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        撐一支長篙,向青草更青處漫溯

        2017-11-09 13:11:20鄭玉娣
        知識(shí)窗·教師版 2017年9期
        關(guān)鍵詞:柴禾教給深度

        鄭玉娣

        黃厚江教師曾在《享受語文課堂》中說道:“善于開發(fā)文本的教學(xué)資源,發(fā)現(xiàn)最有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容,是優(yōu)秀教師必具備的素養(yǎng)。”在“追求高效課堂”“享受語文課堂”的理念推動(dòng)下,合理開發(fā)高中語文文本資源成為語文教學(xué)的重中之重。

        筆者認(rèn)為,要合理開發(fā)高中語文文本資源,教師必須關(guān)注以下三個(gè)維度:

        一、能教什么——關(guān)注文本的深度解讀

        教師對(duì)文本的深度解讀是文本資源開發(fā)最基礎(chǔ)的一步,教師應(yīng)深入分析教學(xué)要求和學(xué)生學(xué)情,對(duì)文本進(jìn)行剖析、加工、改造和運(yùn)用,從而明確自己到底能教給學(xué)生什么。

        如在高三第二輪復(fù)習(xí)中解析劉亮程的《柴禾》一文時(shí),如果教師僅僅讓學(xué)生理解“柴禾”在文中的含義,那學(xué)生憑借應(yīng)試能力,就能概括出答案。然而,劉亮程說:“作家首先是一種有心靈的人,‘心靈一詞是我們漢語中比較特殊的一個(gè)詞,‘心是物質(zhì)的,‘靈是精神的,人只要有靈,才能跟萬物的靈交往?!币虼耍瑢?duì)于《柴禾》一文,教師要幫助學(xué)生貼近作者的“靈”,挖掘蘊(yùn)含在文中的情感態(tài)度?!拔铱粗窈坛苫摇薄拔乙恢痹谂赃吙础?,從字里行間可見,作為人的“我”,以居高臨下的態(tài)度漠視柴禾,同時(shí)又有對(duì)柴禾消失的自責(zé)與無可奈何。

        當(dāng)然,在深度解讀文本的同時(shí),教師要遵循兩個(gè)原則:第一,優(yōu)先性原則,即選擇學(xué)生需要的、對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有決定意義的資源作為重點(diǎn);第二,適應(yīng)性原則,在考慮普通學(xué)生共性情況的同時(shí),教師還要考慮特定學(xué)生的特殊情況。深度解讀應(yīng)是客觀的,既要符合作者的本意,又要符合文本的客觀。

        二、要教什么——關(guān)注文本的細(xì)化設(shè)計(jì)

        在明確了能教給學(xué)生什么后,教師要繼續(xù)發(fā)掘在一堂語文課上,什么才是真正要教給學(xué)生的。教師只有找到合適的“點(diǎn)”進(jìn)行細(xì)化設(shè)計(jì),才能在課堂上有的放矢、收放自如。

        如在整體設(shè)計(jì)《柴禾》一文時(shí),筆者得益于一道高考題的最后一題的設(shè)問:“這篇文章有人認(rèn)為重在寫柴禾,有人認(rèn)為重在寫人,你贊成哪種看法?”筆者把文本設(shè)計(jì)成“柴禾對(duì)我”“我對(duì)柴禾”“柴禾和我”三個(gè)板塊,把“點(diǎn)”定在“我”和“柴禾”的關(guān)系上,讓學(xué)生用填寫動(dòng)詞的方法來補(bǔ)充“我______柴禾”的結(jié)構(gòu)方式,抓住細(xì)節(jié)概括“我”和柴禾之間先后發(fā)生的事。這樣一來,學(xué)生不僅能熟悉文本,概述大意,還能通過對(duì)這些動(dòng)作的追問,了解每一個(gè)短語背后隱藏著的“我”的情感。

        值得強(qiáng)調(diào)的是,教師要精雕細(xì)琢設(shè)計(jì)的只是一個(gè)“點(diǎn)”,而不是整堂課的所有內(nèi)容。這個(gè)“點(diǎn)”是解讀文本、處理文本的一個(gè)“把手”,抓住了這個(gè)“把手”,就能將文章化繁為簡。

        三、要怎樣教——關(guān)注文本的本真教學(xué)

        怎樣教是教師最需要解決的教學(xué)問題,因?yàn)檫@才是真正把知識(shí)教給學(xué)生的階段。不久前,筆者聽了特級(jí)教師蔡建泉校長以《滿井游記》為例,在高一年級(jí)上的一堂課,全文僅388字,蔡校長讀其氣、析其藝,教學(xué)生“換一換”“刪一刪”“聯(lián)一聯(lián)”。整堂課行若流水,隨物賦形,不借助任何電教手段,不花大力氣去拓展延伸,僅憑借蔡建朱校長獨(dú)具魅力的個(gè)性化語言,緊扣語文學(xué)科的基本特點(diǎn),最大限度地體現(xiàn)了文本自身的價(jià)值,真正做到了以語文的方法教語文。

        《柴禾》第六段寫道:“我可以說,我們一直看著它們變成這樣,從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開裂時(shí)我們就看見了。它們根部的茬頭朽掉,像土一樣脫落在地時(shí)我們看見了。深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時(shí)我們看見了,全都看見了。”從語言上抓住“我可以說”四個(gè)字,我們可以看出作者的不確定性,不是“我說”,有點(diǎn)推卸責(zé)任之嫌;抓住“一直”在旁邊“看”,我們可以看出柴禾是自己要這樣的,我無能為力,它的存在只是因?yàn)槲覀冃枰?,物質(zhì)的也罷,情緒的也罷,它沒有選擇的理由和權(quán)利。

        教師可以試著在“全都看見了”后面加上“但是……”,不難發(fā)現(xiàn),結(jié)果是“但是我什么也沒做”,突出柴火朽去過程中我始終在場又始終旁觀的態(tài)度,傳達(dá)出作者深深的自責(zé)和無奈情緒。

        “撐一支長篙,向青草更青處漫溯。”若是語文教師真的抱著這種詩意的夢(mèng)想去琢磨文本,開發(fā)豐富的文本資源,那么我們一定能“滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌”。

        (作者單位:江蘇省奔牛高級(jí)中學(xué))endprint

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