周文杰+王亞欣

摘要：2017年上半年，由董卿主持、中央電視臺全力打造的以文化情感為定位的《朗讀者》就像一股清流出現(xiàn)在受眾面前，并且引起了不小的反響。在大眾文化消費(fèi)時(shí)代，文化節(jié)目和娛樂節(jié)目競爭激烈的背景之下，該節(jié)目之所以能夠獲得巨大成功有其獨(dú)特之處。本文以已經(jīng)完結(jié)的整個(gè)第一季的節(jié)目為樣本，從每期節(jié)目的選題、朗讀嘉賓身份的選擇以及選題和嘉賓自身經(jīng)歷的融合三方面分析該節(jié)目是如何通過引發(fā)受眾的情感共鳴完成文化傳播的使命的，并對節(jié)目中的情感消費(fèi)現(xiàn)象進(jìn)行反思。

關(guān)鍵詞：文化消費(fèi)；《朗讀者》；共鳴藝術(shù)；選題定位；嘉賓選擇

一、文化清流《朗讀者》

2017年2月18日，由董卿主持、中央電視臺全力打造的大型文化情感類節(jié)目《朗讀者》開播。該節(jié)目將個(gè)人的情感體驗(yàn)和成長經(jīng)歷與經(jīng)典文字相結(jié)合，通過飽含深情的朗讀，體現(xiàn)文字背后的價(jià)值，以達(dá)到用文化感染人、鼓舞人、教育人的作用。節(jié)目開播首期就獲得豆瓣評分9.5分，在微博榜單上持續(xù)上榜3小時(shí)，連續(xù)2小時(shí)總榜第一。2017年6月16日，在第23屆上海電視節(jié)《白玉蘭》頒獎(jiǎng)典禮上，《朗讀者》獲得了最佳季播節(jié)目。

在電視綜藝節(jié)目競爭激烈的時(shí)代，現(xiàn)代人越來越厭倦了不痛不癢或者隔靴撓癢式的綜藝娛樂節(jié)目，文化類節(jié)目的回歸是當(dāng)前整個(gè)社會心理的需求，只不過這種需求一直以來都缺乏一種有效的方式來得到滿足?！独首x者》的成功無疑是找到了這樣一個(gè)突破口——情感共鳴。其實(shí)，在很大程度上中華民族精神是一種以情感、心理、內(nèi)省、體驗(yàn)為主軸的審美性質(zhì)、藝術(shù)性質(zhì)的文化精神，所以，情感體認(rèn)機(jī)制是我們關(guān)照、解釋中國傳統(tǒng)審美文化與民族的內(nèi)容之一。[1]正因如此，《朗讀者》將定位集中在文化與情感兩個(gè)方面，以經(jīng)典文段為基石，以人類最普遍的情感為表達(dá)方式，竭盡所能去喚醒受眾心底的共鳴，承擔(dān)起其文化傳播的使命。

二、《朗讀者》共鳴藝術(shù)手法

（一）真善美的選題定位

不同的文化能夠廣泛的流行得益于文化商品所蘊(yùn)含的文化的共同性，這種共同性集中體現(xiàn)在審美的共性心理上，即對真善美的共同追求。文化的共性構(gòu)成了文化消費(fèi)的共同趨向。[2]在《朗讀者》第一季的12期節(jié)目當(dāng)中，每一期選定的主題分別是：遇見、陪伴、選擇、禮物、第一次、眼淚、告別、勇氣、家、味道、那一天、青春。簡簡單單的十二個(gè)詞語，卻與每個(gè)人的生命歷程息息相關(guān)。生命中的不期而遇，無數(shù)次面臨的選擇與告別，回憶里澀澀的青春和溫暖的家，每一個(gè)主題，使受眾在傾聽朗讀的時(shí)候都會產(chǎn)生“這是他的經(jīng)歷，亦是我的經(jīng)歷”的體驗(yàn)。

（二）朗讀者的精心選擇

《朗讀者》中的“朗讀”二字注重的是文字，而“者”字注重的是人，形形色色的人，有血有肉真實(shí)可見的人。節(jié)目的朗讀嘉賓中有以鮮花夫婦為代表的的普通而不平凡的人，有以柳傳志為代表的的社會精英人士，而更多的則是以斯琴高娃、濮存昕為代表的的表演藝術(shù)家。之所以選擇擁有演員這一職業(yè)身份的人并不是一種偶然。戈夫曼的戲劇理論提出，每個(gè)人在面對大眾的時(shí)候都會通過符號喬裝打扮一個(gè)全新的“自我”，這雖然不是真實(shí)的“自我”，卻是呈現(xiàn)在大眾舞臺上的“自我”。演員的職業(yè)性質(zhì)使得表演這種技能成了一種潛移默化的存在，朗讀者在朗讀的同時(shí)進(jìn)行著表演而不自知。同樣的文段，表演藝術(shù)家更懂得如何朗讀出來更能攝人心魄，引起受眾的同理心。

（三）朗讀者與選題中和

中國傳統(tǒng)文化特別注重“和”的價(jià)值。在儒家的價(jià)值觀里面，“中和”代表了至真，至善，至美，是一種和諧的狀態(tài)?！独首x者》最成功之處就在于將文字背后所擁有的價(jià)值與朗讀者的個(gè)人經(jīng)歷緊密融合在一起，使我們看到的不僅僅是無聲的文字，聽到的不僅僅是有聲的傾訴，而是將無聲的文字與有聲的傾訴完美結(jié)合。就像第一期里面提到的《宗月大師》，講述的是老舍先生在幼年時(shí)因?yàn)樽谠麓髱煹慕訚?jì)改變了無法上學(xué)的命運(yùn)，而朗讀者濮存晰有著同樣類似的經(jīng)歷，即年幼的濮存昕因?yàn)榕龅搅藰s國威醫(yī)生而改變自己因小兒麻痹可能無法站立的命運(yùn)。真實(shí)的人生體驗(yàn)與文字的完美契合使得朗讀出來的文字更加鏗鏘有力。

三、《朗讀者》情感消費(fèi)下的反思

人類是情感動物，情感思想是人的生機(jī)，情感生來就需要宣泄生長，有情感思想而不能表現(xiàn)就好像是一株發(fā)育不完全的病態(tài)的花草。當(dāng)今社會快節(jié)奏的生活方式使很多人精神過于緊張，心理壓力太大，情感得不到釋放?！独首x者》通過文字與人緊密結(jié)合的方式與受眾產(chǎn)生共鳴，使人們在消費(fèi)別人的經(jīng)歷的同時(shí)自己的情緒也得到宣泄，在感動中凈化浮躁的心靈。然而，正如我們現(xiàn)在厭倦了充斥在生活中的五花八門的綜藝娛樂節(jié)目，也正如我們因?yàn)樾侣剤?bào)道中對于他人痛苦的過度消費(fèi)而開始變得冷漠，過度的消費(fèi)人類的情感未嘗不是一種慢性自殺。因此，文化類節(jié)目中情感因素的注入應(yīng)該把握好“度”的問題，否則過猶不及。

參考文獻(xiàn)：

[1]王育濟(jì).建設(shè)中華民族共有精神家園[N].光明日報(bào)，2012-1-11.

[2]趙愛國.文化消費(fèi)心理學(xué)[M].福建：福建人民出版社，2013：12.

（作者單位：大連理工大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院）