中國(guó)著名橋梁專家茅以升寫的《中國(guó)石拱橋》是一篇介紹石拱橋知識(shí)的說(shuō)明文。作者于簡(jiǎn)樸的說(shuō)明和淡雅的情趣之中，處處流露出對(duì)勞動(dòng)人民的智慧和力量的贊美，對(duì)祖國(guó)悠久文化的歌頌。文章既有對(duì)中國(guó)石拱橋特點(diǎn)準(zhǔn)確客觀的介紹，又有對(duì)中國(guó)石拱橋建筑藝術(shù)的生動(dòng)描繪，是體現(xiàn)建筑美學(xué)的典范之作。

課文擷英

石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話里說(shuō)，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過(guò)彩虹就能上天。我國(guó)的詩(shī)人愛(ài)把拱橋比作虹，說(shuō)拱橋是“臥虹”“飛虹”，把水上拱橋形容為“長(zhǎng)虹臥波”。

——茅以升《中國(guó)石拱橋》

把石拱橋比作虹，用詩(shī)意的語(yǔ)言形象地展現(xiàn)了石拱橋的美。這段文字重點(diǎn)介紹了石拱橋的外形，先以“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹”一句，極簡(jiǎn)潔而形象地點(diǎn)明了石拱橋的外形特色；然后，從古代神話和我國(guó)詩(shī)人作品中，進(jìn)一步說(shuō)明“雨后彩虹”和拱橋之間的聯(lián)系，并把拱橋比作“臥虹”“飛虹”，把水上拱橋形容為“長(zhǎng)虹臥波”，動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成了一幅色彩鮮艷、形象生動(dòng)的風(fēng)景圖，給人留下十分深刻的印象。這完全不同于一般枯燥的說(shuō)明文字，分明就是一段優(yōu)美的寫景散文了。

永定河上的盧溝橋，修建于公元1189到1192年間。橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)石拱長(zhǎng)度不一，自16米到21.6米。橋?qū)捈s8米，橋面平坦，幾乎與河面平行。每?jī)蓚€(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱聯(lián)成一個(gè)整體。由于各拱相連，所以這種橋叫作聯(lián)拱石橋。永定河發(fā)水時(shí)，來(lái)勢(shì)很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋極少出事，足見(jiàn)它的堅(jiān)固。橋面用石板鋪砌，兩旁有石欄石柱。每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。

——茅以升《中國(guó)石拱橋》

作者在介紹盧溝橋上的石獅子時(shí)，聲情并茂，給無(wú)數(shù)讀過(guò)這篇文章的人留下了深刻而美好的印象。文中運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭手法，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫展示了石獅子的外貌神態(tài)，形象地描繪了它們的各種情態(tài)。作者帶著深厚的情感來(lái)寫，使文章極富感染力和藝術(shù)情趣。

他山之石

說(shuō)明文也可以寫得生動(dòng)形象。這種形象性并不是像散文那樣為了抒情的需要而去美化其寫作對(duì)象，而是為了讓讀者更容易理解，更有興趣閱讀。

要使說(shuō)明文生動(dòng)形象，除了語(yǔ)言要生動(dòng)有趣之外，常用的技法一般有以下兩種。

1.適當(dāng)運(yùn)用比喻、擬人、引用等修辭手法

說(shuō)明文的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、科學(xué)，并不是說(shuō)不要生動(dòng)、有趣。葉圣陶先生說(shuō)：“說(shuō)明文不一定就是板起面孔來(lái)說(shuō)話，說(shuō)明文未嘗不可帶一點(diǎn)風(fēng)趣?！庇行┱f(shuō)明文運(yùn)用擬人、比喻、引用等修辭，風(fēng)趣幽默又簡(jiǎn)單易懂。如：

莊稼有了化學(xué)朋友，就不怕生物界敵人的進(jìn)攻了。

此句運(yùn)用擬人的修辭手法，說(shuō)明了化學(xué)對(duì)莊稼的作用，讀來(lái)頗有趣味。

蜻蜓被譽(yù)為昆蟲里的“飛行之王”。在悶熱的夏季，暴雨將至或驟雨初歇，蜻蜓常常三五成群地在空中飛舞。它好似一架飛機(jī)，而飛行技巧卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于飛機(jī)之上。

此句把蜻蜓和飛機(jī)相比較，貼切生動(dòng)，使被說(shuō)明的事物變得淺顯易懂。

2.適當(dāng)描寫說(shuō)明對(duì)象

說(shuō)明文中的描寫，主要作用是突出說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，追求的是科學(xué)真實(shí)。在描寫時(shí)還要遵循客觀的原則，不能隨意添加主觀情感和追求藝術(shù)夸張。

因受文體的限制，說(shuō)明文中的描寫具有獨(dú)特的表達(dá)作用，其獨(dú)特性有以下幾點(diǎn)。

（1）它是一種說(shuō)明方法，在說(shuō)明方法中叫作“摹狀貌”。由于它必須服務(wù)于說(shuō)明文介紹知識(shí)、說(shuō)明事物的功能，所以它不是借助描寫來(lái)抒情言志，而是要通過(guò)具體描寫事物狀態(tài)、變化的過(guò)程等來(lái)說(shuō)明事物。

（2）說(shuō)明文中的描寫要能夠具體形象、生動(dòng)細(xì)致地顯示事物的某些特點(diǎn)，而不是創(chuàng)造生動(dòng)感人的藝術(shù)形象和優(yōu)美動(dòng)人的意境。如《荔枝圖序》中寫道：“荔枝生巴峽間，樹(shù)形團(tuán)團(tuán)如帷蓋……大略如彼，其實(shí)過(guò)之?！边@一段文字，如實(shí)地描述了荔枝的樹(shù)、花、果實(shí)等各個(gè)部分的生長(zhǎng)情況，生動(dòng)細(xì)致地向讀者介紹了荔枝的生態(tài)特點(diǎn)，而不是采用文學(xué)手段，用夸張手法加以點(diǎn)染。

小試牛刀

郁金香

◎漆奕馳

我每與人說(shuō)起郁金香，對(duì)方都會(huì)在第一時(shí)間答道：“郁金香是荷蘭國(guó)花！”殊不知，它也是哈薩克斯坦、土耳其等國(guó)的國(guó)花。郁金香最早是長(zhǎng)在亞洲的土地上的。如今，世界各地都種植郁金香，品種多達(dá)八千多個(gè)。

在我國(guó)，種植郁金香由來(lái)已久。遠(yuǎn)在唐朝，就有用郁金香的葉子和花浸泡酒的記載。在唐人的描述中，郁金香有著芬芳的氣息，用來(lái)浸酒之后，酒不僅會(huì)染上它的香氣，而且會(huì)呈現(xiàn)金黃色（應(yīng)該就是現(xiàn)代人所謂的琥珀色）。李白詩(shī)句中的“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，即是對(duì)它的描述。而現(xiàn)在我們常講的被荷蘭定為國(guó)花的郁金香卻并沒(méi)有什么香氣。

早在16世紀(jì)，荷蘭人格納從土耳其帶回了荷蘭的第一株郁金香。那時(shí)，荷蘭人還不知郁金香為何物。但是，當(dāng)他們第一眼看到這冷艷孤傲、妖嬈豐滿的花時(shí)，就瘋狂了。一株在亞洲隨處可見(jiàn)的郁金香，在荷蘭竟被賣到天價(jià)。

郁金香到底是何物？能讓荷蘭人如此著迷？

郁金香，波斯語(yǔ)稱為dulband，土耳其語(yǔ)借了過(guò)來(lái)作tulbend，意為“穆斯林的頭巾”。它在中亞和西亞分布最廣，全世界大概70%的野生品種生長(zhǎng)在這里。我國(guó)也有不少的野生品種，然而我們平時(shí)在花店中買的郁金香，大部分是荷蘭等歐洲國(guó)家人工培養(yǎng)的，鮮有我國(guó)自產(chǎn)的郁金香。大部分人對(duì)郁金香的最初印象是歐洲國(guó)家荷蘭的國(guó)花，所以就出現(xiàn)了作文開(kāi)頭我所描述的那種情況。人們只知曉他國(guó)的“財(cái)寶”，卻不知自己身邊有可能也分布著這種“財(cái)寶”。

我國(guó)的野生郁金香多分布在新疆維吾爾自治區(qū)，在那里，很容易就可以發(fā)現(xiàn)體型嬌小、精致美艷的野生郁金香。然而古代文人不喜歡它無(wú)香的特性，所以郁金香也就沒(méi)有像牡丹、杜鵑一樣名揚(yáng)四海。但其美艷程度，絕不遜于其他花。

郁金香有光滑碧綠的長(zhǎng)葉，葉間伸出一梗壯實(shí)的花莖，向上托一朵柔美的花，活脫脫像只典雅的高腳酒杯。郁金香花色繽紛，而且每種顏色都有美妙動(dòng)聽(tīng)的名字，像烈焰般熾熱鮮紅的叫“斯巴達(dá)克”；像黑夜般神秘幽深的叫“夜皇后”；白花，鑲有淺紅花邊的，被譽(yù)為“中國(guó)女性”，真是亭亭玉立。

郁金香就像一個(gè)隱退者，一直被人們忽略著，它等待著人們的欣賞。相信終有一天人們會(huì)接受并愛(ài)上它的美麗，事實(shí)也確實(shí)如此。

（江西上高中學(xué)）

點(diǎn)評(píng)

作文重點(diǎn)介紹了郁金香的產(chǎn)地、分布、歷史淵源及其獨(dú)特的美，糾正了人們對(duì)郁金香產(chǎn)地錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，從不同角度準(zhǔn)確科學(xué)地說(shuō)明了郁金香的特點(diǎn)。

作文的亮點(diǎn)在于說(shuō)明生動(dòng)形象：（1）適當(dāng)運(yùn)用了比喻、擬人、引用等修辭手法。如引用李白的詩(shī)“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”來(lái)說(shuō)明中國(guó)古代已有用郁金香浸泡酒的記載；（2）作文對(duì)說(shuō)明對(duì)象——郁金香，進(jìn)行了生動(dòng)描寫。倒數(shù)第二段對(duì)郁金香的長(zhǎng)葉、花莖、花等進(jìn)行生動(dòng)的描寫，增強(qiáng)了作文的可讀性。

（黃國(guó)榮）endprint