劉曉倩

——評(píng)《獨(dú)龍花開——我們的民族小學(xué)》

劉曉倩

地域文化色彩能給藝術(shù)創(chuàng)作以生命力。云南兒童文學(xué)作家吳然一直以來都以他清新淳樸的美文展現(xiàn)著獨(dú)具云南地方色彩的文學(xué)魅力。從《歌溪》到《賽馬三月街》，從《走月亮》到《珍珠泉》……那些樸素而靈動(dòng)、純真而清澈的文字，如同一個(gè)個(gè)干凈明朗的音符，生動(dòng)地跳躍著，在紙上躍然生成一曲曲放飛心靈的民族歌謠。

這些動(dòng)人的歌謠，是作家吳然埋在心靈深處的云南情懷的抒寫。在彩云之南神秘而美麗的山川大地上，安放著作家的詩意年華。他曾經(jīng)這樣說道：“因?yàn)槲覐男∩钤谠颇系纳酱?，受到美麗的云嶺風(fēng)光的熏染，我的心性似乎更接近于自然。每當(dāng)我吹著高原的風(fēng)在太陽下旅行，在自然保護(hù)區(qū)采訪，心中便升騰起歌唱大自然歌唱故鄉(xiāng)土地的欲望。大自然的宏富與偉麗，云南邊地獨(dú)具特色的山水人情，使我童心躍動(dòng)，情不自禁拿起筆來?！边@份情不自禁讓他創(chuàng)作出一篇篇常讀常新的邊域美文，也正是這份情不自禁，讓他在耄耋之年不顧路途艱辛和長(zhǎng)途跋涉，再次走進(jìn)獨(dú)龍江——這個(gè)深藏在云南怒江地區(qū)大山深處的獨(dú)龍秘境，去探訪，去傾聽，并創(chuàng)作了這部長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)兒童文學(xué)作品《獨(dú)龍花開——我們的民族小學(xué)》。

獨(dú)龍江流淌在高黎貢山與擔(dān)當(dāng)力卡山兩座大山之間，高原大山險(xiǎn)峻而封閉的地理環(huán)境造就了與世隔絕的原始而神秘的獨(dú)龍文化。他們千百年來刀耕火種、結(jié)繩記事、日出而作日落而息。20世紀(jì)，文明的大門突然敞開，這個(gè)原始的民族突然認(rèn)識(shí)了世界，世界也突然認(rèn)識(shí)了他們。從原始社會(huì)“直過”到了現(xiàn)代社會(huì)，歷史的斷裂就如同兩座大山之間的峽谷，深得讓人目眩。

在歷史的斷裂面前，吳然的《獨(dú)龍花開——我們的民族小學(xué)》就如同一條溜索，聯(lián)結(jié)起了原始和現(xiàn)代的兩岸。讓我們?cè)谌缤斑^溜”一樣的閱讀中，感受快樂，感受驚險(xiǎn)，感受獨(dú)龍江兩岸的如畫風(fēng)光，感受獨(dú)龍江奔跑的脈搏與心跳。

“奔跑的獨(dú)龍江不睡覺，夜里照樣流著，波浪追趕著波浪，又唱又跳。清晨，白而藍(lán)的霧氣在江面上飄飛著，在給獨(dú)龍江洗臉呢……”作品一開篇躍然紙上的是一幅生氣勃勃的景象。這景象是跳躍的、靈動(dòng)的、歡快的、自然的，就像拉開帷幕，讓我們看到一個(gè)孩子，單純、快樂、充滿精力、活力與生命力。作者沒有因?yàn)楦呱綅{谷的險(xiǎn)峻、獨(dú)龍文化的原始讓作品體現(xiàn)出莽荒和神秘之氣。也沒有因?yàn)榕c現(xiàn)代文明的差距而用一種高高在上的姿態(tài)去獵奇。而是心平氣和地，敞開心扉，用一種孩童式的純真去詩意地描寫與敘述。從第一個(gè)識(shí)字的獨(dú)龍人孔志清，到永遠(yuǎn)在路上的老縣長(zhǎng)高德榮；從經(jīng)歷過將近一個(gè)世紀(jì)的文面奶奶到以校為家的中心學(xué)校校長(zhǎng)梅西子；從認(rèn)真學(xué)織約多的木瓊花到懷揣籃球夢(mèng)的龍金……這里樸實(shí)的人們過著樸實(shí)的生活，他們和所有民族一樣，在前進(jìn)的道路上努力著、探索著、改變著。于是作品不僅僅寫孩子，它寫的是一個(gè)民族。列維·布留爾在《原始思維》一書中說：“原始民族和兒童有著共同的心理思維?！焙⒆拥某砷L(zhǎng)也是民族的成長(zhǎng)。作品中體現(xiàn)出的精力、活力與生命力匯聚成了一股成長(zhǎng)之力，這力量絢麗如同阿普芬頭上的花環(huán)，鮮艷如同木瓊花織出的約多，深刻如阿木支面對(duì)漫天繁星流下的淚。

作品讓我們?cè)诩冋嬷懈惺艹砷L(zhǎng)的力量，這力量源于滿滿的自信，這是孩子的自信也是一個(gè)直過民族的自信。獨(dú)龍族這個(gè)“直過民族”的精神就如同孩子的童心。當(dāng)原始的獨(dú)龍秘境被外來者打開時(shí)，面對(duì)發(fā)達(dá)的新世界，他們沒有因?yàn)樽约旱脑寂c莽荒而恐慌和自卑，而是充滿了自信。這種自信是民族文化給予的，民族文化精神是一個(gè)民族成長(zhǎng)的根基和源泉，就如同純真而健康的童心是一個(gè)兒童成長(zhǎng)的養(yǎng)料一樣。

作者沒有以一個(gè)外來者的身份去描述，去觀看，而是以紀(jì)實(shí)文學(xué)的方式，以客觀的視角去表達(dá)。他讓我們看到的獨(dú)龍江不是一個(gè)失語的、被觀看的獨(dú)龍江，而是帶著自信，在大膽地自我表達(dá)、自我思考的獨(dú)龍江。我們看到小導(dǎo)游龍雨飛活潑風(fēng)趣地給外來的游客介紹自己的家鄉(xiāng)，看到和大姐站在省城昆明的招聘會(huì)上招聘特崗教師時(shí)喊著“怒江貢山需要你，獨(dú)龍江需要你！”，看到校長(zhǎng)梅西子在學(xué)校門口掛上“追夢(mèng)，我們的民族小學(xué)”的標(biāo)語，看到“小小夢(mèng)之隊(duì)”在西安高唱著“我們是獨(dú)龍?zhí)m卡”的孩子……在這些表達(dá)中我們看到他們并不是想象中那深山峽谷里的莽荒民族，而是努力進(jìn)取，擁抱未來，充滿希望的民族。他們的內(nèi)心透露著濃濃的人文主義情懷，充滿了豐沛的情感。

豐沛的情感始終貫穿在作品中。這豐沛的情感來自于作者詩意的敘述。在作者的筆下，大自然的風(fēng)光、生活的快樂、勞作的辛苦等等都充滿詩意的情感。作者讓我們看到的不僅僅是獨(dú)龍江今天樣子，更是獨(dú)龍族孩子和大人豐富的感情世界。他們的精神是飽滿的，他們的內(nèi)心是充實(shí)的，他們的眼睛是明澈的，他們的明天是充滿希望的。這樣的精神和情感讓人無不動(dòng)容。

的確，作者沒有去深沉地描寫一個(gè)大山深處原始民族的歷史和今天。他舉重若輕，把深沉的內(nèi)涵賦予到一群純真的孩童和教育工作者身上，以最輕盈和歡快的形式表達(dá)出來，讓歷史的滄桑變成了純真的童年書寫。這是作家的云南情懷與童年情懷，這樣的情懷與云嶺大地的山山水水同在。

兒童文學(xué)是“從高處向低處的攀登”，在輕淺的語言中表現(xiàn)思想的深度與厚度。吳然用一生的創(chuàng)作在實(shí)現(xiàn)他的理想，這是一位優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家的典范，也是一位充滿情懷的老作家在白發(fā)盈頭的晚年最詩意最美的抒寫。

（作者系晨光出版社編輯）

責(zé)任編輯：臧子逸