劉巍　劉家豪

[摘要]漆器是采用漆樹的汁液涂抹于器物表面的工藝品。中國漆器工藝源遠(yuǎn)流長，采用古法制作的漆器雖然已逐漸得到保護(hù)，但是隨著現(xiàn)代漆器的創(chuàng)新與發(fā)展，古法漆器在現(xiàn)代市場遇到了一些困境；因而如何發(fā)掘和利用、保護(hù)傳統(tǒng)的古法漆器工藝仍然是一個艱難的課題。

[關(guān)鍵詞]漆器 漆畫 漆藝

漆器是中國一門古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，約有七千多年的歷史。河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的朱漆木碗和朱漆筒是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的漆器文物。東周已出現(xiàn)以花鳥人物為題材的作品。商代出土漆器裝飾為蟠龍、蟠螭等圖樣，與早期青銅器花紋類似。戰(zhàn)國是漆器的大發(fā)展時期，漆器大幅增長，用料考究，制作技法上不斷創(chuàng)新。漢魏晉南北朝是漆器發(fā)展承上啟下的階段。唐代漆器在藝術(shù)造詣和制作手法上都有空前的提高，堆漆、螺鈿器、金銀平脫器等工藝見證了唐朝文化的大繁榮。宋朝漆器多用紋飾去裝點，元代漆器工藝增加有螺鈿、剔紅、剔犀等。明、清漆器有一色漆器、罩漆、描漆、描金、堆漆、填漆、剔犀、款彩、金、百寶嵌等十四類之多，王世襄先生曾用“不同髹飾變化結(jié)合，迎來漆器的千文萬華”概括明清兩代漆工藝的成就。而當(dāng)今漆器文化，繼承傳統(tǒng)較為突出的有揚(yáng)州漆器、山西推光漆器、福建脫胎漆器及成都漆器四個知名度較高的漆器。這些漆器在現(xiàn)代社會中最接近傳統(tǒng)古法，但由于漆器高昂的成本和苛刻的制作條件，離我們的日常生活越來越遠(yuǎn)。

一、漆器的歷史價值和使用價值

“桼”是“漆”的本字。桼，甲骨文寫成，這正好說明一種意向，樹的汁液正沿著樹干往下流動，這個字所表達(dá)的是人們?nèi)∮闷岬倪^程，上面為木，下面左右各一撇，好像是在用刀割破樹皮，并用竹管引出汁液，下面的兩點則是漆樹汁液，字體本身給人傳遞的信息可能正是遠(yuǎn)古先民最初發(fā)現(xiàn)漆的過程。祖先們是因為“俯察地理”才發(fā)現(xiàn)漆這種物質(zhì)，并努力將漆的功能發(fā)揮到極致。《莊子·人間世》中記載：“漆可用，故割之。人皆知可用之用?！睆脑S慎的《說文解字》我們可以發(fā)現(xiàn)，人們對“桼”的作用和物理形態(tài)的研究已經(jīng)非常深刻了，“可以鬃物、象形、如水滴而下”。從甲骨文、金文再到《說文解字》，我們可以研究出關(guān)于“漆”的應(yīng)用和發(fā)展軌跡。

欣賞漆器不僅要看它器型優(yōu)美，顏色艷麗，而且要看漆的流動性、顏色的轉(zhuǎn)變度、粘結(jié)力強(qiáng)弱、光澤飽滿度、堅韌耐用度等。盡管漆器作為工藝品形式多樣，但它的使用群體卻始終是非常有限的，還沒能普及到社會全體成員。漆器在古代社會一直都屬帝王之品，普通家庭基本是供不起的，以至于虞舜用了漆器作為食器，而導(dǎo)致了下屬部落的不滿，從中可見漆器非同尋常。漆器一般是當(dāng)作貢品進(jìn)獻(xiàn)給皇上的，并非平常百姓所用。當(dāng)時王朝對漆的原料管理十分嚴(yán)格，其賦稅也十分高昂，這樣也勢必會大大增加漆器制作的成本，并使漆器的售價大大提高。漢代漆的使用頻率相當(dāng)高，當(dāng)時的生活器皿多用漆來修飾，可以說是家家戶戶都用漆。然而魏晉南北朝時期，由于戰(zhàn)亂頻仍，民生凋敝，漆器一度衰落，開始走下坡路。但在曹操《上雜物疏》一書中記載了一些新的漆器樣式，如純銀參鏤帶漆畫書案、純銀參帶臺硯、漆畫韋枕等，說明當(dāng)時漆器手藝的生命力也十分頑強(qiáng)。自隋唐起，瓷器異軍突起，由于其工藝和成本的優(yōu)勢，深受廣大民眾喜愛，使漆器的使用范圍以及需求量受到巨大的限制，除了在日常生活中以胡床、勺、缽、渣斗、盞托、茶具等形式呈現(xiàn)外，漆在屋宇、床榻、亭臺樓閣、交通工具、木器家具等一些新的領(lǐng)域中得到了廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)漆器走出了一條與大眾審美性相符的道路。

二、當(dāng)代漆器發(fā)展之困境

漆器作為中國傳統(tǒng)工藝品，其發(fā)展也面臨著巨大的困境。在現(xiàn)代社會的大環(huán)境下，由于漆器逐步退出了人們的生活實用領(lǐng)域，導(dǎo)致了消費(fèi)者對其認(rèn)知程度不高，使其傳承出現(xiàn)了危機(jī)。首先，中國如此龐大的人口基數(shù)與有限的漆樹資源之間存在著嚴(yán)重的失衡。不僅如此，由于生漆的許多特性，如今還被應(yīng)用于其他一些特殊的工業(yè)領(lǐng)域。這樣，生漆的產(chǎn)量無法滿足廣大的需求。如果加大用量，那么其有效的途徑就是用腰果漆或化學(xué)漆替代天然漆，從而這樣就會影響漆器的質(zhì)量。其次，中國在對漆的某些研究方面落后于日本，日本從唐朝學(xué)了漆器藝術(shù)以后，一直保留著在日常生活中使用漆器的習(xí)慣，幾乎每戶家庭平均使用漆托盤不少于十件。如果漆器要走日用化道路，也必須經(jīng)過長期的市場培育。再次，隨著科技的發(fā)展、新材料的應(yīng)用以及新的藝術(shù)思潮對舊觀念的沖擊，使傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)相脫節(jié)，漆器逐漸淡出了人們的生活范圍，因而使這種傳統(tǒng)文化遭遇著嚴(yán)重的危機(jī)。

三、當(dāng)代漆器的發(fā)展之維

傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展是硬道理，將傳統(tǒng)的漆藝融入新的科學(xué)技術(shù)之中，融入到當(dāng)代的政治經(jīng)濟(jì)文化生活中，才能使漆器得到更好地傳承和發(fā)展。

（一）以“變”的理念作為漆器發(fā)展的思路

漆器藝術(shù)的發(fā)展方向應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代生活中人們迥異的審美趣味和需求，其核心精神取決于以“變”來適應(yīng)當(dāng)今社會，探求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美契合點。只有不斷創(chuàng)新變化才能符合市場環(huán)境。首先要從原料和價格上變。傳統(tǒng)材料價格昂貴，造型單一，顏色以及部分花型已經(jīng)不符合現(xiàn)代化社會人們的審美需求。其次要從理念上變。漆器如果只停留在觀賞型工藝品的類型上，那么無法滿足人們的生活需求，也得不到長遠(yuǎn)發(fā)展。再次要構(gòu)建漆器市場大框架。對漆器進(jìn)行系統(tǒng)化的管理，才能更好傳承漆器藝術(shù)，打造國內(nèi)知名品牌。因此將傳統(tǒng)漆器藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計理念、設(shè)計方法相結(jié)合，在古老的傳統(tǒng)工藝中注入新的活力，才會更好地發(fā)展漆器。

（二）以“新”的漆藝作為漆器發(fā)展的路徑

在國際文化的語境中，漆器要突破傳統(tǒng)、汲取精華、提煉富有當(dāng)代內(nèi)涵的審美要素。漆器發(fā)展要與“新”技術(shù)和“新”材料相結(jié)合，從工藝、材料、裝飾手法等方面深挖中國傳統(tǒng)文化元素，并借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀范例，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用當(dāng)代題材來反映當(dāng)代審美。漆畫結(jié)合了國畫的韻味和油畫的細(xì)膩，是漆藝作品中的“新秀”。特別是現(xiàn)代技藝與古樸風(fēng)格并行的漆畫在我國現(xiàn)代藝術(shù)市場已嶄露頭角，并在國內(nèi)藝術(shù)市場中占有了一席之地。隨著漆畫在藝術(shù)市場所占比重的逐步提升，通過專場拍賣的漆畫較快地進(jìn)入二級藝術(shù)市場，大大加深了人們對漆畫藝術(shù)的認(rèn)知，并促進(jìn)了其專業(yè)化程度的提高。2011年，福建開了漆畫拍賣專場的先河；2012年秋，在“喬十光漆畫拍賣專場”上，有14件作品開拍，總成交額達(dá)490.82萬元以上，以100%成交率圓滿收槌，成績令人欣喜。福建對漆畫藝術(shù)市場的挖掘，大大拓展了漆器工藝的市場價值。

（三）以“多”的器形作為漆器發(fā)展的空間

漆器發(fā)展應(yīng)堅持自己的走向，以品質(zhì)和審美作為導(dǎo)向，采用現(xiàn)代設(shè)計理念，并以“多”的造型對傳統(tǒng)漆器的器形進(jìn)行創(chuàng)新和再創(chuàng)造?！皩嵱眉词敲馈保蚨钔趥鹘y(tǒng)漆器的實用功能性并付諸實踐，這樣來傳承傳統(tǒng)工藝才會使其更具有生命力?，F(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钚枰淖酪伟宓省⒉璞途?、牙刷、牙簽盒等都可以做成漆器，這樣可以提升生活的品質(zhì)。漆器多變的造型還可以運(yùn)用于汽車鑰匙、首飾盒、金銀珠寶、房屋景觀建設(shè)等高端消費(fèi)市場中。如在國家級大學(xué)生創(chuàng)新項目——原象漆器的制作和推廣中，項目組成員不僅可以用現(xiàn)代的理念探索古法漆器各種新型產(chǎn)品，如器手鐲、茶盤、手機(jī)殼等產(chǎn)品；而且可以開發(fā)線上線下傳播漆器的模式，以在大學(xué)生群體中產(chǎn)生較好的創(chuàng)新示范效應(yīng)。

漆器經(jīng)過七千多年的傳承，漆器工藝已經(jīng)成為民族文化的有效載體。它承載了中華民族“天人合一”的思維方式，也繼承了祖先們勤奮、勇敢、探索的精神。在漆器含蓄、穩(wěn)重、堅韌、大器、絢麗的風(fēng)格中，我們可以讀到中國傳統(tǒng)儒釋道文化的精髓。堅守漆器藝術(shù)的社會價值，并在當(dāng)代文化語境下重建其現(xiàn)代價值的多種可能性，是漆器發(fā)展的根本出發(fā)點所在。

（責(zé)任編輯：伍益中）endprint