丁青山

[摘要]古代的文人墨客經(jīng)常用意境來表達(dá)自己的情感，其中經(jīng)常用的意境有很多，比如花前月下，大漠孤煙，小橋流水。今天我想談一下“亭”這個(gè)意象。亭在這個(gè)字象征的意象比較多，亭的色彩，外形以及周圍的環(huán)境都具有極強(qiáng)的審美價(jià)值。通過對(duì)亭意象的研究，我們可以對(duì)古人的詩文詞賦有更深厚的了解。從中也可以體會(huì)到中國的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，和古代文人的思想特征。

[關(guān)鍵詞]亭的外形 亭的意象 亭的美學(xué)價(jià)值

亭是我國傳統(tǒng)中文學(xué)作品中的重要意象，在很多文學(xué)大家的筆下出現(xiàn)過。特別是在魏晉南北朝以后，隨著園林藝術(shù)的發(fā)展，園林亭進(jìn)入士大夫的生活，從此亭這一意象與士大夫結(jié)下了不可分割的緣分，有些文人專門挑在亭子里聚會(huì)，飲酒作賦，在山水清泉之間也四處都有亭的點(diǎn)綴，離別之時(shí)有長(zhǎng)亭十里，登山時(shí)山腰處也必有一亭可以駐足。多少文人墨客曾在一方小亭子中嘆息。又有多少亭子見證了歷史的流失，依然屹立于風(fēng)雨之中。因此，亭字作為一種意象，具有歷史性，同時(shí)也與文人墨客的生活息息相關(guān)，它也由此具有了更深層次的意蘊(yùn)，其具有的審美價(jià)值也隨之提升，通過我國古代文學(xué)作品中的亭意象的研究，可以看出我國傳統(tǒng)文化的核心，也可以看出整個(gè)名族的精神特征和審美水平。本文從研究古代作品出發(fā)，加上中國傳統(tǒng)思想文化特征，從多亭周圍的環(huán)境，色彩，意境等個(gè)角度來研究亭這一意象的特征。

一、亭的外形

亭的形狀大都小巧別致，外形清秀飄逸，獨(dú)具風(fēng)骨。也正因如此，文人墨客才對(duì)其鐘愛尤佳。因?yàn)橥さ淖陨硇蜗筝^為特別，意義深刻，常被寓為一些特殊的形象。比如遺世獨(dú)立的君子，或是心胸坦蕩的偉人。大抵正是因?yàn)橥み@一形象獨(dú)具其神秘性和不可褻瀆性，仿佛它生來就是那般高雅。因此古人也常借亭的這種亭亭玉立的形象來比喻那些卓爾不群、天生傲骨的狂士，將其與君子的高風(fēng)亮節(jié)結(jié)合起來，讓亭的形象與道德結(jié)合起來，這也體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)美德。

二、山水之中的亭

歐陽修在僻翁亭記》中寫道，有亭翼然臨于泉上著，醉翁亭也。此處的醉翁亭藏匿于山水之間，現(xiàn)于峰回路轉(zhuǎn)之后，給人一種飄逸的感覺。特別是“翼然”一詞給了人無限的遐想。雖然“翼然”一詞只是對(duì)亭外形的描寫，但是卻用的極為貼切，傳神。因?yàn)橹袊耐ぷ右话愣际峭そ切背觯渖淆堫^的雕飾，這種外形給人一種恣意飛揚(yáng)的感覺，絲毫也不會(huì)覺得呆滯。

還有一些文人認(rèn)為亭有種獨(dú)特的飄逸之美。白居易就曾在《題西亭》說“何人茲造亭，華敞綽萬余，四檐軒鳥翅，復(fù)屋羅蜘蛛?！痹谶@首詩中白居易就是把亭角比作鳥的翅膀，說亭的斜檐就好像飛鳥在拍打翅膀。從外形上看，亭這一建筑通常是，一種有頂無墻、也無門窗、內(nèi)外通透的建筑。把亭子比作鳥翼不僅極為神似，這種比喻不光神似而且生動(dòng)傳神。在外形的設(shè)計(jì)上就給人一種十分靈動(dòng)的的感覺，絲毫不覺得滯重。

三、園林之中的亭

亭經(jīng)常作為靜態(tài)意象出現(xiàn)在園林之中。因?yàn)橥け旧黼m是一個(gè)相對(duì)靜止的形象，但是卻有一種生命的動(dòng)態(tài)感。這種形象特征暗合了中國的傳統(tǒng)審美觀念。在亭子里可以“周覽宇宙，放目四顧，之尤勝者也。”也許正是因?yàn)橥さ耐ㄍ?，才可以讓周邊的景色一覽無余。

亭還合乎中國的傳統(tǒng)美學(xué)，李澤厚有言：“即令是像建筑這樣一種看來是靜態(tài)的藝術(shù)，中國的藝術(shù)家也處處要使之靜中有動(dòng)，給它注入一種舒展開闊飛動(dòng)的力量和氣勢(shì)，單書純的機(jī)械的靜止，缺乏內(nèi)在的生命的形象，不論在詩文畫、建筑中，都被看作是藝術(shù)水平低劣的表現(xiàn)?！庇纱丝梢娭袊囆g(shù)的最高境界就在于讓作品活起來，不論是建筑文學(xué)還是書法國畫。

亭的空靈可以讓人覺得瞬間開朗，心情舒暢，讓人們忘盡心中的煩惱。有人說“寬敞的視域是自由的象征”，在那個(gè)追求自由而不得的年代，亭恐怕就成為了文人的一種寄托了。

不僅在文學(xué)中，“亭”在風(fēng)景畫中亭也多次出現(xiàn)，山水中添一亭可以增加景觀效果，亭意也是營(yíng)造山水之境的必不可缺的因素。

四、亭的美學(xué)特點(diǎn)

（一）亭亭玉立的挺拔之美

亭只靠四根柱子支撐，雖看上去小巧，但是遠(yuǎn)觀它屹立不倒，很是挺拔，張孝祥在《一覽亭》中有句：“城中十萬戶，亭腳五千丈，小退雁鶩行，卻立云雨上?！边@詩將由柱子撐起來的亭和由墻撐起來的房子做對(duì)比，顯出了亭的出挑?？赡苁且?yàn)樗闹芡ㄍ傅耐?，沒有墻，顯得不臃腫，視覺效果更好。除此之外，亭一般建立在地勢(shì)較高的地方，受到周圍地形的襯托由此顯出挺拔之態(tài)，有了亭亭玉立的感覺。

（二）空靈覽翠，通透之美

亭四面通透，顯得空間更為開闊，可以毫無障礙地瀏覽周圍地風(fēng)景，與封閉地樓閣想比，亭可以更好地讓人們感受到大自然地存在，韓愈在儲(chǔ)亭》里邊說：“莫教安四壁，面之看芙四壁怕遮山?！边@就是說地坐在亭內(nèi)地好處，坐在亭中觀自然山水，不會(huì)被遮擋物蒙蔽視線。坐在亭中，遠(yuǎn)景近景皆在眼底，更何況亭一般修在高處，所以一般的亭都是觀賞景致的極好選擇。

總之，分析“亭”這一意象，主要是要從審美角度研究甄析。古人云：“凡景語皆情語”，就是說，作者對(duì)所見所感的景色景物描寫，其實(shí)都是他內(nèi)心寫照的縮影，要從景中分析出情。時(shí)代的變化，加之作者人生經(jīng)歷、心境遷移，亭的意象紛雜多種，意象的考究，既要考慮到寫作主體的因素，當(dāng)然還需聯(lián)系其中的客體因素，也就是寫作四要素中的“世界”，主體、世界、作品、讀者，這四個(gè)方面緊密聯(lián)系，才能更好的、全面的鉤織出亭意象的深層次底蘊(yùn)，以一個(gè)統(tǒng)籌兼顧的視角總覽各方面，如此幾番才可掌握亭的境界內(nèi)容。

“亭”是中國歷史最為悠久的建筑之一，是華夏建筑學(xué)的杰出代表，早期它是健在路邊用來給士兵和行人提供休息的地方，但是最終歷史的發(fā)展，由“亭”這一意象引出了許多別樣的感情色彩，后來成為了文人，墨客表達(dá)自己離別，相思和羈旅之情的承載之物。上文只是我對(duì)“亭”這個(gè)意象的一部分看法，因?yàn)橥ぴ谖覈墓诺湮膶W(xué)作品中得到了多次引用，其獨(dú)具的語言美和意境美也使我國的古典作品變得更加深刻。endprint