●樂(lè) 朋

錢玄同的文化功績(jī)

●樂(lè) 朋

提及錢玄同，最難忘的就是他和劉半農(nóng)搭檔、在五四新文化運(yùn)動(dòng)中自導(dǎo)自演的“雙簧”。1918年3月，《新青年》同時(shí)刊出兩封信，一封是錢玄同化名“王敬軒”所寫的文言文，四千余字，以舊文化衛(wèi)道士的口吻歷數(shù)《新青年》和新文化運(yùn)動(dòng)的罪狀，大贊桐城派古文家兼翻譯家的林紓；另一封便是劉半農(nóng)的《復(fù)王敬軒書》，與之針?shù)h相對(duì)，逐一批駁，譏笑林紓“半點(diǎn)兒文學(xué)的意味也沒(méi)有”。由此引發(fā)林紓等的回應(yīng)和反擊，把新舊文化的論爭(zhēng)推向高潮。率先倡白話文的胡適坦承，錢玄同的參與，“實(shí)在使我們聲勢(shì)一振”。魯迅也說(shuō)，錢玄同“提倡廢止?jié)h字，用羅馬字母來(lái)替代”，成為眾矢之的，“白話趁了這個(gè)機(jī)會(huì)，居然減去了許多敵人，反而沒(méi)有阻礙，能夠流行了”。

可是，魯迅對(duì)錢玄同多有微詞。如1930年3月12日致章廷謙信中，魯迅即指錢玄同與顧頡剛為同黨，“天生一副小娘脾氣”，“好空談而不做實(shí)事，是一個(gè)極能取巧的人”。1932年底，魯迅又作《教授雜詠》“打油詩(shī)”：“作法不自斃，悠然過(guò)四十。何妨賭肥頭，抵當(dāng)辯證法?！弊I刺錢玄同五四運(yùn)動(dòng)時(shí)“人過(guò)四十歲，就該槍斃”的夸夸之談。

但就實(shí)而論，錢玄同在五四前后的文化功績(jī)是不可抹殺的，他并不像魯迅所說(shuō)的那么不堪。錢玄同有些什么文化建樹(shù)呢？

第一，他對(duì)白話文的流行，貢獻(xiàn)很大。錢玄同與魯迅都是國(guó)學(xué)大師章太炎的弟子，而且錢玄同的學(xué)術(shù)造詣也不在魯迅之下，乃古文大家之一。但胡適的《文學(xué)改良芻議》剛一面世，第一個(gè)站出來(lái)聲援、支持胡適文學(xué)革命主張的，是錢玄同。而且，沒(méi)有他和劉半農(nóng)演“雙簧”，也不會(huì)有新舊文化較量的“大仗”，白話文也不會(huì)很快流行開(kāi)來(lái)。

第二，沒(méi)有錢玄同的激勵(lì)，便沒(méi)有新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)山作《狂人日記》。這篇里程碑式的白話小說(shuō)，是魯迅的杰作，但其孕育過(guò)程中的第一推手，卻是錢玄同。當(dāng)時(shí)的魯迅，天天以抄寫古碑排遣郁悶。他認(rèn)為，中國(guó)這座密不透風(fēng)的“鐵屋子”，里面的人昏昏入睡，就讓他們?nèi)ニ桑鐚讉€(gè)人叫醒了，看到這絕望的處境，反而更痛苦；但錢玄同認(rèn)為，只要有人醒來(lái)，就不能說(shuō)對(duì)“鐵屋子”沒(méi)有一點(diǎn)辦法，而且醒來(lái)的人越多，變革的希望就越大！是錢玄同這番話，點(diǎn)燃了魯迅心中的火焰，從苦悶中解脫出來(lái)，寫下《狂人日記》，并第一次用“魯迅”的筆名。倘說(shuō)《狂人日記》是白話文學(xué)的第一個(gè)新生兒，那么錢玄同就是它的助產(chǎn)婆。其催生第一篇白話小說(shuō)之功，豈可低估！

第三，言辭偏激，主張“全盤西化”的錢玄同，在文學(xué)革命浪潮退去后，潛心于中國(guó)的國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一和文字改革，貢獻(xiàn)多多。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)持廢孔學(xué)、滅道教，“而廢記載孔門學(xué)說(shuō)及道教妖言之漢文，尤根本解決之根本解決”的錢玄同，力主把“過(guò)去本國(guó)舊文化遺產(chǎn)拔去，將現(xiàn)代的世界新文化全盤接受”。其極端立場(chǎng)，當(dāng)然行不通。后在大學(xué)執(zhí)教之余，他對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和漢字改革提出了近二十個(gè)議案，其卓越建樹(shù)至少有五：

1、歷時(shí)10年，審定國(guó)音常用字匯12220個(gè)。

2、創(chuàng)編白話版國(guó)語(yǔ)教科書。

3、起草2300余字的《第一批簡(jiǎn)體字表》。

4、倡導(dǎo)世界語(yǔ)。

5、擬訂國(guó)語(yǔ)羅馬字拼音方案。

我們今天書寫所用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，漢字橫排格式，以及阿拉伯?dāng)?shù)字的運(yùn)用等，都有錢玄同的奠基之功?！皦涯暌远肥款I(lǐng)導(dǎo)青年，中年以學(xué)者努力學(xué)術(shù)，晚年以義士保持名節(jié)”的錢玄同，怎可以“好空談而不做實(shí)事”論之？

同為五四新文化代表人物的錢玄同和魯迅，這兩位“民國(guó)先生”都立有豐功偉績(jī)。我們要銘記偉大的魯迅，同時(shí)也不要忘卻文化改革家錢玄同。