李亞林

【摘 要】中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，特別是對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲文化來(lái)說(shuō)，歷經(jīng)千年而不衰，反而更加散發(fā)出迷人魅力。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，得到了廣大勞動(dòng)人民的喜愛(ài)，并對(duì)傳承傳統(tǒng)文化，教育啟發(fā)人們更好生活具有獨(dú)到的作用。經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展，戲曲音樂(lè)在中國(guó)各種各樣的傳統(tǒng)文化影響下已經(jīng)形成了具有程式化的表現(xiàn)模式，這種模式是具有中國(guó)特色的，中國(guó)廣大勞動(dòng)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，而且隨著中國(guó)影響力的增強(qiáng)逐漸得到世界上其他國(guó)家人民的喜愛(ài)。

【關(guān)鍵詞】戲曲音樂(lè)；程式化；中國(guó)傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：J818 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）19-0047-01

戲曲是中國(guó)特有的文化表現(xiàn)形式，從宋元形成以來(lái)，經(jīng)過(guò)各個(gè)朝代的風(fēng)雨洗禮到現(xiàn)在的五臟俱全、內(nèi)容豐富，并得到國(guó)內(nèi)外戲曲愛(ài)好者的廣泛傳頌，這離不開廣大戲曲愛(ài)好工作者的無(wú)私奉獻(xiàn)。戲曲音樂(lè)作為戲曲藝術(shù)中的重要組成部分，它繼承了戲曲很多獨(dú)特表現(xiàn)形式，并結(jié)合時(shí)代要求與戲劇表演相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。戲曲音樂(lè)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，其形成過(guò)程也深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

一、簡(jiǎn)述戲曲音樂(lè)程式化

中國(guó)戲曲音樂(lè)是借助音樂(lè)、戲詞及演唱者的舞臺(tái)表演綜合表現(xiàn)而形成的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是人們現(xiàn)實(shí)生活的投影，同時(shí)寄托了勞動(dòng)人民的美好愿望，在人們的生活中具有娛樂(lè)、啟發(fā)、警示的作用。表演程式化意思是表演動(dòng)作的規(guī)范化，而且表演有固定的表演形式、節(jié)奏或者是基本的格式。唱、念、做、打是中國(guó)戲曲的基本表演形式，也是戲曲音樂(lè)表演的主要特征、這些程式的形成都是來(lái)源于生活，戲曲音樂(lè)便是吸取生活中的常見(jiàn)動(dòng)作表現(xiàn)來(lái)形成一種固定的表演形式，以便使大眾更好理解戲曲音樂(lè)本身所要傳達(dá)的感情。

戲曲音樂(lè)的靈感來(lái)源于生活又高于生活。首先，戲曲音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容不僅是現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，還包括勞動(dòng)人民對(duì)未來(lái)的希望和向往；再者，戲曲音樂(lè)的表現(xiàn)形式往往比較夸張，采取浮夸的表演形式也是為了能夠達(dá)到理想的表演效果，為了讓觀看者能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的共鳴。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與戲曲音樂(lè)程式化現(xiàn)象

中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界上最古老的文化之一，它承載著自古至今勞動(dòng)先賢體力和智力的勞動(dòng)成果，是世界文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)文化固有的一些特點(diǎn)是戲曲程式化形成的重要原因，同時(shí)，戲曲音樂(lè)的程式化也豐富和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)與戲曲音樂(lè)程式化現(xiàn)象

中國(guó)封建社會(huì)崇尚儒學(xué)，以儒學(xué)為正統(tǒng)，戲曲音樂(lè)也難免受到儒家文化的影響。儒家文化崇尚仁、義、理、智、信，倡導(dǎo)親情、倫理綱常、人生而平等，這些在戲曲音樂(lè)中都被表現(xiàn)出來(lái)。戲曲音樂(lè)是為了反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)勞動(dòng)人民的情感而創(chuàng)作的，其劇情的發(fā)展深受儒家學(xué)說(shuō)的影響，在很多戲曲音樂(lè)作品中儒家思想的身影都隨處可見(jiàn)。比如著名的戲曲代表《梁?！罚浔磉_(dá)的情感正是折射當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，從而引發(fā)人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思考，這也表現(xiàn)出戲曲音樂(lè)中“仁”的基調(diào)，故事劇情往往是開始是好人受苦，壞人不可一世，但隨著劇情的發(fā)展，幾乎所有的劇情都是以好人有好結(jié)局，壞人遭到社會(huì)的懲罰而結(jié)束，這也說(shuō)明了儒家思想中“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”在現(xiàn)實(shí)生活中是存在的，給人們以抑惡揚(yáng)善的精神教育。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味美在戲曲音樂(lè)程式化中體現(xiàn)

中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中特別是民歌，每個(gè)民族的唱法都不同并有自己獨(dú)特的韻味。民族音樂(lè)是戲曲音樂(lè)重要來(lái)源，中國(guó)的戲曲音樂(lè)包含了很多民族的民歌的韻味，比如說(shuō)戲曲語(yǔ)言的豐富，唱法的多種多樣，咬字的抑揚(yáng)頓挫等等，都和各個(gè)民族的民歌唱法有異曲同工之處。同時(shí)，不同種類戲曲音樂(lè)的韻味也是不同的，例如豫劇和京劇，無(wú)論是從唱法還是發(fā)音上，豫劇演唱者和京劇演唱者所要表達(dá)的神情和情感都是不一樣的，即便是針對(duì)同一事件而改變的劇情，戲曲的表演所給觀眾的感覺(jué)也是很不一樣的。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)方言文化在戲曲音樂(lè)中的體現(xiàn)

中國(guó)戲曲音樂(lè)的種類多種多樣，其唱法更是各有千秋，追蹤溯源每種戲曲音樂(lè)的形成都與中國(guó)傳統(tǒng)的方言文化息息相關(guān)。中國(guó)幾乎每個(gè)省份都有自己獨(dú)特的方言文化，這一點(diǎn)也正是中華文化博大精深的重要組成部分，方言文化衍生出了很多藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中戲曲音樂(lè)就是一個(gè)典型的代表。例如眾所周知的豫劇，從唱法、咬字、發(fā)音，甚至詞句都帶著濃厚的河南風(fēng)采，使人一聽(tīng)豫劇就很容易想到河南。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)戲曲音樂(lè)的程式化深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響這一點(diǎn)毋庸置疑，中國(guó)戲曲音樂(lè)的豐富和發(fā)展更是離不開對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化博大精深，它是中華民族的標(biāo)志，更是當(dāng)下提升民族國(guó)際影響力的重要手段。中國(guó)是一個(gè)文化悠久的國(guó)家，這一點(diǎn)國(guó)際上很少有國(guó)家可以與中國(guó)媲美。戲曲音樂(lè)的程式化是中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特之處，我們應(yīng)該將此發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡際洲.傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)與現(xiàn)代戲曲音樂(lè)的文化比較──關(guān)于“程式化”與“非程式化”現(xiàn)象生成原因的探討[J].音樂(lè)研究，2015，（02）：57-63.