奚莉雯

【摘 要】民國時期，社會發(fā)生了翻天覆地的變化，中西方交流也較以前更加頻繁，范圍更加廣泛，女性意識不斷覺醒。潘玉良是民國時期一位杰出的女畫家，她一直都在探索怎樣將西方文化和中國傳統(tǒng)文化融合在一起，她在國內(nèi)外多次獲獎，這些都是對她的研究成果和藝術(shù)精神的肯定。

【關(guān)鍵詞】民國時期；中西合璧；藝術(shù)風(fēng)格；潘玉良

中圖分類號：J223 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）19-0133-01

一、民國時期中西合璧的背景

民國時期中西方文化不斷碰撞與融合，中國的政治、經(jīng)濟和文化在動蕩與沖擊中有了巨大的改變與發(fā)展。這樣的時代背景與歷史條件也影響了這一時期人們的審美趣味與審美心理，使得民國時期的文化與藝術(shù)審美觀念在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土文化與外來異質(zhì)文化的分歧中逐漸走向交融。

徐悲鴻用中國水墨畫的工具，加上西方的技巧訓(xùn)練，創(chuàng)造出一種獨特的水墨畫，他認(rèn)為，中西融合對于改革中國起到非常重要的作用；劉海粟的中西藝術(shù)結(jié)合論與高劍父的中西繪畫折衷論，也可以看成是中國現(xiàn)代思想文化中的中西藝術(shù)調(diào)和論的一種折射。

1926年林風(fēng)眠撰寫了《東西藝術(shù)之前途》，這本書主要分析東西方藝術(shù)的相同和不同之處，提出了“調(diào)和東西藝術(shù)”的觀點。在美術(shù)界中，很多人都希望中國美術(shù)學(xué)習(xí)西方美術(shù)，把中西交融作為拯救中國美術(shù)的一個重要手段。其中徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠這三位提倡中西交融的美術(shù)界大師對之后潘玉良形成中西結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了很大的影響。

二、潘玉良的人生經(jīng)歷及藝術(shù)風(fēng)格的形成

讀了石楠的小說《畫魂：潘玉良傳》，查閱相關(guān)資料可以知道，她是從孤兒、雛妓、小妾再到藝術(shù)家的，是從社會的底層，通過好人的幫助和指點，再加上自己的努力，走進了藝術(shù)世界。潘玉良自身的天賦、才情和堅持不懈的努力，使她在藝術(shù)上取得了令人矚目的成績，但是，有這樣三位重要人物——潘贊化、陳獨秀、洪野，他們的藝術(shù)觀念影響并且改變了她的人生道路，使潘玉良開始探索研究繪畫的中西交融，成為一名享譽中外畫壇的藝術(shù)家。

陳獨秀對于“美術(shù)革命”的看法是中國美術(shù)要吸收西方作品的寫實精神；蔡元培提出“以美育代宗教”“今世為東西文化融合時代，西洋之所長，吾國自當(dāng)采用”，把西方美術(shù)理念引進中國美術(shù)教育。

這段早期教育對潘玉良之后形成中西交融的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了很大影響。劉海粟是中西兼長的藝術(shù)家，他曾經(jīng)向廣大學(xué)生呼吁：“美專高師科諸同學(xué)，對于國畫與西洋畫并皆研究，其中英絕之士應(yīng)運而興，類能融合中西，……不啻于我國畫界辟一新紀(jì)元也?！眲⒑Ｋ诘倪@種繪畫教育理念對潘玉良的影響頗深，并直接導(dǎo)致了她探索研究中西方藝術(shù)結(jié)合的繪畫之路。

三、潘玉良的藝術(shù)風(fēng)格在創(chuàng)作中的體現(xiàn)

提及潘玉良，我們會想到她的繪畫既有印象派與野獸派的色彩張力，又有中國傳統(tǒng)藝術(shù)的韻律?？戳舜罅颗擞窳嫉淖髌泛螅淖髌窂挠彤嫷讲誓?；從風(fēng)景、花卉到人物、人體；從油畫人體到彩墨人體；從注重色彩到以線條勾勒為主；從寫實再到后來的模仿、中西結(jié)合，潘玉良的繪畫創(chuàng)作過程，其實就是一個學(xué)習(xí)、借鑒的過程。

潘玉良在學(xué)習(xí)西方野獸主義、后印象主義等現(xiàn)代風(fēng)格的同時，更多運用了中國傳統(tǒng)的線描手法，豐富了油畫的造型語言?！稁Щǖ膱?zhí)扇女》描繪了一個低頭戴花手執(zhí)扇的女子，這幅畫的色彩艷麗，畫面中的紅色和綠色互為對比色，用色十分大膽，讓人眼前一亮，用鮮艷的色彩來體現(xiàn)畫面中的色彩語言，構(gòu)圖飽滿。畫中人物皮膚質(zhì)感很真實，衣服刻畫精細(xì)，扇子、燈籠、旗袍這幾樣物品，使得畫面既有西方現(xiàn)代派的活力又有東方情調(diào)的神韻。

1950年，潘玉良“中西合璧”的藝術(shù)風(fēng)格日漸成熟，尤其是結(jié)合中國筆墨技巧的彩墨畫。她把野獸派的色彩、印象派學(xué)的點描技法和中國傳統(tǒng)水墨畫技法相結(jié)合，“畫如其人”，她的畫雄壯渾厚，又充滿著柔情。

潘玉良的人體畫非常獨特且具有風(fēng)格，她會用線描的方式先把人的體型勾勒出來，線條簡潔明快，熟練流暢，充分展現(xiàn)出女性的動感和柔美的姿態(tài)。如《俯首背立體》，只用了流暢的幾筆線條，一位低頭背立的女性姿態(tài)便呈現(xiàn)在我們眼前，陳獨秀贊譽這張白描為“新白描”，從而使潘玉良的線描畫享譽中西方畫壇。構(gòu)圖上，她采用了中國畫留白的構(gòu)圖風(fēng)格。從她的人體畫中我可以感受到生命的力量和女性自我贊頌的尊嚴(yán)。

四、潘玉良藝術(shù)觀對后世的影響

潘玉良敢于同自己坎坷的命運作斗爭，打破傳統(tǒng)，執(zhí)著于探索和研究中西融合的藝術(shù)，形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。潘玉良“中西于一治”的藝術(shù)風(fēng)格帶給后來的藝術(shù)家們極大的影響。

潘玉良主要的繪畫作品還是以油畫居多，在油畫中融入中國文化元素，再與西方藝術(shù)理念融合。她所創(chuàng)作的繪畫作品給觀者的第一感覺就是用色鮮艷大膽，以西方印象派的技法為基礎(chǔ)，再將西方印象派的浪漫色彩與具有東方韻味的裝飾線條結(jié)合，為現(xiàn)代藝術(shù)作出了貢獻。

潘玉良的藝術(shù)研究經(jīng)歷帶給后世的啟發(fā)是，只有深刻洞察中西方藝術(shù)才能實現(xiàn)中西融合，特別是民族藝術(shù)的特質(zhì)與傳統(tǒng)，想要真正做到對中西方藝術(shù)的融會貫通，只有立足于民族藝術(shù)，有選擇借鑒西方藝術(shù)的長處。