高德榮，而是在高德榮的身上賦予了歷史責(zé)任感，這種歷史責(zé)任感既把高德榮的形象進(jìn)行拔高，同時(shí)也賦予了劇目以深邃的思想。在歷史責(zé)任感的厚重之下，主創(chuàng)者們又把高德榮的個(gè)人縮小，縮小為一個(gè)最為普通的獨(dú)龍族群眾，以一個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，讓高德榮的光芒照耀整個(gè)族群，以高德榮的所思所想，所作所為去映射整個(gè)獨(dú)龍族人的所思所想、所作所為?？梢哉f(shuō)，該劇是一個(gè)人為點(diǎn)，覆蓋著一群人。在頌揚(yáng)高德榮高貴品質(zhì)的同時(shí)，更是對(duì)高德榮身后的一群人進(jìn)行集體雕塑，這種塑造注定了該劇的品質(zhì)，同時(shí)也注定了該劇的史詩(shī)化風(fēng)格。

一群人——《獨(dú)龍?zhí)炻贰返奈ㄒ恍浴?/h2>

毫無(wú)疑問(wèn)，這群人是獨(dú)龍族人。因此長(zhǎng)期的地理封閉，獨(dú)龍族的歷史、文化對(duì)大多數(shù)觀眾來(lái)說(shuō)，是陌生而新奇的，以話劇的形式表現(xiàn)獨(dú)龍族人的故事，截至目前，在中國(guó)話劇舞臺(tái)歷史上，或者說(shuō)在中國(guó)戲劇舞臺(tái)史上是唯一的一次。獨(dú)龍族是中國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一，1949年，獨(dú)龍族在黨和政府的關(guān)懷下，實(shí)現(xiàn)了原始社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的直過(guò)，對(duì)于這個(gè)直過(guò)民族而言，在走進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，獨(dú)龍族人走過(guò)的歷史是其他民族，乃至華夏民族走過(guò)的歷史，他們所面臨的機(jī)遇與困境是全人類所共有的，當(dāng)我們?cè)诳椽?dú)龍族的故事的時(shí)候，其實(shí)，也在關(guān)注我們自身。

一段歷史——《獨(dú)龍?zhí)炻贰返臍v史擔(dān)當(dāng)。

回望歷史，對(duì)于當(dāng)下的人來(lái)說(shuō)，既可以說(shuō)是一段過(guò)去煙云故事，也可以說(shuō)是一種對(duì)當(dāng)下社會(huì)的溫暖撫慰，話劇《獨(dú)龍?zhí)炻贰犯喙P墨在于描寫?yīng)汖堊迦嗽谧哌M(jìn)當(dāng)代，融入當(dāng)下，奔向小康的過(guò)程中，所經(jīng)歷的種種，迷茫、困惑、憧憬、希望等等，人的情感融入在歷史進(jìn)程之中。這是一個(gè)時(shí)代的命題。當(dāng)歷史的車輪在急不可耐的催促我們前行的時(shí)候，當(dāng)我們的情感淹沒(méi)在滾滾洪流中的時(shí)候，話劇《獨(dú)龍?zhí)炻贰吩诨赝麣v史中，給我們開(kāi)了一扇窗戶。

一種思考——《獨(dú)龍?zhí)炻贰返默F(xiàn)代性。

任何一部戲劇作品，無(wú)論講的是古老的人物或故事，還是當(dāng)下、乃至未來(lái)的故事，其核心是要具有現(xiàn)代性，即關(guān)注當(dāng)下，所以，是否具有現(xiàn)代性？是否關(guān)照當(dāng)代社會(huì)？是否撫摸當(dāng)代人的情感痛點(diǎn)？是衡量一部戲的價(jià)值所在的關(guān)鍵?？v觀全劇，《獨(dú)龍?zhí)炻贰范荚诨卮鹨粋€(gè)深邃的問(wèn)題，在現(xiàn)代化無(wú)孔不入的當(dāng)下，在外來(lái)文明的猛烈沖擊下，如何堅(jiān)守本民族或者本族群的文化傳統(tǒng)？如何近乎頑固的死守族群標(biāo)示。文化是一個(gè)民族或組群的獨(dú)特印跡，從一開(kāi)始的獨(dú)龍族人對(duì)修路的熱情渴望，到路修通以后，大量年輕獨(dú)龍族人的出走，再到后來(lái)大量外來(lái)人的進(jìn)入，一直到獨(dú)龍隧道貫通之后的獨(dú)龍族人遷居新房、走向未來(lái)的歷史進(jìn)程中，《獨(dú)龍?zhí)炻贰芬恢必灤┲鈦?lái)文化或思想對(duì)獨(dú)龍族的沖擊，在猛烈的沖擊下，獨(dú)龍族的文化自覺(jué)令每一個(gè)觀眾動(dòng)容?；鹛廖幕仟?dú)龍族文化因子之一，可以說(shuō)，獨(dú)龍族人的情感基因就在熊熊燃燒的火塘邊，所以，當(dāng)孔敢當(dāng)面對(duì)著三個(gè)兒女即將離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)，他不讓點(diǎn)燃家中的火塘，人走了，只剩下老弱病殘的時(shí)候，他發(fā)出了“火塘里的火燃燒的再熱烈又有什么意義呢？”這是《獨(dú)龍?zhí)炻贰逢P(guān)注當(dāng)下，撫摸當(dāng)下人痛點(diǎn)的筆墨，當(dāng)今中國(guó)的農(nóng)村，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，年輕人紛紛離開(kāi)家鄉(xiāng)，到他鄉(xiāng)去開(kāi)創(chuàng)新的家鄉(xiāng)，或許留給故鄉(xiāng)的只是一個(gè)未能真正燃起的火塘。在搬遷新房的時(shí)候，面對(duì)著已經(jīng)失去使用價(jià)值的三角鐵（火塘用具），這個(gè)曾經(jīng)寄托所有獨(dú)龍族人情感的物品，是扔掉還是放在博物館里呢？當(dāng)眾人最后一次圍坐在火塘邊，當(dāng)火焰的光芒映紅眾人臉龐的時(shí)候，這既是《獨(dú)龍?zhí)炻贰穼?duì)當(dāng)下無(wú)可奈何的關(guān)照，又是對(duì)現(xiàn)代文明下，如何保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的一種思考。

話劇《獨(dú)龍?zhí)炻贰吠ㄟ^(guò)一條路的不斷升級(jí)、延伸，透過(guò)一個(gè)人映射一群人在歷史進(jìn)程中的種種情感，表面上寫的是一個(gè)人的故事，實(shí)際上講得是一群人的追求，表面上說(shuō)的是一條路的故事，實(shí)際上是帶著思辨的叩問(wèn)。史詩(shī)化的風(fēng)格表達(dá)承載了太多主創(chuàng)人員想要對(duì)我們所處時(shí)代的追問(wèn)，希望引發(fā)觀眾對(duì)如何保護(hù)傳統(tǒng)文化的思考。正如，在劇目尾聲的時(shí)候，劇中高德榮這樣說(shuō)道，“這條路通向遙遠(yuǎn)的過(guò)去，也連接著遙遠(yuǎn)的未來(lái)”?；蛟S，這就是話劇《獨(dú)龍?zhí)炻贰废胍嬖V我們東西，我們正在這條路上前行著，前行中可以眺望遙遠(yuǎn)的未來(lái)，但也莫忘回首遙遠(yuǎn)的過(guò)去，我們從過(guò)去走來(lái)，應(yīng)該帶著過(guò)去的點(diǎn)滴走向未來(lái)。

對(duì)《獨(dú)龍?zhí)炻贰返牟粷M足。

首先的不滿足來(lái)自于劇情的重復(fù)。在第一場(chǎng)中，因?yàn)榇笱┓馍?，?dǎo)致孔敢當(dāng)（角色）重病的孩子無(wú)法及時(shí)送到縣城的醫(yī)院而死亡，一個(gè)孩子的死亡引發(fā)了眾人對(duì)大雪封山的不滿足，急切的呼喚著獨(dú)龍江要修路的誓言，這是該劇第一次明確的、鄭重的宣告修路的重要性，在之后的劇情中，獨(dú)龍江公路已經(jīng)修通，為了發(fā)展獨(dú)龍江，高德榮外請(qǐng)大量知識(shí)分子進(jìn)入，不料碰上了雪崩，一群人只得躲避在山洞里，這時(shí)候，突然傳來(lái)有人被雪崩困住，最終導(dǎo)致死亡的消息，在這個(gè)消息的促動(dòng)下，眾人對(duì)現(xiàn)有的獨(dú)龍江公路已經(jīng)不滿足，立誓要修建獨(dú)龍江隧道，這是該劇第二次明確的，鄭重的宣告修路。不可否認(rèn)，從獨(dú)龍江要有路到要有隧道，這個(gè)兩個(gè)情節(jié)點(diǎn)之間是升級(jí)的過(guò)程，但可惜的兩次情節(jié)點(diǎn)的推動(dòng)都是依靠“死人”這一同樣的事件而引發(fā)的，兩個(gè)情節(jié)點(diǎn)的鋪成是雷同的，甚至是重復(fù)的。

其次，風(fēng)格不統(tǒng)一。該劇是史詩(shī)化的風(fēng)格，全篇充滿了厚重感，然而，該劇卻刻意安排了一場(chǎng)高德榮家的戲，這場(chǎng)戲的目的是為了交待黨和政府批準(zhǔn)了獨(dú)龍江建設(shè)隧道的消息，縱觀全劇，這場(chǎng)戲濃墨重彩的塑造了高德榮的個(gè)人形象，這也是全劇中唯一的一筆直寫高德榮的戲，但這場(chǎng)戲在創(chuàng)作上采取了較為輕松、詼諧的手法，這導(dǎo)致這場(chǎng)戲脫離了該劇一以貫之的史詩(shī)風(fēng)格，造成全劇風(fēng)格不統(tǒng)一。

（作者單位：云南省民族藝術(shù)研究院）

責(zé)任編輯：萬(wàn)吉星