赫達(dá)

【摘要】近年來，由于武術(shù)在傳承發(fā)展過程中的流失，再加上西方體育文化沖擊下武術(shù)的價(jià)值也在發(fā)生了變化，所以，人們看到的武術(shù)禮儀沒有跆拳道禮儀外在形式表現(xiàn)的明顯。武術(shù)禮儀無論是從產(chǎn)生的歷史經(jīng)驗(yàn)上，還是運(yùn)動(dòng)形式上，它們都有著自身獨(dú)特的內(nèi)涵。因此，本文通過武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀之文化比較進(jìn)行挖掘、整理、分析。

【關(guān)鍵詞】武術(shù)禮儀 跆拳道禮儀 比較分析

1前言

禮儀越來越受到各個(gè)領(lǐng)域的重視，是社會(huì)化的必然產(chǎn)物。禮儀聯(lián)結(jié)了人的過去、現(xiàn)在、將來，是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)，在體育項(xiàng)目中禮儀也得到了發(fā)展。然而對(duì)禮儀發(fā)展的具體實(shí)施策略的研究甚少。中華武術(shù)禮儀應(yīng)在保持傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)上，吸收了西方先進(jìn)的禮儀文化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而變得更文明、更簡潔、更實(shí)用，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品質(zhì)。本文嘗試從跆拳道“禮儀”與中國武術(shù)的“禮儀”審視當(dāng)代武術(shù)禮儀教育的改革。

2禮儀內(nèi)涵闡釋

2.1跆拳道。跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的宗旨。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在的表達(dá)方式。跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮方面表現(xiàn)出來的，它還包含著人的內(nèi)在的一種修養(yǎng)。練習(xí)跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，在練習(xí)跆拳道的過程中，要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，增強(qiáng)法制觀念，要有忠于祖國的思想，要有愛國家、愛民族的熱情，要在尊敬長輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨練意志，通過跆拳道的練習(xí)能使人懂得禮儀、尊重他人、戰(zhàn)勝自我、勇于挑戰(zhàn)、這才是跆拳遭的真正魅力。

2.2武術(shù)。講禮重儀是中華民族世代傳承的禮儀文化，是祖宗前輩留給我們的寶貴財(cái)富。講究禮儀、追求文明、融洽和諧的人際關(guān)系，是使自己適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，也是構(gòu)建和諧社會(huì)和促進(jìn)人的全而發(fā)展的需要。武術(shù)界中一貫強(qiáng)調(diào)“德”的作用，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”。中國的武術(shù)中普遍流行且被采用的行禮方式是“抱拳禮”，其具體涵義是：左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操。屈指表示不自大，不驕傲，不以“老大”自居。右拳表示勇猛習(xí)武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋亂”，“武不犯禁”，以此來約束、節(jié)制勇武的意思；左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示五湖四海，天下武林是一家，謙虛團(tuán)結(jié)，以武會(huì)友；左掌為文，右拳為武，文武兼學(xué)，虛心、渴望求知，恭候師友、前輩指教。

3禮儀比較分析

武術(shù)禮儀中的“重禮”要求是注重禮節(jié)、講究禮儀、追求文明，使自己更好的適應(yīng)社會(huì)。貽拳道禮儀中的“尚禮”是對(duì)練習(xí)者在訓(xùn)練、比賽的禮儀要求，即“始于禮，終于禮”，它注重個(gè)人心理品質(zhì)的影響。武術(shù)禮儀和跆拳道禮儀文化內(nèi)涵具有重要的教育意義，造就人熱愛祖國、勇于獻(xiàn)身的思想，為社會(huì)和國家練就具各優(yōu)秀品質(zhì)的建設(shè)者，這對(duì)青少年具有潛移默化的特殊的教育意義。武術(shù)禮儀的“重禮”是對(duì)禮詮釋，沒有與人的需要與發(fā)展緊密結(jié)合。跆拳道禮儀中的“尚禮”是對(duì)禮文化文字的詮釋，在實(shí)踐中規(guī)范學(xué)生“禮始，禮終”是“尚禮”的外在生動(dòng)的演繹。它將練習(xí)者從接觸跆拳道開始，將禮儀規(guī)范融合于技術(shù)的教學(xué)訓(xùn)練之中。

4武術(shù)禮儀發(fā)展困境

4.1時(shí)代的制約

現(xiàn)代武術(shù)禮儀方面除了像抱拳禮等少許傳統(tǒng)造型動(dòng)作得以保留外，并未制定平時(shí)訓(xùn)練和比賽中應(yīng)當(dāng)加以遵守的行為規(guī)范。因此中華武術(shù)可以借鑒跆拳道中的一些禮儀做法，從習(xí)武者接觸武術(shù)開始，就將禮儀規(guī)范融合于武技的教學(xué)訓(xùn)練之中，久而久之就可以培養(yǎng)習(xí)武者良好的行為規(guī)范，并將這種禮儀行為和意識(shí)帶到生活、學(xué)習(xí)及工作中去，努力養(yǎng)成尊師重道、克己禮讓、寬厚待人、恭敬謙遜的道德修養(yǎng)。這都?xì)w結(jié)于我們的武術(shù)禮儀教育。

4.2重視程度的制約

作為學(xué)校體育戰(zhàn)線的一線武術(shù)教師、教練是武術(shù)禮儀的主要傳播者，更應(yīng)重視武術(shù)禮儀的傳播。當(dāng)前不少作為傳播組織的武館以及一些傳統(tǒng)武術(shù)特色體育學(xué)校，他們也沒有重視武術(shù)禮儀的教育與傳播，僅認(rèn)為技術(shù)技能是最重要的，而視禮儀為可有可無的東西，導(dǎo)致了武術(shù)禮儀在學(xué)校體育教學(xué)中不能得到較好的傳播與發(fā)展。

5武術(shù)禮儀發(fā)展策略

5.1日常教學(xué)的強(qiáng)化

武術(shù)練習(xí)者在訓(xùn)練中要講衛(wèi)生，衣著干凈、整齊，要穿專業(yè)的武術(shù)服和武術(shù)鞋進(jìn)行訓(xùn)練。在訓(xùn)練進(jìn)行時(shí)，舉止文明，不能在訓(xùn)練場地內(nèi)嬉笑打鬧、喧嘩。武術(shù)訓(xùn)練場會(huì)懸掛國旗、中國武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)徽、中國武術(shù)協(xié)會(huì)頒布的“武德守則”等。訓(xùn)練者進(jìn)入和離開訓(xùn)練館時(shí)，必須向國旗行鞠躬禮。訓(xùn)練者對(duì)待武術(shù)器械要像愛護(hù)自己的生命一樣，訓(xùn)練時(shí)要小心使用，不訓(xùn)練時(shí)要保管好。教練或老師在授課前均行“抱拳禮”相互問好之后再進(jìn)行正式的教學(xué)。

5.2拓展傳播途徑

在習(xí)武的過程中有些學(xué)生的態(tài)度不端正，他們認(rèn)為習(xí)武是為了學(xué)習(xí)所謂的“絕招”，所以這就要求教師和教練在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中要不斷的去擺正他們的態(tài)度，向他們講清楚技術(shù)和禮儀是一樣重要的，且強(qiáng)調(diào)在考核的時(shí)候禮儀要占一部分的分值。用這種方法讓他們重視武術(shù)禮儀，以此來促進(jìn)禮儀的傳播。教師要嚴(yán)格要求自己的言行舉止，無論是在課內(nèi)還在課余都要用禮儀的要求來嚴(yán)于律己。在武術(shù)禮儀教學(xué)過程中重視禮儀形式的傳播，寓禮儀教育于平時(shí)訓(xùn)練之中，較好地促進(jìn)禮儀文化的傳播。

5.3提高傳播者自身素質(zhì)

作為新時(shí)期傳播者而言，培養(yǎng)出來的學(xué)生和運(yùn)動(dòng)員質(zhì)量優(yōu)劣的關(guān)鍵在于教師和教練，所以教師和教練要努力提高自身的素質(zhì)，要有重大的責(zé)任感和使命感。教師和教練要把武術(shù)禮儀的教育安排到平時(shí)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練內(nèi)容中，且作為學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的主要部分，使禮儀的作用散發(fā)出璀璨的光芒。

結(jié)束語：無論是武術(shù)還是跆拳道它們都與心理健康有著不可分離的關(guān)系，武術(shù)禮儀與跆拳道禮儀對(duì)練習(xí)者的心理健康教育起著重要性的作用和具有不可低估對(duì)的價(jià)值。無論是練習(xí)武術(shù)還是跆拳道二者都有著自身獨(dú)立的發(fā)展體系，但二者的共同目標(biāo)是一致的，就是使練習(xí)者的身心素質(zhì)得到綜合發(fā)展，只有練習(xí)者的身心得到良好的發(fā)展，他們才能在日常的生活、學(xué)習(xí)、工作中從容面對(duì)，展現(xiàn)出自身應(yīng)有的的陽光、瀟灑與魅力。endprint