林元霄

摘要：在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程當(dāng)中，哲學(xué)所具有的方法論意義正在不斷的凸顯，本文主要從馬克思主義矛盾分析法的內(nèi)涵出發(fā)，探討該理論對于現(xiàn)代社會發(fā)展的啟示。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；矛盾分析法；時代啟示

哲學(xué)是智慧之學(xué)，哲學(xué)在人類社會發(fā)展中具有著非常重要的思想引領(lǐng)作用，如何在現(xiàn)代社會運用哲學(xué)智慧來解決發(fā)展問題是當(dāng)前哲學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域所研究的主要問題。矛盾分析法是馬克思主義哲學(xué)的主要內(nèi)容之一，本文從其內(nèi)涵出發(fā)探討其對社會發(fā)展的啟示，有助于推動馬克思主義哲學(xué)相關(guān)研究的深入與完善。

一、馬克思主義哲學(xué)矛盾分析法的內(nèi)涵

在探討馬克思主義哲學(xué)矛盾分析法所具有的時代發(fā)展啟示之前，本文首先對其基本的內(nèi)涵進(jìn)行分析，馬克思主義哲學(xué)矛盾分析法其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，相互對立相互斗爭的普遍存在。在事物發(fā)展過程當(dāng)中，矛盾是客觀存在的。所謂的矛盾，從本質(zhì)上來看，這是一種相互對立相互斗爭的關(guān)系，無論是在自然發(fā)展中還是在社會發(fā)展中，相互對立相互斗爭成為了助推社會和自然發(fā)展的主要力量，正是因為矛盾的無所不在，也就是矛盾的普遍性意味著要正確認(rèn)識矛盾的客觀存在，不能在主觀層面否認(rèn)矛盾的存在。

其次，兩點論。在馬克思主義哲學(xué)矛盾分析法中兩點論是一個主要的體系。所謂的兩點論，主要是指在進(jìn)行事物認(rèn)知的過程當(dāng)中，一方面要看到事物本身所具有的正面價值，另一方面也要看到事物本身所具有的不良影響。正如，任何一枚硬幣都是兩面的一樣，在進(jìn)行事物認(rèn)知的過程當(dāng)中，要避免以偏概全，要全面地看到事物的積極性與否定性。

最后，重點論。在事物的矛盾中有主要矛盾和次要矛盾，因此，在進(jìn)行矛盾的處理過程當(dāng)中，要善于把握主要矛盾的主要方面。因為一個事物的主要矛盾決定了事物的性質(zhì)，要避免主次不分。

二、馬克思主義哲學(xué)辯證分析法的時代啟示

在上文中，主要探討了馬克思主義哲學(xué)辯證分析法的基本內(nèi)涵，該內(nèi)涵具有非常重要的時代啟示。

首先，正確認(rèn)知客觀世界。在人類認(rèn)識世界的過程當(dāng)中，需要從馬克思主義的哲學(xué)觀點出發(fā)，使用辯證分析法在具體的使用過程當(dāng)中，要善于把握事物的本質(zhì)。所謂的事物的本質(zhì)就這反映了事物的內(nèi)在規(guī)律和內(nèi)在性質(zhì)的屬性，從矛盾的角度來講，就是事物本身的主要矛盾。所以，在進(jìn)行認(rèn)識自然、認(rèn)識世界、認(rèn)識自我的過程當(dāng)中，要透過現(xiàn)象通過大量的感性知識的搜集以及理性的加工，最終進(jìn)行事物本質(zhì)的正確科學(xué)認(rèn)知。只有掌握了事物的本質(zhì)，才能夠避免被事物的假象所迷惑，也才能夠避免在人類社會發(fā)展中所存在的誤區(qū)。例如，在現(xiàn)代社會發(fā)展中，有的人群對于西方所謂的民主存在一定的盲目崇拜，這種崇拜的原因主要是因為只看到西方民主的假象，還沒有看到他民主的虛偽性。

其次，要處理好發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。當(dāng)前，可持續(xù)發(fā)展已成為一項全球性的議題，可持續(xù)發(fā)展的主要內(nèi)涵是注重人與自然的和諧，人與環(huán)境的和諧。這一決議的出發(fā)點反映了辯證分析法在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用，在過往的人類社會發(fā)展中由于違背自然規(guī)律，破壞自然環(huán)境導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)不斷凸顯，自然災(zāi)害頻發(fā)。人類由于沒有認(rèn)識到環(huán)境與人類的生存與發(fā)展屬于命運共同體，兩者相互聯(lián)系相互影響。如果環(huán)境破壞了，最終的受害者將會是我們?nèi)祟?。所以，在矛盾辯證分析法的指導(dǎo)下，在今后的環(huán)境保護(hù)過程當(dāng)中，要從整個人類的責(zé)任與使命的出發(fā)，積極的踐行可持續(xù)發(fā)展以及循環(huán)發(fā)展戰(zhàn)略，注重人與自然的和諧。

再次，善于把握主要矛盾。在社會發(fā)展過程當(dāng)中，矛盾是無處不在的。由于人的精力和資源有限，不可能對所有的矛盾都進(jìn)行解決，如何在有限的時間和資源面前，實現(xiàn)最大的發(fā)展就需要善于把握事物的主要矛盾，也就是抓住牛鼻子。目前，我國正在全面推行從嚴(yán)治黨建設(shè)，在反腐倡廉過程當(dāng)中，習(xí)近平總書記多次在講話中提出，要牢牢把握關(guān)鍵，少數(shù)對重要崗位重要領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格管理這一思路的提出主要是因為在我黨反腐斗爭過程當(dāng)中，關(guān)鍵崗位的關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)是反腐斗爭的主要矛盾，只有解決了主要矛盾整個反腐建設(shè)才能夠達(dá)到較好的水平。另外，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程當(dāng)中，科技創(chuàng)新所發(fā)揮的作用正在不斷的出現(xiàn)，我國也在不斷的進(jìn)行創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。這一思路的出發(fā)點也是一種把握主要矛盾的表現(xiàn)，未來的社會發(fā)展不僅需要技術(shù)，更需要人才尤其是創(chuàng)新人才。

最后，重視人的全面發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)辯證分析法指出要看到矛盾的普遍存在性，要注重發(fā)展。其中，人的發(fā)展是解決社會所有矛盾的核心道路，實現(xiàn)人的全面發(fā)展也是馬克思主義哲學(xué)的主要觀點之一。因此，在今后的社會建設(shè)與發(fā)展過程當(dāng)中要營造良好的環(huán)境，促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。一方面，要重視教育，通過教育來縮短貧富差距，來為更多的基層群眾提供上升空間，通過教育來不斷的提高國民素養(yǎng)，為社會主義小康社會構(gòu)建良好的群眾基礎(chǔ)。另一方面，要重視人的全面發(fā)展。當(dāng)前，我國在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)取得了翻天覆地的成績，我國已成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體。但是，在文化的軟實力方面、在國民的綜合文化素質(zhì)方面還存在著很大的提升空間。隨著該理論應(yīng)用范圍的不斷提高，馬克思主義哲學(xué)矛盾分析法將呈現(xiàn)出以下幾個趨勢。

首先，應(yīng)用廣度不斷提高。在今后的矛盾分析法應(yīng)用過程當(dāng)中，不僅應(yīng)用在人類的認(rèn)知世界，也將更廣泛地應(yīng)用在改造世界。隨著辯證分析法應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)大，其所具有的指導(dǎo)價值與意義也將得到更大層面的凸現(xiàn)。

其次，應(yīng)用水平不斷深化。在哲學(xué)中認(rèn)識自我是一個永恒的哲學(xué)命題，矛盾分析法在今后的應(yīng)用過程當(dāng)中也將會呈現(xiàn)出不斷內(nèi)化的現(xiàn)象。在現(xiàn)代社會節(jié)奏不斷加快的今天，壓力、焦慮、負(fù)擔(dān)等不良的情緒正在影響著人類的健康發(fā)展，在這過程當(dāng)中，需要借助矛盾分析法來更好地進(jìn)行自我的認(rèn)知以及相關(guān)矛盾的解決。所以，從這個角度來看，在今后的矛盾分析法應(yīng)用過程當(dāng)中，不斷內(nèi)化于心是一個主要的方向。

最后，應(yīng)用的全球化。馬克思主義哲學(xué)是全球人類的財富，現(xiàn)在整個社會對馬克思主義哲學(xué)以及矛盾分析法的認(rèn)知程度的不斷提高，各個國家也將會在思想層面不斷的重視對矛盾辯證分析法的應(yīng)用，隨著該哲學(xué)應(yīng)用體系的不斷完善，其在促進(jìn)全球社會發(fā)展中所具有的正面意義也將會得到更大程度的彰顯。

結(jié)語

矛盾分析法是馬克思主義哲學(xué)體系的重要組成部分，本文主要從矛盾分析法的基本內(nèi)涵出發(fā)，探討該理論對整個時代發(fā)展的啟示以及今后的理論應(yīng)用趨勢，希望本文的研究能夠有助于馬克思主義哲學(xué)理論研究體系的豐富和完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅杰. 馬克思主義矛盾分析法和生態(tài)文明建設(shè)[J]. 山西青年， 2017（13）.endprint