向南

摘要：招貼設(shè)計(jì)在中國起源較早，現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)繁榮，科技發(fā)達(dá)，政治清明，文化淵博的優(yōu)越條件下發(fā)展還是如此緩慢，即便是作為國人，也不得不承認(rèn)在設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展上路漫漫其修遠(yuǎn)兮。本文通過對影響中國招貼設(shè)計(jì)發(fā)展的因素作了簡要分析，以探討招貼設(shè)計(jì)在中國的現(xiàn)狀及未來。

關(guān)鍵詞：招貼 發(fā)展緩慢 影響因素

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）05-0144-02

一、招貼設(shè)計(jì)的概念及國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）招貼的來源及定義

按照字義解釋，“招”是指引起注意，招徠，“貼”是張貼，招貼即“招引注意而進(jìn)行張貼”。英文名字為“poster”，根據(jù)牛津詞典是指展示于公共場所的告示（Placard displayed in a public place）。在倫敦國際教科書出版的廣告詞典里，poster指的就是張貼在墻、大木板、紙板或者是車輛之上的印刷廣告，或者是其他各種載體的印刷廣告，是戶外廣告的一種主要形式。

在中國招貼又名為“海報(bào)”或者是宣傳畫，屬于戶外廣告，分布在街道、商業(yè)區(qū)、展覽、機(jī)場、火（汽）車站、地鐵站、公園、建筑等等公共場所，因此還被稱為街頭藝術(shù)。據(jù)說在清朝的時(shí)候，洋人裝載著貨物的海船在我國的碼頭停泊，然后將poster張貼到碼頭上各個(gè)接到的最醒目的地方，這樣可以方便他們來更好的銷售船貨，因此沿海的市民就稱這種poster為海報(bào)。

（二）招貼設(shè)計(jì)在中國發(fā)展的現(xiàn)狀

日本設(shè)計(jì)師龜倉雄策很早就說過“中國沒有設(shè)計(jì)”。無論是哪一個(gè)國人在聽到這一句評價(jià)之后，都會(huì)感到憤慨。然而知道生氣的同時(shí)也知道這是事實(shí)，不能夠去進(jìn)行反駁，這是一件很憋悶的事。對中國的設(shè)計(jì)進(jìn)行回想、思考，不難發(fā)現(xiàn)只有陳幼堅(jiān)、靳埭強(qiáng)、李永全等少數(shù)的設(shè)計(jì)師的作品能夠拿去和國際上的設(shè)計(jì)相比，這就使得我們難以有效地去回?fù)暨@句話。

21世紀(jì)的新中國，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全球化、數(shù)字化、商品化時(shí)代，西方文化、思想隨之產(chǎn)生迅猛沖擊，國外各種藝術(shù)思潮大量涌入。設(shè)計(jì)們在面對如此之多的可以隨手“拿來”的東西似乎是迷失了自己。中國現(xiàn)代意義上的招貼設(shè)計(jì)發(fā)展歷程并不長，因而有些設(shè)計(jì)師會(huì)以在外學(xué)來的西方味而自感科班正宗。

在1990年，第十一屆亞運(yùn)會(huì)在北京舉辦。伴隨著亞運(yùn)會(huì)圣火的點(diǎn)燃，專門為其設(shè)計(jì)出的招貼也在大街小巷貼滿；1995年的時(shí)候，北京舉辦了聯(lián)合國第四次世界婦女大會(huì)，中國的設(shè)計(jì)師們通過自己的設(shè)計(jì)傳遞出了中國政府對于婦女問題的大力關(guān)注；1997年香港回歸祖國，1999年澳門回歸祖國，祖國統(tǒng)一，相關(guān)招貼傳遞著一份普天同慶的喜悅；21世紀(jì)初，中國的申奧工作中，招貼也付出了很大的努力，配合宣傳一直到申辦成功。中國的招貼設(shè)計(jì)在改革開放后的一系列國際活動(dòng)和事件中一步一步的走向成熟。

不幸的是，中國的招貼設(shè)計(jì)發(fā)展至今，中國古代文化的精髓，即作為中國古代文人及東方文化對這個(gè)世界極為偉大而獨(dú)特的貢獻(xiàn)的圣賢文化，也被當(dāng)作歷史垃圾而拋棄了。之前的很長一段時(shí)期內(nèi)，我們也忘記了對自身精神之根的積極培育和自覺維系，缺失了自身對文化的自信力，千百年積累的文化自豪感蕩然無存了，從而顯現(xiàn)出浮躁的性格和對自身文化的質(zhì)疑態(tài)度。

二、中國招貼設(shè)計(jì)發(fā)展緩慢的影響因素

（一）政治上

政治是中國的招貼設(shè)計(jì)發(fā)展緩慢的重要因素。中國是以農(nóng)耕文明興起的國家，重農(nóng)抑商政策阻礙了商業(yè)相關(guān)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。如在宋元明時(shí)期，商業(yè)繁榮，此時(shí)招貼設(shè)計(jì)開始有萌芽跡象，但是之后很快被扼殺了。

一直到中國國門被打開后，招貼設(shè)計(jì)才開始正式以一種特殊的傳達(dá)方式存在，并也得到一定的發(fā)展，最具代表性的招貼設(shè)計(jì)就數(shù)民國時(shí)期上海月份牌廣告招貼，之后就是五十年代到七十年代的政治內(nèi)容為主題的宣傳。但還是受到政策的限制，因此商業(yè)的招貼并不是很常見，而是一種不被問起的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，設(shè)計(jì)師在這個(gè)時(shí)候也很艱難，如紅色革命時(shí)期。

在中國這樣一個(gè)歷經(jīng)千年文明的社會(huì)，過去很長時(shí)間都是沿襲正所謂“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的“正統(tǒng)大道”，政治上的很多因素對招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展形成了很大的阻礙，那也是一種很難打破的力量。

（二）經(jīng)濟(jì)上

首先，以古代和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)作縱向?qū)Ρ?。在古代，國門未被打開之時(shí)，中國的經(jīng)濟(jì)以自給自足的農(nóng)耕生活為重，即便是各行各業(yè)的技術(shù)遠(yuǎn)比不上當(dāng)今的社會(huì)，但是經(jīng)濟(jì)依舊是繁榮昌盛的，特別是唐朝達(dá)到鼎盛時(shí)期，宋朝集市的出現(xiàn)到11世紀(jì)時(shí)的劉家針鋪印刷廣告，都為招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。幾十年的改革開放，中國的軟實(shí)力和綜合國力蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)迅猛增長，2011年超越日本成為位居全球第二的經(jīng)濟(jì)大國。中國的招貼設(shè)計(jì)的確也得以迅速發(fā)展，風(fēng)格上也開始多樣化、個(gè)性化，內(nèi)容豐富，受西方各國的影響中國的招貼開始向國際主義風(fēng)格靠攏起來，不再是單一枯燥的政治海報(bào)了j而是呈現(xiàn)出各種各樣的信息內(nèi)容和表現(xiàn)形式，繪畫、寫實(shí)、抽象、極簡圖形、攝影創(chuàng)意、文字等等；同時(shí)還培養(yǎng)出大批的設(shè)計(jì)師，如靳埭強(qiáng)、李永全、陳幼堅(jiān)、韓家英等等即為典型代表，他們?yōu)橹袊脑O(shè)計(jì)行業(yè)做出了很大的貢獻(xiàn)?；厥渍麄€(gè)中國招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，對比起初時(shí)候的招貼，現(xiàn)在的招貼設(shè)計(jì)雖說并不理想，但也得到一定程度的發(fā)展。

其次，以中國和其他國家經(jīng)濟(jì)作橫向?qū)Ρ?。?015年世界GDP排名來看，中國的經(jīng)濟(jì)總量排名第二位，而面積較小的波蘭排名僅僅只是第26位，在經(jīng)濟(jì)上的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中國。但說起波蘭在設(shè)計(jì)上的成就，人們首先想到的就是波蘭招貼設(shè)計(jì)，他們以近百年的發(fā)展歷程孕育出了舉世矚目的成就，這卻是我們所不及的。

因此可以說經(jīng)濟(jì)是推動(dòng)招貼設(shè)計(jì)發(fā)展的一大重要原因，但是經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)并非是最根本的原因。

三、文化上

（一）中西文化的矛盾

眾所周知，中國是一個(gè)擁有豐富文化底蘊(yùn)的文明古國，從古至今文明都未曾中斷過，這是我們國人最巨大的財(cái)富和資源，中國的文化發(fā)展道路應(yīng)該是最先進(jìn)的。但是現(xiàn)實(shí)卻不那么簡單，這一財(cái)富似乎演變成了負(fù)擔(dān)，成了壓迫人們的枷鎖。endprint

文化交流是一把雙刃劍。清末的中國奉行的是閉關(guān)鎖國、自給自足的農(nóng)耕生活，而戰(zhàn)爭迫使國門打開，受西方國家和外來文化的強(qiáng)烈沖擊，國人的思想開始產(chǎn)生了變化，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)興辦學(xué)堂，選送留學(xué)生，促進(jìn)中西文化的交流；洋務(wù)派還提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、新文化運(yùn)動(dòng)的“四提倡，四反對”、互派留學(xué)生，新媒體數(shù)字媒體的出現(xiàn)等等一系列中西文化的交流方式，大大推動(dòng)了中國文化的發(fā)展和思想的進(jìn)步。但從現(xiàn)如今的形勢來分析，西方有的國家設(shè)計(jì)發(fā)展著實(shí)比中國先進(jìn)一些，這導(dǎo)致了很大部分人盲目的崇洋媚外，拋棄了中國的設(shè)計(jì)元素。即便是有一些設(shè)計(jì)師意識到“中國化”的重要性，將一些中國元素放到自己的設(shè)計(jì)作品中，但是卻并沒有擁有中國文化的內(nèi)涵，例如2015年戛納電影節(jié)上某女星所穿的花棉被長裙設(shè)計(jì)，爭議不斷，國人看著覺得就是一件失敗的服裝設(shè)計(jì)作品，因此很多人在各大傳播媒介上吐槽，說道那樣都能成為設(shè)計(jì)，成為審美藝術(shù)，那那些鄉(xiāng)村的村婦們都能成為藝術(shù)家了，這是多么的諷刺。

（二）設(shè)計(jì)者自身的素養(yǎng)

在中西方文化影響的大背景下，中國設(shè)計(jì)師的專業(yè)知識不牢固，中國風(fēng)的元素研究不透徹，永遠(yuǎn)不可能做出所謂中國風(fēng)的設(shè)計(jì)。文化多樣化的熏陶也會(huì)使得人們的知識能力多而不精，這也不利于設(shè)計(jì)這一專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展。在我們國家有這么一個(gè)設(shè)計(jì)群體的存在，由于計(jì)算機(jī)的普及、電腦軟件的迅猛發(fā)展，很多人僅學(xué)會(huì)了軟件技能就加入了設(shè)計(jì)的行列。他們的作為形成了程式化的“設(shè)計(jì)”，從而使得國內(nèi)的招貼設(shè)計(jì)界產(chǎn)生了一大批有視覺刺激卻無視覺內(nèi)涵的劣質(zhì)招貼產(chǎn)品，這給招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來了很大的負(fù)面影響。

我們對自己認(rèn)知不夠是對別人最大的利益。中國元素豐富多彩，我們在很多方面未曾傳承，但是其他國家對外來文化的傳承和創(chuàng)新卻做得極為精致。對比日本的招貼設(shè)計(jì)，有很多元素都是從中國唐朝傳過去的，如唐朝的茶道、書道、和服等等，到現(xiàn)在很多中國元素都被他們應(yīng)用得極為得體與和諧。這和他們所受到的文化熏陶是不一樣的，他們由于地域性的影響和文化、習(xí)俗的差異，使得他們形成一種非常獨(dú)特的性格特征，比如對資源的利用非常精確節(jié)儉；再加上他們土地面積小，又是地震多發(fā)地帶，使得他們一直有危機(jī)意識和緊迫感，就是因?yàn)檫@種極致的心態(tài)也讓他們在技術(shù)上更是精益求精。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是如此，他們懂得先要摹其形，方可改其意的道理。日本的設(shè)計(jì)師具備著“墻頭草”的性格特征，當(dāng)他們?nèi)肭种袊蟀l(fā)現(xiàn)很多他們不具備的東西，他們就會(huì)努力汲取精華，他們高薪聘請中國的匠師傳授技藝；在二戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗的日本需要整頓國態(tài)，因此在發(fā)現(xiàn)歐洲國家的先進(jìn)之處后，開始向歐洲國家學(xué)習(xí)和靠近。這就是日本的招貼設(shè)計(jì)可以在他們這么小國家發(fā)展迅速的原因——文化性格、文化結(jié)構(gòu)、文化形式給了他們前進(jìn)的動(dòng)力，這也許是中國人所缺乏的一種文化自信力。由此可見，如此小的國家對自身的文化素養(yǎng)要求之精湛。

當(dāng)文化縮小到個(gè)人的審美、受教育程度、成長的經(jīng)歷、專業(yè)領(lǐng)域等等各個(gè)方面時(shí)，也是影響設(shè)計(jì)文化發(fā)展的一大原因，這是人們受到的文化領(lǐng)域影響的一方面。作為招貼設(shè)計(jì)師，曾遇到過客戶要求在版面上放置過多信息，他們認(rèn)為放上去的信息是越多越好，原本一張言簡意賅的招貼設(shè)計(jì)硬生生地快變成了報(bào)紙?jiān)O(shè)計(jì)，同事感嘆“我們只是個(gè)沒有話語主動(dòng)權(quán)的編排信息的機(jī)器人”。絕大部分的設(shè)計(jì)師一直都是如此，一直向消費(fèi)者屈服，向他們所謂的設(shè)計(jì)屈服，從而淹沒了設(shè)計(jì)師本身的思想。若設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者不能平等對話，那么這種現(xiàn)象將一直存在。設(shè)計(jì)者的文化背景、審美教育的差異性直接影響了我們對設(shè)計(jì)的判斷，設(shè)計(jì)師應(yīng)該是引導(dǎo)者，而不僅僅是執(zhí)行者。

結(jié)論

總而言之，中國的招貼設(shè)計(jì)一直發(fā)展緩慢有多方面的原因，我們需要抓文化這個(gè)主要矛盾，同時(shí)要鉆研符合實(shí)際的辦法去解決問題。面對文化自信這個(gè)問題，不過很肯定的是，我們國家也越來越重視文化的力量，如習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！薄拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。這些重要論述把文化自信提到了極為重要的地位，彰顯了當(dāng)前堅(jiān)定文化自信的重大意義。國家也越來越關(guān)注文化領(lǐng)域的發(fā)展，大力宣揚(yáng)中國文化，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這也在很大程度上推動(dòng)了設(shè)計(jì)文化的發(fā)展。

招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展不僅僅只是領(lǐng)導(dǎo)人的努力，作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)研究者，我們更應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，創(chuàng)新的同時(shí)也不能丟棄屬于我們自己的東西，不斷向前探索。在招貼設(shè)計(jì)中，我們可以向西方學(xué)習(xí)和借鑒，汲取精髓，再和我們自己的文化元素完美融合。我們需要持之以恒的去完善、傳承和更精致、深層次的堅(jiān)守我們自己的研究成果，從根本上去理解“中國化”精髓和底蘊(yùn)，從而在招貼設(shè)計(jì)上重新找到平衡點(diǎn)，讓一直慢速發(fā)展的中國招貼設(shè)計(jì)能夠騰飛。endprint