文丕琴

美育又稱審美教育或美感教育，使學(xué)生感受到生活中的美，意識到美的價值，并且豐富人的精神生活，促進(jìn)人類文明向前發(fā)展。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育教育，是新時期素質(zhì)教育的必然要求，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長的重要途徑。

1.美育教育的必要性

高爾基說：人都是藝術(shù)家。無論在什么地方，總希望把美帶到生活中。把美育與人的日常生活緊密聯(lián)系起來。我國古代著名大教育家孔子曾說興于詩，立于禮，成于樂，志于道，據(jù)于德，依于人，游于藝，把詩教與樂教并列，看做仁人君子必不可缺的條件，把志道與游藝結(jié)合起來，當(dāng)作陶養(yǎng)德行的重要途徑和手段，把美育放到重要位置?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確提出，我黨教育方針要求培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，把美育與德育等諸育并作為人才培養(yǎng)的重要方面。

2.對小學(xué)生開展美育教育的重要途徑

美體現(xiàn)在社會生活的各個方面，正如詩人所說的生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。如何發(fā)現(xiàn)美是一個大課題，尤其是社會文化生活多元化的今天，如何合理引導(dǎo)小學(xué)生開展美育教育，使他們從小就懷著對美的向往，從而主動追求美，是一個時代課題，也是學(xué)校教育中不得不深刻思考的問題。當(dāng)代西方未來學(xué)家、文化學(xué)家大都趨于這樣一種共識：在工業(yè)化社會中教育應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步體現(xiàn)人文關(guān)懷和人文導(dǎo)向，促進(jìn)人的情感、個性、價值觀得到健全發(fā)展，使人的精神生活與物質(zhì)生活和諧統(tǒng)一起來，構(gòu)成合理、完滿的文化品格。

美育教育不是單一的，附著于其他載體。小學(xué)生處在認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵時期，因此在小學(xué)教學(xué)中滲透美育教育，使學(xué)科教學(xué)成為美育的載體，從而化有形為無形，達(dá)到無聲勝有聲的效果。

美育是一個長期的過程，伴隨著學(xué)科教學(xué)的進(jìn)行，加以合理引導(dǎo)，潛移默化，潤物細(xì)無聲，是養(yǎng)成教育的合理途徑。

3.小學(xué)語文教學(xué)中的美育元素

小學(xué)語文是小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要科目，選取的課文是經(jīng)過千挑萬選認(rèn)真斟酌的，大多朗朗上口，貼近生活，富含豐富的生活信息和多彩的生活場景，對小學(xué)生人文品格的塑造、真善美的熏陶、和諧社會的營造、崇高人生境界的追求等都有有益啟迪。以小學(xué)語文課文這一載體傳達(dá)美育信息，無疑達(dá)到源于天然、直達(dá)心靈的內(nèi)心沖擊，產(chǎn)生持久而深刻的追求美的動力。

3.1品讀語文課文，塑造高尚人文品格。

小學(xué)語文課文結(jié)合小學(xué)生的日常生活選材，對其人文品格形成有重要影響意義。如《開學(xué)第一天》中許多小弟弟小妹妹背著書包邁進(jìn)校園，就像一年前的我，睜著好奇興奮的大眼睛?？粗麄儯曳路鹜蝗婚L高了，忙向他們點頭微笑，送去大同學(xué)的溫暖。通過新學(xué)期開學(xué)場景的描述，小學(xué)生對時間概念有了清晰認(rèn)識，對昔日生活場景有了直觀回憶，而且對尊老愛幼的道德要求產(chǎn)生了直接的行動指引。

小學(xué)語文課文大多采用擬人化修辭手法，使小動物、植物、動物和靜物全都開口講話，從他們的對話中，可以讓小學(xué)生感受到平等和關(guān)愛，對其愛心培養(yǎng)有著促進(jìn)作用。

《找春天》春天像個害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。小草從地下探出頭來，那是春天的眉毛吧？早開的野花一朵兩朵，那是春天的眼睛吧？樹木吐出點點嫩芽，那是春天的音符吧她在柳枝上蕩秋千，在風(fēng)箏尾巴上搖啊搖；她在喜鵲、杜鵑嘴里叫，在桃花、杏花枝頭笑賦予春天人的五觀和歡快的樂章，讓小學(xué)生對季節(jié)的更替有了直觀認(rèn)識，培養(yǎng)熱愛自然的情操?！缎÷沟拿倒寤ā坟?通過寓言故事，重新詮釋了送人玫瑰，手留余香的勸誡，將奉獻(xiàn)精神用簡單的故事講得明白透徹。《畫楊桃》從生活小事出發(fā)，教會學(xué)生實事求是的態(tài)度。《媽媽的賬單》則告訴學(xué)生愛是相互的付出?！杜畫z補(bǔ)天》、《夸父逐日》在神化故事中熏陶小學(xué)生展開想象的翅膀，用想象力豐富自我的精神生活。

3.2擬人化的語言，詮釋和諧平等的核心價值觀。

小學(xué)語文課文簡單又深刻，來自生活卻高于生活。運用擬人化語言，讓小動物、植物開口講話，平凡語言中體會出不平凡的人生道理。多種手法并用，夸張又生動的語氣透露出和諧、平等社會核心價值觀?！兑粋€小村莊的故事》講述了村民利用斧頭嚴(yán)重破壞生態(tài)，最終在暴雨的浸蝕下，整個村子全部化為烏有。通過真實生動的案例，告訴學(xué)生人與自然的關(guān)系，人要關(guān)愛自然，要和自然和諧相處，否則自然自會加倍索回。

小學(xué)三年級課文《燕子專列》中講到春天，成千上萬只燕子從南方飛回北方時，在瑞士境內(nèi)遇到了麻煩。當(dāng)?shù)貧鉁伢E降，風(fēng)雪不止，幾乎所有昆蟲都被凍死了，政府決定用火車把這些燕子送到溫暖的地方。居民紛紛走出家門，冒著嚴(yán)寒，頂著漫天飛舞的大雪，踏著凍得堅硬的山路，四處尋找凍僵的燕子。這篇課文講述了人類幫助自然生物的事情，告訴大家人和自然是一體的，教育小學(xué)生平等的社會道德?！洞澍B》則是引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)會觀察身邊的小動物，并且樹立我和他們是朋友的人鳥和諧共處的思想觀念。

3.3通過美感教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。

小學(xué)語言課文中有許多介紹人文景觀、城市風(fēng)光和各國建筑特色的文章，通過此類文章的學(xué)習(xí)，小學(xué)生產(chǎn)生美的體驗的同時，樹立遠(yuǎn)大人生目標(biāo)和崇高人生向往，尤其農(nóng)村或者地處偏僻山區(qū)的孩子激發(fā)其努力向上的學(xué)習(xí)動力。

課文《北京》中描述了北京這個現(xiàn)代化大都市的繁華與熱鬧，展現(xiàn)了燈的海洋、光的世界，特別在當(dāng)今多媒體技術(shù)逐漸普及，展示出惟妙惟肖、接近真實的圖片，可以極大刺激小學(xué)生對外面世界的向往，對于地處偏僻的地區(qū)來說，語文課文中的描述更是一種視覺和思想上的盛宴，可以極大滿足小學(xué)生的好奇心，合理引導(dǎo)通過美育產(chǎn)生思想上的共鳴，從而堅定人生信念，勤奮刻苦，徹底改變?nèi)松\。

3.4品讀自然語言，幫助小學(xué)生回歸自然、親近自然。

對大城市的小學(xué)生而言，長期生活在高樓林立的現(xiàn)代化都市中，對四季更替和春種、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律沒有直觀認(rèn)識，在他們的思想中，食物只存在于超市的貨架上，怎么種、怎么收、什么顏色、什么味道從來沒有概念。語言文字是一種既可以傳遞信息又包含美感的載體，如小學(xué)語文課文中的《秋天》，田野里，稻子熟了，黃澄澄的像鋪了一地金子。棉花吐絮了，露出潔白的笑臉。紅瑪瑙似的高粱點著頭，好像在說：豐收的季節(jié)真美麗！果園里，蘋果的臉漲得通紅。石榴笑得咧開了嘴。水靈靈的葡萄，紅彤彤的棗，隨風(fēng)送來一陣陣清香。打谷場上，豐收的糧食堆得像一座座小山。小學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時，對自然有了直觀認(rèn)識，融入其中，幫助小學(xué)生回歸自然、親近自然。

小學(xué)語文教學(xué)因其豐富的文化載體，包含美育的諸多元素，不僅對小學(xué)生實施情感教育，還有助于崇高人文品格塑造，蘊含豐富深刻的人生哲理，詮釋社會主義核心價值觀內(nèi)涵，是小學(xué)美育的重要陣地。endprint