“文句富有表現(xiàn)力”是高考作文發(fā)展等級(jí)“有文采”要求中的一個(gè)基本要求?！拔木涓挥斜憩F(xiàn)力”就是文章的語(yǔ)句通過(guò)借助一定的表達(dá)技巧，準(zhǔn)確鮮明、形象生動(dòng)、有力精辟地表現(xiàn)事物的特征、社會(huì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)、人性中的深層奧秘、文化現(xiàn)象的深厚意蘊(yùn)等。

記敘、抒情類文章可以通過(guò)表現(xiàn)力極強(qiáng)的修飾詞語(yǔ)、一定的修辭手法、細(xì)節(jié)描寫等手段，讓讀者咀嚼、回味，激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。議論性的文章可以通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)詞等，啟發(fā)人們思考，給人以啟迪；還可以運(yùn)用排比、類比、反問等修辭手法，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，促使人思考、品味，激發(fā)人的審美創(chuàng)造。

【技法指導(dǎo)】

1.運(yùn)用表現(xiàn)力極強(qiáng)的詞語(yǔ)，增強(qiáng)文句的表現(xiàn)力。

寫作時(shí)重視對(duì)動(dòng)詞、形容詞等進(jìn)行錘煉，借助一字一詞之功效，使文句的表現(xiàn)力更強(qiáng)。如“紅杏枝頭春意鬧”一“鬧”字卓絕千古；“春風(fēng)又綠江南岸”一“綠”字彰顯“春”之生機(jī)。

陳忠實(shí)的《告別白鴿》一文中描寫到那只失而復(fù)得的白鴿，再見時(shí)“發(fā)現(xiàn)它的一條腿受傷了，是用細(xì)繩勒傷了的，殘留的那段細(xì)繩深深地陷進(jìn)腫脹的流著膿血的腿桿里”，這一句運(yùn)用了“深深”“腫脹”兩個(gè)形容詞和“陷”“流”兩個(gè)動(dòng)詞，形象逼真地描繪了受傷的白鴿，它仿佛就真切地站在讀者眼前，眼巴巴地看著我們，等待我們施以援手。

老舍《我的母親》一文中，描寫母親的手“終年是鮮紅微腫的”，說(shuō)母親做事認(rèn)真仔細(xì)、一絲不茍，“就是屠戶們送來(lái)的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白”，運(yùn)用“終年、鮮紅微腫、黑如鐵、雪白”等表現(xiàn)力極強(qiáng)的詞語(yǔ)，突出了母親勤勞、認(rèn)真等品格。

2017年河南一考生的高考作文《華夏有明珠》一文的開頭寫到“漫溯滿天星河靜靜流淌，華夏若星斗閃閃發(fā)光；仰望天穹遼遠(yuǎn)蒼茫，華夏若雄鷹展翅翱翔”，“靜靜”與“閃閃”相輔相成，“遼闊蒼茫”與“展翅翱翔”相得益彰?？忌酶挥斜憩F(xiàn)力的形容詞、動(dòng)詞構(gòu)筑了星光閃耀、蒼穹遼闊、雄鷹翱翔的生機(jī)畫面，流露出對(duì)祖國(guó)的款款深情。

2.巧用修辭，形象表達(dá)。

運(yùn)用對(duì)偶、比喻、排比、擬人、雙關(guān)等修辭手法，形象地描繪事物，抒發(fā)情感、發(fā)表見解。朱自清描寫含苞待放的荷花“有羞澀地打著朵的”，把花描摹得像人一樣羞澀。

習(xí)作《善良不是什么驚天動(dòng)地的事情》中，有這樣一段景物描寫：“陽(yáng)光把新?lián)Q的黃桷照得鮮嫩耀眼，輕風(fēng)徐徐地從這片綠意之中蕩過(guò)，如清澈湖水中劃過(guò)的一只木槳，把整個(gè)世界都漾得青影浮動(dòng)，美麗動(dòng)人，如一幅寧?kù)o而溫暖的畫”?！叭缜宄汉袆澾^(guò)的一只木槳”和“如一幅寧?kù)o而溫暖的畫”，兩個(gè)比喻句生動(dòng)形象，富有情調(diào)。

又如“規(guī)則不容忽視。溪流循著大海有容乃大的規(guī)則，才造就出勢(shì)不可擋的氣勢(shì)；小樹浸潤(rùn)著困難孕育輝煌的規(guī)則，才造就了大樹的參天偉麗；雄鷹博覽天高任鳥飛的規(guī)則，才成就了欲與天公試比高的翱翔自由。大自然正是有了這些規(guī)則，才構(gòu)筑出‘鷹擊長(zhǎng)空、魚翔淺底、萬(wàn)類霜天競(jìng)自由的雄偉畫面?！弊髡哌\(yùn)用三個(gè)排比句論證“規(guī)則不容忽視”，一氣呵成，氣勢(shì)浩蕩，極具表現(xiàn)力。

3.運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，逼真?zhèn)魃瘛?/p>

細(xì)節(jié)描寫是指作品中對(duì)一些富有藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)小事物、人物的某些細(xì)微的舉動(dòng)，以及景物片段等的具體細(xì)膩的描寫。

余秋雨的散文《道士塔》中，描寫王道士對(duì)敦煌壁畫破壞的兩段描寫：“草扎的刷子裝上一個(gè)長(zhǎng)把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會(huì)兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白”，特別是“道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價(jià)。他算來(lái)算去，覺得暫時(shí)沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個(gè)吧，他達(dá)觀地放下了刷把”，運(yùn)用傳神逼真的動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫，為我們形象地刻畫了一個(gè)愚昧無(wú)知、麻木荒唐、肆意對(duì)敦煌文物破壞的王道士形象，同時(shí)這一形象也像一個(gè)恥辱標(biāo)，永久地刻在每一個(gè)有良知的讀者心上。

4.引用名言警句、詩(shī)詞歌賦，言簡(jiǎn)義豐，增添文采。

名言警句、詩(shī)詞歌賦，語(yǔ)言精練，卻蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵或哲理，具有永久的藝術(shù)魅力。在寫作時(shí)，恰當(dāng)?shù)亟栌没蛘咦鳛檎摀?jù)來(lái)形象說(shuō)理，或者從一個(gè)全新的視角，予以加工、演繹、包裝，即進(jìn)行再創(chuàng)作，既能增強(qiáng)文章語(yǔ)句的表現(xiàn)力，也能增添文章的意蘊(yùn)。

浙江一考生《品讀人生之“書”》一文寫到：“‘紙上得來(lái)終覺淺，人的一生還需要品讀一本‘無(wú)字之書。在馬克思主義的世界觀里，‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而‘無(wú)字之書就是生活中的點(diǎn)滴歷練。史鐵生曾說(shuō)：‘真正的皈依不是某個(gè)地點(diǎn)，而是在路上。無(wú)獨(dú)有偶，泰戈?duì)栆苍缘溃骸松囊饬x不在于留下什么，只要經(jīng)歷過(guò)，就是最大的美好。身處不同時(shí)代、不同國(guó)度的兩位大師，都不約而同地肯定了人生經(jīng)歷的重要意義。”作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，旁征博引，借陸游的詩(shī)句、史鐵生和泰戈?duì)柕拿鋪?lái)分析論證自己的觀點(diǎn)，說(shuō)理透徹，言簡(jiǎn)意賅，增強(qiáng)了文段的說(shuō)服力。endprint