范茂華

五臺(tái)一直在聽(tīng)說(shuō)中，五臺(tái)也總是在朋友圈里，聽(tīng)說(shuō)的五臺(tái)還有那首被傳唱的敬酒歌：“太陽(yáng)落山了舍是舍不得，走一步看兩眼，哪個(gè)舍得你？哪個(gè)舍得你？”從這首歌便可感受彝家人的熱情好客，歌詞簡(jiǎn)單情誼卻深切，敬酒歌大多是即興產(chǎn)生，歌詞的特點(diǎn)就是通俗易懂，率直表達(dá)感情。

五臺(tái)大寺位于彌渡東南約30公里的五臺(tái)山，海拔2325米，距彌渡縣城約40公里，屬苴力鎮(zhèn)下轄行政村——五臺(tái)村委會(huì)。據(jù)史料記載，五臺(tái)大寺始建于明朝初年，為滇西一代名師照正法師率眾僧侶所建。清康熙年間增建成寶剎，道光時(shí)遭火災(zāi)焚毀，咸豐年間重建，民國(guó)時(shí)期增修為三閣挑五殿的弘大規(guī)模，是彌渡縣現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古建筑群。

每年農(nóng)歷二月十五在五臺(tái)大寺都要舉行打歌節(jié)。這天。來(lái)自彌渡、祥云、南華、巍山、南澗等地的彝族群眾，都穿上民族盛裝，紛至沓來(lái)。他們一路上亮開(kāi)金嗓子，唱起悠揚(yáng)舒展的彝族過(guò)山調(diào)，恰似山間百靈鳥(niǎo)。中年人借歌抒發(fā)情懷，表現(xiàn)自己的歌才：青年男女還可以歌為媒，尋找知音伴侶。正是見(jiàn)識(shí)的好機(jī)會(huì)，卻又因其他原因遺憾錯(cuò)過(guò)一年一次的會(huì)期。緊趕慢趕終究還是在太陽(yáng)落山前趕到五臺(tái)，雖然沒(méi)有看到熱鬧的打歌表演，但正真認(rèn)識(shí)了五臺(tái)。

從苴力到五臺(tái)有人稱它為一座山的距離。今天第一次去方向是清楚了卻不知路，聽(tīng)說(shuō)打歌節(jié)很熱鬧，浪潮的席卷會(huì)有痕跡，尋跡而去不會(huì)錯(cuò)。

車子駛出苴力向東而行，經(jīng)過(guò)一段窄窄的村莊路，只能單向行駛，本來(lái)時(shí)間已晚又被堵在路上真讓人心焦。幸好后來(lái)一直通暢，看到五臺(tái)的指路牌，由此開(kāi)始爬坡，清爽的柏油路，曲繞在山上，紅土高原映人視野，突然聯(lián)想到紅色五臺(tái)的稱謂，其實(shí)紅色是與紅軍有關(guān)，并非紅土之故。

1947年。中央滇西地委下派同志到楚雄南華山區(qū)收編地方農(nóng)民武裝，并到五臺(tái)、德苴等地宣傳革命思想，先鋒人普華受到先進(jìn)思潮的影響，在先鋒抱元村關(guān)圣殿組建革命武裝隊(duì)伍，并擔(dān)任大隊(duì)長(zhǎng)。并于1949年4月編入了滇西人民自衛(wèi)團(tuán)一支隊(duì)四大隊(duì)。部隊(duì)駐扎五臺(tái)大寺期間，五臺(tái)、先鋒群眾給予滇西人民自衛(wèi)團(tuán)積極幫助，不少有志青年還就此參了軍。這一段紅色革命歷程，為五臺(tái)增添了文化內(nèi)涵。

去往五臺(tái)大寺的路太有“特色”，一個(gè)彎又一個(gè)彎，總是走不完，才走出一個(gè)前面又是彎了，何止九曲十八彎呢，都數(shù)不清了。迎面總有返回的車輛下來(lái)，只能緩慢跋涉，半山腰已經(jīng)停了不少車，可想而知今天打歌會(huì)的確熱鬧，我們?yōu)榱粟s時(shí)間盡量多前行一點(diǎn)，每隔一定路段都有交警在指揮，保證通暢。

終于到達(dá)，熱鬧的打歌會(huì)已結(jié)束，還有兩群唱調(diào)子的彝家人沉浸在節(jié)日的氛圍里，打歌場(chǎng)也有稀疏的幾個(gè)打歌的男女，仿佛專門(mén)為晚到的客人進(jìn)行打歌表演。

先去五臺(tái)大寺拜謁，從外觀能看出寺廟悠久的歷史，飛檐斗閣滄桑盡顯，卻也堅(jiān)固依然，主殿建筑古老，四根大柱子雄偉站立。如此大的木柱實(shí)在不多見(jiàn)，經(jīng)過(guò)歲月洗禮還完好無(wú)損，不見(jiàn)絲毫蟲(chóng)蛀痕跡，古人的建筑智慧令今人嘆服。

游完三閣五殿又回到大寺門(mén)前。走出人群空氣極清新，站里打歌臺(tái)小憩，早春的近晚天氣還有幾分寒意。前瞻太極群峰云霧繚繞?；乜次迮_(tái)寺背靠青山，寺宇掩映在一片綠色中。已是太陽(yáng)西下的時(shí)光。余暉很淡霧靄蒙蒙，五臺(tái)也被蒙上了幾分迷蒙。又發(fā)現(xiàn)大寺門(mén)口有一棵大樹(shù)屹立，近看才知是一千年樹(shù)齡的黃連樹(shù)，蒼老的樹(shù)皮訴說(shuō)千古的歷史，又一次為悠久的歷史驚嘆！千年的站立，千年的俯瞰蘊(yùn)藏的將是千載的厚德吧，由此讓我聯(lián)想到厚德載物。

準(zhǔn)備返回時(shí)遇上熟人，熱情邀請(qǐng)去村委會(huì)共同進(jìn)餐，恭敬不如從命一起前往。也因此見(jiàn)識(shí)了五臺(tái)彝家人敬酒調(diào)的魅力。

村委會(huì)是今天臨時(shí)招待遠(yuǎn)道而來(lái)的客人的地方，地上撒了綠松毛，有壓塵作用，更有祈求清吉平安的意思?？拖咏猜?。彝家人過(guò)節(jié)一般都以羊肉為主，蒸的煮的都有，還有特色的燜洋芋很香很面，剛開(kāi)吃就有彝家阿妹來(lái)敬酒，色彩艷麗的彝族服飾。甜美開(kāi)懷的笑容，讓人無(wú)法拒絕的熱情，到了彝家村寨這杯酒是必須喝的，酒是彝人待客之道，喝了這杯酒便成了朋友，表示的是交往的誠(chéng)心。唱酒歌伴奏的是三弦，彈奏的人是中年男子。

席中總有婦女來(lái)添湯、添菜，殷情又客氣，希望客人吃好吃飽。這里還有一種很特別的民間客席風(fēng)俗沿襲，偷偷往你碗里加飯菜，嚇得我見(jiàn)有人過(guò)來(lái)就用手蓋住碗，吃好趕緊“溜之大吉”。

吃完豐盛的晚餐。精彩好戲還在后頭，客人將告別，彝家人有特色的留客方式。阿哥阿妹唱酒歌敬酒挽留遠(yuǎn)方客人。關(guān)起大門(mén)站門(mén)口，三杯酒喝了才能走。酒歌一遍遍響起：“太陽(yáng)落山了，舍是舍不得，走一步望兩眼，哪個(gè)舍得你？哪個(gè)舍得你？”

第一次親歷如此場(chǎng)面太有趣，我站在旁邊當(dāng)看客，彝家人不厭其煩地唱，我一遍遍地聽(tīng)，其樂(lè)無(wú)窮，幾句簡(jiǎn)單的歌詞唱出深深的情，深情比酒還醉人了！終于見(jiàn)識(shí)五臺(tái)獨(dú)特的熱情與豪爽。

太陽(yáng)確實(shí)落山了，告別在即，酒歌聽(tīng)了，酒也必喝，喝進(jìn)熱情變成友情，最后成了朋友。彝家釀的酒應(yīng)該是甘甜的。醇厚的，連接民族友誼，促進(jìn)交流溝通，一杯酒喝下氣氛頓時(shí)融洽和諧，此時(shí)此地酒就是友誼的媒介。

我和在此偶遇的朋友平時(shí)就不會(huì)喝酒，當(dāng)然。熱情的村民也為我們準(zhǔn)備了可口的飲料，也能同樣感受這份熱情。彝家妹子還是不讓走，要為我們唱一曲送別的酒歌。用感謝的心情聽(tīng)完，暮色中告別五臺(tái)告別彝家村寨。熱鬧的打歌會(huì)晚上還繼續(xù)，那將是情感聯(lián)絡(luò)的歌會(huì)，年輕男女將在歌聲中遇上心儀的伴侶，一切在想象中去回味吧！那三十二個(gè)回頭彎，一彎一彎留在我們身后。

編輯手記：

飲食是文化的縮影，一桌大理的特色美食讓我們閱盡大理的風(fēng)物和景色。家鄉(xiāng)菜不僅寵壞了舌尖，還影響著人們對(duì)生活的感知；我們會(huì)開(kāi)始思考吃飯的奧義不僅僅是維持生命，飲食既是生活也是文化與藝術(shù)；洱源是大理著名的魚(yú)米之鄉(xiāng)。在溫潤(rùn)的土壤中出產(chǎn)香糯的米飯，龍門(mén)的魚(yú)更是口感細(xì)膩。鮮美的味道滲入到了骨髓里。食材從出產(chǎn)到融入口齒之間記載著歲月的流轉(zhuǎn)。而這些令人難忘的味道就是時(shí)光流轉(zhuǎn)中最長(zhǎng)情的陪伴，不妨讓我們跟著《尋味洱源》里充滿味覺(jué)體驗(yàn)的文字去那里來(lái)趟味蕾之旅。讀書(shū)與行走的并重不僅可以觸摸到山水真實(shí)的溫度，也讓我們尋找著歷史的軌跡；在旅途中“行走”這一動(dòng)作的真正意義在于能夠在對(duì)自然和文化的觀察中串聯(lián)起主觀世界和客觀事物的兩翼；《走進(jìn)紅色王家莊》為我們展現(xiàn)的是追恩人文情懷的紅色文化旅游。通過(guò)歷史的視野來(lái)重新認(rèn)識(shí)革命前輩活動(dòng)過(guò)的痕跡。用雙腳和文字重繪值得我們這一代人傳承的紅色精神。隨著小眾的旅行地開(kāi)始被人們慢慢發(fā)現(xiàn)。那些地方是需要耐心才可以慢慢接近的小世界，安靜的自然美景和淳樸的民族風(fēng)情讓我們流連忘返，品讀《邂逅彌渡五臺(tái)》吸引著我們到五臺(tái)停下腳步，一探究竟。endprint