◎ 陸興忍

——評《中國瓷上虎文化》

◎ 陸興忍

虎作為萬獸之王，在中國文化中是勇猛、正義、威嚴(yán)、王權(quán)的象征,遠古時期，虎就作為圖騰為人們所膜拜，愛虎、崇虎的文化意識在中華各民族中普遍存在，如《史記》中范增稱劉邦有“龍虎之氣”，東漢《風(fēng)俗通義·禮典》就指出：“虎者陽物,百獸之長也，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇,燒虎皮飲之,系其爪亦能避邪。”由愛虎、崇虎而畫虎、寫虎，虎的形象出現(xiàn)在舊石器、新石器時代的巖畫，商周的青銅器，秦漢石雕，魏晉南北朝壁畫，東漢以后的陶瓷、唐宋詩畫、明清文人畫、小說中。但相對于龍和鳳的形象及其文化在學(xué)術(shù)界引起的關(guān)注度和研究的深度、廣度而言，虎文化的研究則相對薄弱，目前國內(nèi)對虎文化的研究，其成果多在民俗學(xué)、文學(xué)研究領(lǐng)域，如屈育德《論中國傳統(tǒng)文化中虎的觀念》，姜震山的《中國虎文化》，劉愛梅的《中華虎風(fēng)俗與虎文學(xué)》，汪玢玲專著《中國虎文化》，即為代表。在虎藝術(shù)的研究方面目前多見一些零散篇章，如對漢代畫像磚、民間圖案中虎形象的研究，對畫虎名家張善孖等作品的賞鑒等，尚沒有關(guān)于中國歷史上虎藝術(shù)的系統(tǒng)梳理和全面剖析的專著和成果，歷代陶瓷虎紋飾及其文化更是少有研究。歐陽巨波教授和歐陽雨夢的新作《中國瓷上虎文化》，可謂是填補了國內(nèi)虎藝術(shù)尤其是陶瓷虎紋飾及其文化研究的空白。

首先《中國瓷上虎文化》在掌握了難能可貴的第一手資料上展開研究，所研究的對象均來自“中國虎文化博物館”的藏品，均為國內(nèi)第一次發(fā)布。書中展現(xiàn)了從東漢末年到上世紀(jì)70年代的上百件具有虎紋飾的陶瓷作品，有青瓷虎子盛水器、水盂、碗碟、酒杯、煙壺、酒壺、茶壺、茶杯、茶盤、藥罐、瓷枕、玩具、筆筒、筆洗、筆擱、印盒、天球瓶、瓷板等多個品類，展現(xiàn)了不同朝代、不同器形上人們對虎的同中有異的審美心理、文化價值觀念和生活習(xí)俗。如第60頁展現(xiàn)了北宋磁州窯稀有品種——“綠釉白地黑彩”瓷枕，瓷枕描繪道教仙女吳彩鸞和凡人文簫騎虎入山成仙的故事，“在瓷器上繪畫老虎、人物紋飾首次發(fā)現(xiàn)于北宋磁州窯……目前磁州窯傳世虎紋多見于金代和元代，而北宋虎紋飾罕見，更顯這件老虎瓷枕之珍貴價值?！钡?0頁，展現(xiàn)清朝乾隆粉彩吳彩大盤，題材上也是吳彩鸞和文簫騎虎修道的故事，但是構(gòu)圖、造型、用色、氣勢、格調(diào)都不一樣，為對這一題材感興趣的文學(xué)、藝術(shù)、歷史研究者提供了可貴的文獻資料。同樣的，“楊香扼虎救父”題材在第80頁清康熙青花杯碟和第84頁清雍正粉彩小罐里都有表現(xiàn)，也可以作為對該題材感興趣的研究者提供后續(xù)的文學(xué)和藝術(shù)交互參照和比較研究的重要資料。另外第116頁清光緒年間湖南醴陵五彩瓷創(chuàng)燒初期的釉下五彩老虎節(jié)節(jié)高帽筒一對，也是珍稀之品；132頁潘同仁淺絳彩老虎圖盤中的“老虎是目前所知有明確紀(jì)年款的最晚的淺絳彩瓷繪作品的實證”；194頁歐陽重光新粉彩老虎勝利壺是景德鎮(zhèn)藝人為慶?？谷諔?zhàn)爭勝利專門創(chuàng)造的一款茶壺，名曰勝利壺，“壺流左右兩側(cè)鑄有描紅篆書陽文‘勝利’文字，壺蓋頂部蓋紐為緊握拳頭造型”，“老虎勝利壺存世罕見，目前僅此一把”?？梢?，該著作所展編的藏品市面難得一見，不僅具有較高的審美價值，還具有較高的歷史價值、文獻價值。

其次《中國瓷上虎文化》在宏闊的中華文化歷史語境中展開對陶瓷虎紋飾的審美價值、時代價值、歷史價值的分析，既有宏觀的歷史的梳理，又有具體的器物個案細讀。論著前半部分將陶瓷虎紋飾置于中國歷史文化的變幻、中國虎文化審美意識流變、中國陶瓷工藝發(fā)展史中來審視各時期瓷上虎的審美心理及其文化流變，探究并確認(rèn)某一陶瓷虎紋飾創(chuàng)作藝術(shù)的獨特之處，判斷其在虎造型藝術(shù)發(fā)展歷程縱線上的位置、價值和對后世的影響，發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定某一時代瓷虎紋飾的藝術(shù)風(fēng)尚并判定其性質(zhì)及其藝術(shù)發(fā)展的優(yōu)劣態(tài)勢。如專著就指出瓷上虎紋飾是在東漢末年伴隨中國真正意義的瓷器的誕生而同時誕生的，“每當(dāng)時代發(fā)生‘大動蕩’‘大轉(zhuǎn)亂’‘大饑荒’‘大災(zāi)難’時，作為中國老百姓‘生命保護神’的老虎就會大量出現(xiàn)和廣泛流行于瓷器上。如東漢末年時期，三國兩晉南北朝，宋金時期，明代空白期，清代晚期，抗日戰(zhàn)爭時期等。”專著認(rèn)為“中國瓷上虎紋飾，北宋磁州窯老虎‘形神兼?zhèn)洹畾忭嵣鷦印?，可謂是史上畫得最好、品位最高的時期，是可大書特書的時期?！奔词故潜彼巍缎彤嬜V》稱道的北宋畫虎名家趙邈齪和包拯的兒子包貴、包鼎兄弟，“無論從老虎的造型、神態(tài)、筆法以及氣韻格調(diào)上，他們都無法與北宋磁州窯民間藝人畫師比肩?！睂Ｖ粌H從整體上把握中國瓷上虎紋飾的歷史脈絡(luò)和時代審美特點，更在每個瓷上虎器物賞鑒上下了很大功夫，對上百個瓷上虎器物從符號學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、痕跡學(xué)、美學(xué)等的角度進行細致解讀，深諳中國紋必有意、意必吉祥；物必飾紋，紋必有寓的工藝傳統(tǒng)，揭示了中國瓷上虎紋飾與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其內(nèi)在獨特的審美律動，文筆簡練而回味悠長，深得中國傳統(tǒng)象喻式詩文評點的韻味。

再次《中國瓷上虎文化》從“氣”這個角度展開對陶瓷虎紋飾的研究，視角獨特，開拓了陶瓷藝術(shù)研究的新視界。在中國哲學(xué)中，“氣”是宇宙的原初實有，是創(chuàng)化宇宙、運轉(zhuǎn)天地和化生萬物的原始生命力。后來作為哲學(xué)概念的“氣”字,在三國時期曹丕提出“文以氣為主”后,被廣泛地運用于文藝的評點領(lǐng)域，成為中國文化藝術(shù)理論中的重要范疇之一。南朝謝赫的《畫品》首次提出“氣韻”這一畫評概念，并總結(jié)了以“氣韻生動”為首位的中國繪畫的“六法”，后世沿用六法論為品評中國古代藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代美學(xué)家宗白華承繼中國傳統(tǒng)哲學(xué)與文化藝術(shù)傳統(tǒng)，揭示了中國藝術(shù)深層的形式就是“氣韻”——即“有節(jié)奏的生命”，是人類與天地合一,個體與大化同流的生命情調(diào)，是鼓動萬物和諧流轉(zhuǎn)的“生生宇宙”?！皻忭崱本褪侵腥A民族生存方式及其獨特個性在藝術(shù)符號中的呈現(xiàn)。

正是中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究的“氣韻生動”，使中國藝術(shù)不同于西方以立體空間表現(xiàn)見長，而是“時間率領(lǐng)空間，是一種生命的變動的空間，這正是中國哲學(xué)、藝術(shù)的特點”。因此《中國瓷上虎文化》從“氣”這個角度展開對陶瓷虎紋飾的研究契入中國虎藝術(shù)表現(xiàn)傳統(tǒng)的實際。歷來畫虎難，畫出虎氣虎神更難！俗話說“畫龍畫虎難畫骨”，“畫虎必要有風(fēng)骨”，“畫虎不成反類犬”。雖然“風(fēng)云龍虎”位列傳統(tǒng)繪畫十三科的第四位，但歷朝歷代畫虎大師寥寥無幾，遠遠沒有達到其他畫科的高度。因而以“氣”來考衡歷代畫虎的水平和風(fēng)格有其必要性。專著以此觀照歷代瓷虎紋飾，認(rèn)為東漢末年虎紋有“動勢之氣”，三國虎紋有“英雄之氣”，西晉虎紋有“放達之氣”，南朝虎紋有“稚憨之氣”，唐代晚期虎紋有“感傷之氣”，明代宣德虎紋有“雄猛之氣”，清末虎紋有“郁悶之氣”，抗日戰(zhàn)爭虎紋有“怒吼之氣”等等，并隨著每個具體器物在不同章節(jié)中一一展開解讀。

總而言之，《中國瓷上虎文化》是一部集藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性、歷史性、通俗性于一體的文化讀物。該書作者之一歐陽巨波教授在高校進行藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)之余，致力于對中國傳統(tǒng)文化及古代藝術(shù)品的收藏與研究近二十年，積累了大量相關(guān)學(xué)科知識，亦是古代藝術(shù)品品鑒專家?！吨袊缮匣⑽幕返膭?chuàng)作歷時6年完成，作者對瓷上虎紋飾古藏品的整理耗費了大量心血，著作以圖文并茂的闡釋方式，力圖用深入淺出的語言對中國瓷上虎紋飾進行歷史的梳理和細致的解析，使一般讀者在對中國虎文化藝術(shù)品進行欣賞的同時，了解中國虎文化與中華民族精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，提高對中國虎文化遺產(chǎn)的了解、保護、傳承意識以及對自然生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)保意識；對于藝術(shù)研究工作者、藝術(shù)品收藏愛好者和民俗文化研究者來說，這是一個巨大的資料庫，是進行虎文化跨學(xué)科、跨文化、跨主題比較研究的重要參考資料。我們相信，讀閱這部專著的人們必定深者得其深，淺者得其淺，美者樂其美，藏者深其藏，各自暢神、暢意、暢懷。

武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院

注釋：

[1][2][3]歐陽巨波、歐陽雨夢：《中國瓷上虎文化》，中國美術(shù)學(xué)院出版社出版2016年版，第10—11頁，第24頁，第24頁。

[4]宗白華：《宗白華全集》（第2卷），安徽教育出版社2008年版，第109頁。