林繼中

從小聽?wèi)T“適者生存”，所以對(duì)它不用說是“懷疑”，連“不懷疑”的念頭也未曾起過。題目上的問號(hào)是前段讀托馬斯？哈定諸人所著《文化與進(jìn)化》時(shí)才安上去的。

該書作者認(rèn)為，進(jìn)化的持續(xù)在于那些未被高度?；男挛锓N的產(chǎn)生。其中某些較為泛化的突變種，具有一種新型適應(yīng)或適應(yīng)新型環(huán)境的潛勢(shì)?？磥恚@是兩個(gè)互相矛盾的命題：物種的進(jìn)化是為了提高對(duì)某環(huán)境的適應(yīng)，但一旦完全適應(yīng)了，則不復(fù)進(jìn)步，適應(yīng)性成為一種自我限制。反而是那些尚未?；?、高度適應(yīng)了的物種，正因其不穩(wěn)定、易變異而有更好的發(fā)展前景，這就叫“潛勢(shì)”。也就是說，最適應(yīng)者最不具有潛勢(shì)，不適應(yīng)而力求適應(yīng)者最具潛勢(shì)。正是在這層意義上，已取得成就的人通常很難再連續(xù)取得重大發(fā)明創(chuàng)造的成功，原因就在于他們已適應(yīng)了某個(gè)特殊的思維方式，或適應(yīng)了某種已過時(shí)了的文化類型，很難有變異，不能出現(xiàn)飛躍。而年輕人由于不適應(yīng)、多變異，所以有潛勢(shì)，往往具有“落伍者的特權(quán)”，較少受舊思路、舊文化類型的限制，在變異中取得飛躍，迅速地適應(yīng)新型環(huán)境。

就本質(zhì)而言，“潛勢(shì)”的存在并不在于“年輕”，而在于“不適應(yīng)而求適應(yīng)”。明白了這一道理，則中年乃至老年人也可以取得潛勢(shì)，難怪海涅要說：“??！眾神呵，我并不祈禱你們還我青春，我卻要你們給我留下那種青春的品德。”

適應(yīng)與不適應(yīng)的關(guān)系無疑是辯證的。從這一角度看，“這山望見那山高”未必就是壞事。事實(shí)上，有志者倒應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地?cái)[脫那令人愜意的適應(yīng)——舒適，在新的不適應(yīng)中發(fā)揮潛勢(shì)，以求得更高層次的適應(yīng)。《艾科卡自傳》中就有這樣一個(gè)自覺者——福建特汽車公司成績斐然的高級(jí)職員格林沃爾德。他“在加拉卡斯日子過得挺美”，卻放棄了，自愿到瀕臨破產(chǎn)的克萊斯勒汽車公司去。理由是：“他實(shí)在不忍放棄克萊斯勒公司提供的讓人動(dòng)心的機(jī)會(huì)——去拯救一個(gè)規(guī)模龐大，然而日益衰敗的公司?！边@就是“自找苦吃”中的樂趣，是潛勢(shì)法則中最誘人的內(nèi)核！多扮演幾個(gè)不同的角色，多在幾個(gè)不同崗位上露一手，自覺地從原有的適應(yīng)投入新環(huán)境的不適應(yīng)，闖出新型的適應(yīng)，這已經(jīng)是當(dāng)代人由生存走向存在的新思維方式。

適者只能生存于舊環(huán)境之中，不適者卻將發(fā)揮其潛勢(shì)而生存于新環(huán)境之中。endprint