江立員+王佳

摘要：定向師范生作為特殊的受教育群體，他們的職業(yè)情懷對其從事農(nóng)村小學(xué)教師職業(yè)和教學(xué)活動有著重要影響。本文調(diào)研了定向師范生在校學(xué)習(xí)期間的學(xué)術(shù)情懷、博愛情懷、思想情懷與藝術(shù)情懷等職業(yè)情懷現(xiàn)狀，并提出了三大對策。

關(guān)鍵詞：定向師范生 職業(yè)情懷 調(diào)查 對策

江西省自2007年起實施定向師范生教育政策，至今已有十年。在校求學(xué)期間，定向師范生重視知識積累、技能訓(xùn)練、品德培育已是不爭的事實，但其從事農(nóng)村小學(xué)教育的職業(yè)情懷是否得到重視？他們現(xiàn)有的職業(yè)情懷如何？高師院校該如何培育他們職業(yè)情懷？課題組以宜春幼兒師范高等專科學(xué)校定向師范生為樣本，發(fā)放問卷1061份，收回問卷1033份，有效問卷985份，同時輔以座談、訪談形式，分析了定向師范生職業(yè)情懷的現(xiàn)狀，提出了進一步加強和改進定向師范生職業(yè)情懷培育的對策。

一、定向師范生職業(yè)情懷的現(xiàn)狀分析

1.重視知識技能，忽略學(xué)術(shù)情懷

無論是培育定向師范生的高師院校，還是定向師范生本人，幾乎都把學(xué)習(xí)知識、訓(xùn)練技能作為在校學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。81.5%的受訪者認為，要想成為一個能干事、干得成事的好教師，只需具備廣博的知識，熟練的教學(xué)技能；50.3%的受訪者坦誠自己是為了一份穩(wěn)定的工作才選擇師范院校，他們把教育當(dāng)成生存的手段；76.5%的受訪者表示自己從來沒有思考過學(xué)術(shù)情懷的話題，也不了解學(xué)術(shù)情懷的內(nèi)涵。由此觀之，當(dāng)今不少定向師范生只想成為教書匠，而不是成為教育家。究其根源，就在于定向師范生缺乏學(xué)術(shù)情懷。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾告誡每位校長：“如果你想讓教師的勞動能夠帶給教師一些樂趣，使天天上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來?！闭^：“不研究事實就沒有預(yù)見，就沒有創(chuàng)造，就沒有豐富而完滿的精神生活，就不會對教師工作發(fā)生興趣?！鼻閼研徒處?，不是把教育僅僅當(dāng)作一種職業(yè)、一項工作來做，而是把教育當(dāng)作個體生命的一部分來對待。具備學(xué)術(shù)情懷的教師以當(dāng)學(xué)者為追求目標(biāo)，把教育當(dāng)作一項高尚的事業(yè)，立志研究教育，終身學(xué)習(xí)，不斷進取，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生，讓自己的教育人生充滿燦爛的陽光、學(xué)者的情懷。這類教師不是教書匠，而是教育家。

2.具有博愛情懷，但是心存疑慮

農(nóng)村小學(xué)生絕大多數(shù)為留守兒童，父母多外出打工，陪伴他們的是爺爺奶奶。相對城市學(xué)生來說，農(nóng)村小學(xué)生缺乏濃厚的父愛和母愛，性格也比較固執(zhí)、偏激，所以他們更需要教師的呵護與關(guān)愛。師范畢業(yè)生多數(shù)在二十周歲左右，年齡上更容易獲得小學(xué)生的認同，只要教師曉之以理，動之以情，耐心引導(dǎo)，處于“情感饑餓狀態(tài)”的小學(xué)生便會把他們當(dāng)作親人。90%的受訪者認為，教師應(yīng)具備博愛的情懷，寬容、民主、公平地對待學(xué)生；55.3%的受訪者認為，教師“要關(guān)愛每一個學(xué)生”，但44.7%的受訪者認為教師“真正關(guān)愛每一個學(xué)生是做不到的”。在實際教育過程中，如何真正做到博愛，是定向師范生較為困惑的難題。

弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中指出：“愛是對所愛對象的生命和成長的積極關(guān)心，哪里缺少這種積極關(guān)心，哪里就根本沒有愛?！惫耪Z有云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！苯逃褪窃诓ト鰫?，延續(xù)愛。教師的愛是一種敬業(yè)精神，教師如果沒有了關(guān)愛、熱愛、熱忱，便沒了教育激情，便會失去教育動力。一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是充滿愛心、敢愛，也敢恨的知行者，是一個懷博愛之心、仁愛之情的引導(dǎo)者。

3.重視個人品德，缺乏思想情懷

87.7%的受訪者認為，教師應(yīng)該注意自身的品德修養(yǎng)，因為教師要言傳身教，有時候“身教”還重于“言教”，高尚的品德修為本身就是一種榜樣、一種激勵、一種引導(dǎo)。在強調(diào)個人品德的同時，67.8%的受訪者輕視了思想情懷，具體表現(xiàn)在兩個方面：一是哲學(xué)思想，即定向師范生不注重哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)。在實際生活、學(xué)習(xí)和工作中，定向師范生很少用哲學(xué)思想指導(dǎo)自己的行動；二是教育思想。定向師范生雖然學(xué)過《教育學(xué)》等理論課程，但他們對這些教育思想與原理沒有深入研討。78.5%的受訪者承認，雖然知道陶行知的鄉(xiāng)村教育思想，但并不了解其核心內(nèi)容。

優(yōu)秀教師除了要“授業(yè)”之外，還要“傳道”，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的健全心理與健康人格的發(fā)展。“思想有多遠，就能走多遠”，教師的思想情懷是一種最具活力的內(nèi)生源泉。有了充沛的哲學(xué)思想和教育思想，教師才能堅定教育信念，陶冶教育情懷，錘煉教育意志，提升教育能力，精煉教育生活，感悟教育人生。

4.注重技能訓(xùn)練，忽略藝術(shù)情懷

在師范院校設(shè)置的課程中，可培育學(xué)生藝術(shù)情懷的課程有兩大類。

一類是技能類課程，比如音樂、美術(shù)、書法等，師范生在學(xué)習(xí)這類課程的同時，也能受到藝術(shù)熏陶。69.6%的受訪者表示自己在學(xué)習(xí)這類課程時，專注的僅僅是技能的提升，而忽略了它們對自身藝術(shù)修養(yǎng)的熏陶。

一類是文化鑒賞類課程，如《大學(xué)語文》《藝術(shù)鑒賞》等。在分析和欣賞作品的同時，學(xué)生也能培養(yǎng)自身的藝術(shù)情懷。但在實際教學(xué)過程中，師生關(guān)注更多的是作品的內(nèi)容思想性和美學(xué)價值，未特別注重作品的藝術(shù)性。75.2%的受訪者表示自己會在課后進行藝術(shù)訓(xùn)練，尋求藝術(shù)熏陶，但方法比較欠缺?！墩撜Z》倡導(dǎo)“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，但在幽雅的生活與富足的生活之間做出選擇時，83.5%的受訪者會選擇富足的生活。從以上分析中可以看出，藝術(shù)情懷并未引起定向師范生足夠的重視。

教師不僅是知識、文化、道德的象征，還應(yīng)該是藝術(shù)的象征。具有藝術(shù)情懷的教師，才會有品位。面對市場經(jīng)濟條件下復(fù)雜的教育現(xiàn)狀，教師應(yīng)保持教育的靈性，開發(fā)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，琴棋書畫，養(yǎng)心怡情，詩詞歌賦，點燃激情。具有藝術(shù)情懷的教師，才會用眼去發(fā)現(xiàn)，用心去體驗，用情去滋潤，用愛來撫育。這樣的生活，才會充滿故事；這樣的教育，才會產(chǎn)生神話。

二、改進定向師范生職業(yè)情懷培育的對策endprint

1.強化職業(yè)情懷培育的意識

在相關(guān)課程教學(xué)中，師范院校教師要特別注重引導(dǎo)定向師范生對教師職業(yè)情懷的認知，對學(xué)生職業(yè)情懷的培育要做到“潤物細無聲”。如在《教育科研方法基礎(chǔ)》《課程與教學(xué)論》等課程教學(xué)中，師范院校教師要樹立和培育學(xué)生的學(xué)術(shù)情懷，促使他們自覺地把教育當(dāng)作事業(yè)，激發(fā)他們主動研究農(nóng)村小學(xué)教育的興趣，鼓勵他們樹立成為學(xué)者型教師的目標(biāo)。在《教育學(xué)》《教學(xué)心理學(xué)》等課程教學(xué)中，教師可借助教育史和教育家的教育原理，有意識地引導(dǎo)學(xué)生重點關(guān)注自己喜歡的教育家及他們的教育思想。如教育家陶行知先生的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”鄉(xiāng)村教育思想，就值得定向師范生重點關(guān)注。至于《音樂》《美術(shù)》《書法》《大學(xué)語文》《藝術(shù)鑒賞》等課程，師范院校教師只需在引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)美的基礎(chǔ)上，再多問幾個“為什么”，進一步要求學(xué)生鑒賞美，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情懷。

2.深化教育情懷體驗

職業(yè)情懷的培育需要師范生長時間的觀察、體驗和感悟。在校期間，定向師范生要借助教學(xué)見習(xí)和實習(xí)兩個環(huán)節(jié)，深化職業(yè)情懷體驗。此外，教師要充分利用每學(xué)期一周的教育見習(xí)和最后一個學(xué)期的教育實習(xí)，借助見習(xí)與實習(xí)活動平臺，組織師范生多觀察農(nóng)村小學(xué)教師的教學(xué)工作，并對他們提出明確的觀察任務(wù)。如學(xué)術(shù)型的小學(xué)教師如何閱讀教育經(jīng)典，如何觀察和處理課堂，如何關(guān)注和教育學(xué)生，如何撰寫教育日記與教育反思等；農(nóng)村小學(xué)教師的藝術(shù)情懷如何，他們?nèi)绾纬浞掷盟囆g(shù)情懷來從事教育的；農(nóng)村小學(xué)教師是否有鮮明的教育思想，這種教育思想是否適用于農(nóng)村小學(xué)等。此外，在教育實習(xí)階段，每個定向師范生完成了授課任務(wù)和班主任工作后，教師應(yīng)要求他們以“教育情懷在教育實習(xí)中的體現(xiàn)”為主題撰寫實習(xí)心得，從而培養(yǎng)定向師范生的教育情懷。

3.開展職業(yè)情懷培育活動

師范院校不僅要培養(yǎng)人才，還要承擔(dān)傳承文化的使命。紅色文化是中華民族精神在革命戰(zhàn)爭年代的傳承與發(fā)展，弘揚紅色文化，將紅色文化引入師范院校校園，探討紅色文化的育人功能已經(jīng)成為當(dāng)代師范院校教育的一大特色。如師范院?？蓮木駥嵸|(zhì)、情感共鳴、歷史借鑒、榜樣感召等四方面來開展紅軍長征文化學(xué)習(xí)與宣講活動。長征的團結(jié)協(xié)作精神在定向師范生的職業(yè)情懷培育過程中同樣具有教育功能，因為定向師范生的職業(yè)情懷也離不開團結(jié)協(xié)作的精神。另外，學(xué)術(shù)情懷的培育需要學(xué)者之間經(jīng)常互通學(xué)術(shù)信息，“獨學(xué)而無友，則孤陋寡聞”；博愛情懷的培育需要同事之間的相互激勵與扶助，沒有交流，不可能有博愛；思想情懷的培育更離不開團體的力量，思想只有碰撞，才能產(chǎn)生火花；藝術(shù)情懷的培育也是在交流、爭議中進行的。

參考文獻：

[1]B·A·蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯.給教師的建議（修訂版）[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984.

[2]弗洛姆著，李建鳴譯.愛的藝術(shù)[M].上海：上海譯文出版社，2008.

[3]徐鳴聰.陶行知師范教育思想[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009.

[4]曾杰.論長征精神在當(dāng)代大學(xué)生信仰教育中的價值及實現(xiàn)途徑[J].湘潮，2015，（8）.

※本文系2016年度江西高師院校人文社會科學(xué)“長征精神在定向師范生職業(yè)精神培育中的價值及其實現(xiàn)途徑研究”研究項目階段性成果，項目編號：GL161012。

（作者單位：宜春幼兒師范高等?？茖W(xué)校）endprint