放之

[摘要]花鼓戲《耀邦回鄉(xiāng)》在戲謔精神的運(yùn)用上，取得了成功的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)、科學(xué)地對(duì)此進(jìn)行總結(jié)，無(wú)疑對(duì)今后的戲曲創(chuàng)作是具有積極意義的。

[關(guān)鍵詞]花鼓戲 耀邦回鄉(xiāng) 戲謔 藝術(shù)精神

一

去年初冬，花鼓戲《耀邦回鄉(xiāng)》出于申報(bào)國(guó)家藝術(shù)基金的需要，讓我根據(jù)劇本寫了題為《凡人軼事·偉人襟懷》的評(píng)論。這種根據(jù)文本寫文章，大體上不出文學(xué)評(píng)論的范疇，說(shuō)難也不難：根據(jù)文本提供的材料，拎出觀點(diǎn)，再舉出論據(jù)，加之連綴也就成了。

時(shí)間過(guò)去了一年，該劇目在得到國(guó)家藝術(shù)基金資助后，經(jīng)我省著名戲曲導(dǎo)演童曉陽(yáng)先生精心執(zhí)導(dǎo)，著名作曲家陳耀先生指導(dǎo)作曲，舞臺(tái)美術(shù)大師徐興嘉應(yīng)邀加盟，加上王亦文等名演員及全團(tuán)演職員的全心投入，如今已巡演全省很多地方，可以稱得上是一臺(tái)爐火純青的演出了。如今，再來(lái)評(píng)論這臺(tái)戲，確乎有一定的難度。

一般來(lái)說(shuō)，我總結(jié)好戲至少要四有：一、有奇可傳；二、有人可鑒；三、有藝可賞；四、有味可品。用這個(gè)觀點(diǎn)去衡量《耀邦回鄉(xiāng)》這個(gè)劇目，每點(diǎn)都可說(shuō)出一番道理來(lái)，寫成一篇評(píng)論似乎也不怎么難。然而，在我看來(lái)，那也實(shí)在成了“卑之無(wú)甚高論”。當(dāng)然，也不是本人一定要獨(dú)出心裁，發(fā)一鳴驚人之說(shuō)。而是幾次看了戲，我總在思考：這個(gè)戲有幾個(gè)很接地氣、很有溫度且戲劇性蠻強(qiáng)的小故事，胡耀邦的舞臺(tái)形象也有幾分立體感，音樂(lè)、舞美、導(dǎo)演、表演等都有不少可圈可點(diǎn)之處，思想價(jià)值也能說(shuō)出個(gè)子丑寅卯，當(dāng)然是好戲?？沙酥?，還有沒(méi)有更深層次的東西存在，而使這個(gè)戲如此地受到觀眾的追捧？

二

當(dāng)然，這個(gè)戲之所以受到觀眾的真心喜愛，首先還在于寫出了一個(gè)活生生的胡耀邦。

瀏陽(yáng)是耀邦的老家。1962年他擔(dān)任湘潭地委第一書記時(shí)回家鄉(xiāng)調(diào)研，縣里的書記安排機(jī)關(guān)食堂的司務(wù)長(zhǎng)買了一條活魚、一只雞和幾斤肉，打算招待一下久別回鄉(xiāng)的耀邦，其實(shí)這也是人情之常，是談不上特殊招待的。但在當(dāng)時(shí)，全國(guó)人民剛從大饑荒中走出，終年難見葷腥，耀邦自覺(jué)地把自己擺在普通老百姓的位置上，拿出調(diào)研途中從孩子手中要來(lái)的食物——野菜粑粑，設(shè)身處地，說(shuō)服司務(wù)長(zhǎng)，買下活魚送產(chǎn)婦，雞和肉盡量去退掉，和機(jī)關(guān)干部職工一起排隊(duì)吃食堂。事情不大，卻把耀邦心系民瘼，不自視特殊，和普通老百姓甘苦與共、水乳交融的偉大襟懷呈顯了出來(lái)。這自然討百姓喜愛。

試想，這場(chǎng)戲如果只是按上述過(guò)程表現(xiàn)，離開了戲曲的傳統(tǒng)精神，結(jié)果又會(huì)如何呢？

記得自1987年以來(lái)，我省戲曲舞臺(tái)上表現(xiàn)革命領(lǐng)袖、文化名人、杰出鄉(xiāng)賢等的作品已超過(guò)20臺(tái)了，其中好多故事甚至比耀邦拒請(qǐng)更感人，但有的效果卻并不理想，有的甚至看了令人倒胃口。原因何在？本來(lái)感人的事，演出來(lái)卻不一定感人，即便有那么幾分讓人感動(dòng)，但也不一定叫人愛看。這內(nèi)中恐怕有一個(gè)奧秘：對(duì)戲曲戲謔精神的把握和運(yùn)用。

戲者戲也。我覺(jué)得，這后一個(gè)“戲”字，即戲曲的傳統(tǒng)精神——戲謔精神。戲謔，并不只是簡(jiǎn)單地說(shuō)幾句有趣的令人發(fā)笑的話，它應(yīng)該滲透到結(jié)構(gòu)、人物、情節(jié)、語(yǔ)言、表演等各個(gè)方面。

首先，從結(jié)構(gòu)上，要關(guān)注非重場(chǎng)戲，甚至過(guò)場(chǎng)戲的安排。一味要求場(chǎng)場(chǎng)戲?qū)懞?、寫滿、寫深，場(chǎng)場(chǎng)都是重場(chǎng)戲，那樣的劇本演出來(lái)倒很難說(shuō)是個(gè)好戲。現(xiàn)實(shí)中不乏實(shí)例，劇團(tuán)排了這樣的戲也只好自認(rèn)倒霉！其次，要考慮人物設(shè)置。戲曲是行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)，如生旦凈丑不講究，特別是缺了丑行，戲的可看性難免大打折扣。情節(jié)安排上，不宜太緊、太擠，張而不弛，文武弗能。要如中國(guó)繪畫講究留白，情節(jié)上太滿也是與戲曲的戲謔精神格格不入的。至于語(yǔ)言、表演方面，只要是符合人物的幽默、詼諧、打趣、搞笑、滑稽等，精選提煉后，無(wú)一不可入戲。

《耀邦回鄉(xiāng)》之所以好看，在上述各方面是下了功夫的。

三

還是以耀邦拒請(qǐng)這場(chǎng)戲?yàn)槔?/p>

大幕開啟，已經(jīng)聽說(shuō)耀邦要來(lái)瀏陽(yáng)的各色人等，忙上忙下搞衛(wèi)生、擺桌椅……同時(shí)，還忙壞了“瀏陽(yáng)城里三把勺”——買來(lái)了魚、肉、雞。此時(shí)，一個(gè)滿臺(tái)討彩、動(dòng)即生戲的人物出場(chǎng)了：他是耀邦的小同鄉(xiāng)，二人從小搭伴掏鳥窩、捉泥鰍，其兄長(zhǎng)還和耀邦一起上了井岡山，即愛講趣話、大話的“光牛皮”胡光保。不要小看這個(gè)人物的設(shè)置，他生動(dòng)風(fēng)趣的表演，在主人公登場(chǎng)之前，就給人們繪聲繪色地介紹了耀邦童年的喜好，包括他特意準(zhǔn)備的一盤家鄉(xiāng)鮮桃，驟然給觀眾增加了幾分親切、親近的感覺(jué)。耀邦還未登場(chǎng)，便使人們?nèi)缏勂渎?、如見其人。待到主人公耀邦上?chǎng)，彼此乍見卻不相識(shí)，歲月的年輪稀釋了彼此的記憶。一聲山歌、幾個(gè)鮮桃，喚醒久違的鄉(xiāng)情，一對(duì)兒時(shí)伙伴三十多年后的相認(rèn)，讓觀眾看得饒有興味。戲曲的戲謔精神，在這段戲中運(yùn)用得不露痕跡，出神入化，其作用則是讓人們?cè)谳p松、愜意中，領(lǐng)略到了偉人的風(fēng)采。恰如春雨飄下，潤(rùn)物無(wú)聲，讓人們不能不由衷贊嘆創(chuàng)作者們的高明。

接下來(lái)的四場(chǎng)戲，只要留心體察，場(chǎng)場(chǎng)都可品咂出戲謔的神奇。借書、看戲、送禮、回家，每場(chǎng)戲耀邦都是主角，情節(jié)都圍繞他展開，如果照搬生活，平鋪直敘地展示其過(guò)程，其戲味也可想而知。第五場(chǎng)回家，是集中展現(xiàn)耀邦不自視特殊、始終把自己擺在普通老百姓位置上的高風(fēng)亮節(jié)精神的一場(chǎng)戲。按說(shuō)，鄉(xiāng)親們和當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)打算用公款為耀邦修繕老屋，遭到耀邦的拒絕，耀邦由此受到哥嫂的誤解，這中間是談不上多少戲謔成分的。但在戲的開場(chǎng)和中間部分，創(chuàng)作者們穿插了鄉(xiāng)親們對(duì)耀邦回家送禮的猜測(cè)以及耀邦親手送禮的細(xì)節(jié)，使嚴(yán)肅、正經(jīng)的話題得到消解，鄉(xiāng)親們?cè)诮?jīng)歷革命正義的精神洗禮時(shí)，多少摻兌了幾分輕松，這無(wú)形就增加了戲的可看性。

戲謔之用大矣哉！

四

花鼓戲《耀邦回鄉(xiāng)》在戲謔精神的運(yùn)用上，取得了成功的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)、科學(xué)地對(duì)此進(jìn)行總結(jié)，無(wú)疑對(duì)今后的戲曲創(chuàng)作人員是具有積極意義的。

戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)品種，戲曲文化的內(nèi)涵博大精深。當(dāng)前，在經(jīng)歷幾十年對(duì)傳統(tǒng)戲曲的誤讀、排斥之后，完全有必要冷靜下來(lái)，認(rèn)真梳理一下戲曲的藝術(shù)精神，取精用弘，存優(yōu)汰劣，明確哪些是真正有用的東西，創(chuàng)造性地繼承下來(lái)，大膽地用到當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中去。完全沒(méi)有必要把孩子連同臟水一起倒掉！

實(shí)踐中，我還感覺(jué)到，對(duì)某些言必稱希臘，開口布萊希特怎么說(shuō)，閉口斯坦尼如何講，唯獨(dú)不見他自己是怎么認(rèn)識(shí)的龐然大物，要保持足夠的警覺(jué)！千萬(wàn)不要見他們說(shuō)得頭頭是道，就盲目迷信，輕信照辦。你不妨保持幾分清醒自信，回頭檢索一下這種人物的說(shuō)道和作品，結(jié)果將會(huì)使你大吃一驚——不過(guò)銀樣镴槍頭，幾乎沒(méi)搞出一個(gè)符合中國(guó)戲曲精神的作品！

繼承與創(chuàng)新，是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒話題?；ü膽颉兑罨剜l(xiāng)》，能使觀眾在輕松中領(lǐng)略偉人的風(fēng)采，確實(shí)非常難能可貴了。成功的實(shí)踐當(dāng)然是一份珍貴的精神財(cái)富，用科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)真從理論上總結(jié)它，在實(shí)踐中運(yùn)用它，戲曲發(fā)展的路子一定會(huì)走得更順一些。

（責(zé)任編輯：尹雨）endprint