摘要：全球化到來為國家建筑領(lǐng)域提供了新型建筑材料、技術(shù)以及設(shè)計理念，同樣影響了我國傳統(tǒng)建筑的保護與傳承。商水縣葉氏莊園位于河南省周口市鄧城鎮(zhèn)，距商水縣城16公里，是目前河南省氣勢宏偉、保存較為完整的清代民居建筑群，葉氏因水運發(fā)家，由清康熙年間開始，歷史半個多世紀，耗銀百余萬兩才完成宏偉的葉氏莊園的建筑群的建設(shè)。本文主要結(jié)合了文化遺產(chǎn)保護政策，強調(diào)了傳統(tǒng)民居建筑的保護價值，分析了葉氏莊園的建筑形態(tài)，并詳細分析葉氏莊園在保護中存在的問題，提出針對性的建議。

關(guān)鍵詞：葉氏莊園；建筑形態(tài)；保護問題；利用研究

前言：文化是一個民族的精神與靈魂，是展現(xiàn)民族力量的重要因素，影響著我國的發(fā)展，隨著全球化的發(fā)展，文化已經(jīng)深入到人類生活的各個方面[1]。在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)中，民居建筑是一種與人們生活息息相關(guān)的重要組成部分，是建筑技術(shù)與藝術(shù)發(fā)展的根源，是我了解我國建筑發(fā)展的重要內(nèi)容之一，至今為止，我國在民居建筑上的歷史已經(jīng)長達幾千年，民居建筑廣泛分布于我國各地，造就了今日多種民居類型以及豐富的民居文化，是其他國家建筑文化所無法比擬的。傳統(tǒng)民居建筑幾乎同步于我國文明發(fā)展，是歷史上出現(xiàn)最早的建筑類型，很大程度上反應(yīng)了建筑藝術(shù)在不同時期呈現(xiàn)的客觀規(guī)律，揭示了某一地區(qū)在某時間段的經(jīng)濟狀況、文化理念、倫理習(xí)俗等各方面特點[2]，因此，本文深入研究我國傳統(tǒng)民居建筑中的葉氏莊園，了解其建筑形態(tài)以及如何進行有效保護與利用，具有重要的研究價值。

一、河南商水縣葉氏莊園的建筑形態(tài)

（一）葉氏莊園的簡單介紹

葉氏莊園是由三處主體建筑構(gòu)成，是我國典型的硬灰瓦山式的四合院建筑群[3]。葉氏莊園占地有20000平方米，宅西有群樓100間，是為轉(zhuǎn)廂樓，在葉氏莊園中作為當(dāng)鋪院；宅南有群樓100間，是葉氏族人的糧倉，葉氏莊園共有樓房400間，均是由灰色磚瓦構(gòu)成的硬山式建筑。在民國時期，葉氏莊園是商水縣第三區(qū)政府的駐地，七區(qū)聯(lián)師學(xué)校的所在地，因戰(zhàn)亂以及保存不當(dāng)，葉氏莊園多數(shù)樓房已被損毀，后被拆除改建為瓦房，原有的三大主宅院如今保存完好的僅剩一院，共有瓦房17余間，樓房70余間[4]。葉氏莊園是我國中原清代民居建筑中的珍品，是我國保存最完整，建筑規(guī)模最大的清代民居莊園之一，具有較高的歷史價值、藝術(shù)價值，在1986年已經(jīng)被我省列為重點文物保護單位，2013年被我國國務(wù)院核定為全國重點文物保護單位。

（二）葉氏莊園的院落布局

葉氏莊園整體布局嚴謹，門樓高大氣勢恢宏，主樓華麗盡顯富貴。葉氏莊園各個院落是由功能設(shè)計的高低不同、濃淡相間，整體協(xié)調(diào)完美。在選材方面，葉氏莊園所用材料也堪稱一絕，材料多是精良，做工可見細致，飛檐斗拱，磚木雕刻等均可見一般。葉氏莊園的整體布局是由中軸線對稱，四面合圍的院式為主；平面布局是以外緊內(nèi)松、庭院寬敞為主，葉氏莊園廂房躲閃面積較大，正房完全露出，院內(nèi)無樹木、廚房等建筑，內(nèi)院較為寬敞。葉氏莊園建筑特色是通過建筑的高低錯落，營造出空間節(jié)奏，葉氏莊園的空間布局與故宮結(jié)構(gòu)布局異曲同工，有“小故宮”之稱[5]?？v觀前中后三院的剖面圖，可以看出前院以寬敞通透為主，中院起到過渡作用，堂樓建筑高大封閉，盡顯明清時代的建筑特色。

（三）葉氏莊園的造型風(fēng)格

古人發(fā)達稱之為“光耀門庭”，而這種思想也體現(xiàn)在建筑風(fēng)格中，在葉氏莊園的造型風(fēng)格中，充分體現(xiàn)出這一點，首先，葉氏莊園的門檻相對較高，越有半米左右，寓意著高門出貴子。其次，葉氏莊園的門樓總高達13m，寓意為門庭高大，家族輝煌。最后，正院無樹木、廚房、廁所等，一天之內(nèi)均有陽光照進，寓意為光耀門楣。然而，高大的門樓也帶來了一定材料上的浪費，為保證莊園的整體體布局，葉氏莊園整體建設(shè)均超過當(dāng)時的一般建筑高度，尤其是大廳樓尺度，長寬高接近正方墩型。立面的高大在建筑材料上帶來了一定的浪費，同時增加了工程施工的難度。在葉氏建筑群中，因房屋立面過于高大，若處理不當(dāng)，極易造成建筑整體的單調(diào)呆板，為此，我國傳統(tǒng)建筑工匠以自身精巧手藝在窗口、門洞、檐口等常規(guī)立面加以設(shè)計，為建筑群帶來富于變化的特色。

（四）葉氏莊園的裝飾雕刻

在葉氏莊園現(xiàn)存的建筑群樓中，依然保留著大量的精美雕刻，石雕、磚雕、木雕俱全。雕刻是傳統(tǒng)建筑中常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，表達著勞動人民的美好祝愿。如：在也是民居建筑群的三進堂樓院的二廳正房后門門楣上的磚雕，在磚雕竹節(jié)框內(nèi)，共有三層雕刻，上層雕刻為師繩不斷頭，是對家族子孫綿延無窮的美好祝愿；中層雕刻的是菊花、牡丹，是對家族子孫品性高潔、健康長壽以及富貴興旺的祝福與期盼；下層雕刻的是松、鹿與蝴蝶采蓮，是一種福祿壽俱全以及子孫延續(xù)的象征。除門楣上的磚雕外，在葉氏莊園中，室內(nèi)室外，雕梁畫棟，門樓、山墻、梁架、屋脊等處大大小小雕刻無一缺少，數(shù)以萬計的花鳥、人物、以及各種美好寓意的生物無不被雕刻的栩栩如生，圖案寓意之豐富美好，雕刻技法之高超，引人入勝，為我國古代勞動人民的智慧與手藝所驚嘆。

在我省傳統(tǒng)民居建筑中，葉氏莊園因是葉家三兄弟建設(shè)的三進宅院，而比其他建筑要高大宏偉，占地面積相對較廣，卻并不是唯一。在我省其他地區(qū)，如寨卜昌民居、康百萬民居等原建筑規(guī)模也相對不小，為幾代人所建設(shè)而成。葉氏民居之所以被我省、被國家列為重點文物保護單位，蓋因葉氏民居在民國戰(zhàn)爭時期曾移作他用，保存較其他民居完整，具有較高的歷史、藝術(shù)、文化價值。

二、葉氏莊園建筑中的保護原則

（一）真實性原則

真實性原則是指在建筑文物保護過程中，一切有價值歷史信息都應(yīng)妥善被保存。我國傳統(tǒng)建筑多是以木為建筑的主要構(gòu)成，木材具有腐蝕性、易燃性等，在傳統(tǒng)建筑保護期間，時間的流失使木質(zhì)構(gòu)架建筑越發(fā)破敗，對此，維修傳統(tǒng)建筑成為重點，然而，在某些傳統(tǒng)建筑維修過程中，代替品取代了傳統(tǒng)建筑的原始構(gòu)件與材料，這種做法雖保障了傳統(tǒng)建筑的完整性與工藝的延續(xù)，卻忽視了傳統(tǒng)構(gòu)架中的歷史信息，此種做法將會使傳統(tǒng)建筑失去真實性，最終變?yōu)橐粋€完整的仿古建筑。在真實性原則的莊園保護中，相關(guān)人員應(yīng)做到以下幾點：①保障葉氏建筑物質(zhì)形態(tài)的真實性，包含建筑的結(jié)構(gòu)、平面、空間、裝飾等，在此過程中，構(gòu)件更換、加固修補等不可避免，然而，相關(guān)人員應(yīng)對修補部分與建筑原有部分加以區(qū)分，保障傳統(tǒng)建筑的真實。②保障技術(shù)工藝的真實性，在修繕葉氏建筑群時，相應(yīng)人員應(yīng)盡量采用傳統(tǒng)工藝與技術(shù)，以此體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑中的無形思想與技藝。③環(huán)境場所的真實性。葉氏建筑之所以被國家重點保護，與其周圍的自然環(huán)境、人工環(huán)境等彌補可分，因此，在葉氏莊園保護過程中，應(yīng)對其周邊的環(huán)境予以保護，避免出現(xiàn)影響傳統(tǒng)建筑主體與顏色的新型建筑或者改動，盡最大能力保障葉氏莊園的傳統(tǒng)美感與歷史信息。endprint

（二）完整性原則

在葉氏莊園保護過程中，其基本保護原則即為完整性原則，完整性原則是我國在自然遺產(chǎn)評判中的標(biāo)準(zhǔn)，如葉氏莊園被列為國家重要文物保護單位的其中一點即為其完整性較高，經(jīng)濟的發(fā)展，國家越發(fā)重視歷史遺留產(chǎn)物的保護，對文物建筑的完整性原則也越發(fā)重視。在傳統(tǒng)民居建筑群中，完整性包含著建筑本體的完整性，也包含著建筑與周圍環(huán)境的完美結(jié)合。蓋因傳統(tǒng)建筑主要顯現(xiàn)的是傳統(tǒng)工藝與文化，而建筑與周圍自然環(huán)境的相互作用卻展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兊纳鐣顒?、?xí)俗文化、傳統(tǒng)知識等非物資文化遺產(chǎn)的活動信息[6]。因此，在傳統(tǒng)民居的保護過程中，其完整性包含有建筑本體、社會面貌、建筑的功能形態(tài)、整體結(jié)構(gòu)以及地方習(xí)俗等多種內(nèi)容。

三、葉氏莊園在保護中存在的問題

雖然葉氏莊園于1986年已被列為省級文物保護單位，更是在2015年被提升為國家級保護單位，然而，在現(xiàn)階段的葉氏莊園保護與利用過程中，仍然存在許多問題影響著葉氏莊園的保護，對此，筆者查閱大量相關(guān)文獻并對葉氏建筑群進行實地考察，發(fā)現(xiàn)在葉氏莊園中存在形式包含問題主要有以下幾種：

（一）葉氏莊園自身的木質(zhì)結(jié)構(gòu)是不可逆的

據(jù)資料顯示，世界現(xiàn)存且保護完好的古建筑或者古遺跡多是以石料建成，石料質(zhì)感厚重，石材堅硬，保存時間相對較長。而葉氏莊園卻以磚木結(jié)構(gòu)為主，經(jīng)過百年的時間流逝，氣候變化、蟲蛀鼠嚙，許多雕梁畫棟的景觀已經(jīng)殘缺不全，某些建筑甚至已經(jīng)腐朽，為葉氏莊園的保護帶來極大的挑戰(zhàn)。

（二）葉氏莊園的維修經(jīng)費匱乏

與其他景區(qū)不同的是，葉氏莊園地處經(jīng)濟相對落后的縣區(qū)，面積不大，歷史文化承載力有限，難以吸引大批量顧客，除此外，葉氏莊園已由兩年前的售票狀態(tài)變?yōu)榱巳缃竦膶嵜怯浢赓M開放政策，沒有外在的收入，僅僅利用國家每年投入的有限修繕費用維修葉氏莊園建筑群，很難達到既定的效果。

（三）葉氏莊園的保護機制不健全

為全面了解葉氏莊園的具體境況，筆者曾在今年年初時節(jié)進入莊園實時調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，作為國家級文物保護單位，卻僅有一名管理者在莊園門前負責(zé)實名登記，莊園內(nèi)部除游客外無其他管理人員，游客多是當(dāng)?shù)鼐用?，孩子亂涂亂畫現(xiàn)象嚴重，某些自身素質(zhì)不高居民更是亂扔垃圾、隨意損壞建筑的整體形象，這些現(xiàn)象無人制止，導(dǎo)致了葉氏莊園的進一步損壞。由此可見，當(dāng)?shù)卣块T對歷史文物保護缺乏足夠的認知，國家保護機制更是未曾落實。而當(dāng)?shù)鼐用袢狈ξ幕z產(chǎn)的保護意識，對莊園歷史價值的認知不準(zhǔn)確。

（四）葉氏莊園與周邊環(huán)境不協(xié)調(diào)

目前，在葉氏莊園的三座宅院中，除保存較為完善的西院主宅外，其余宅院用地已被當(dāng)?shù)卣饔茫?zhèn)小學(xué)、鎮(zhèn)政府、文化站、衛(wèi)生院等均設(shè)立在葉氏莊園其他兩座宅院中，拆改現(xiàn)象嚴重損壞了莊園原有的文化價值，鎮(zhèn)衛(wèi)生院大門已經(jīng)難以看到傳統(tǒng)建筑文化的影子。除此外，莊園堂樓的南側(cè)也已經(jīng)發(fā)展為鎮(zhèn)中心廣場，人流的密集型對莊園的保護帶來了不利影響。

三、葉氏莊園在保護中的相應(yīng)對策

（一）修舊如舊，保持葉氏莊園的原真性

在葉氏莊園保護中，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加以重視，相關(guān)文物保護部門應(yīng)加強對莊園內(nèi)外環(huán)境的檢查，并在問題出現(xiàn)前期及時修繕。面對木質(zhì)結(jié)構(gòu)的風(fēng)化、腐蝕、蟻嚙等現(xiàn)象，相關(guān)單位應(yīng)及時解決，修復(fù)時也應(yīng)以莊園表現(xiàn)的傳統(tǒng)文化為依據(jù)，以傳統(tǒng)工藝為主，并對修復(fù)部位與傳統(tǒng)建筑原有部分加以區(qū)分，保證葉氏民居的原真性。

（二）構(gòu)建平臺，以市場運作為建筑提供修繕資金

目前，我國多數(shù)資金被用于城市化建設(shè)，在保護文物上的資金撥款上已不足以維護傳統(tǒng)文物的正常修繕，葉氏莊園保護資金也相對匱乏。對此，相關(guān)單位應(yīng)加強葉氏莊園的宣傳，以市場經(jīng)濟模式提高民居建筑的知名度，提高莊園的修繕資金，以期獲得足夠的修繕費用，保證葉氏莊園的完善性與真實性，政府應(yīng)設(shè)置莊園專項保護資金，加強莊園的保護資金投入。

（三）擴大宣傳，全民參與，促進葉氏莊園的保護

加強葉氏莊園的保護，不僅僅是政府的職責(zé)，也需要當(dāng)?shù)鼐用窆餐呐?。政府?yīng)加強當(dāng)?shù)鼐用駥θ~氏莊園價值的認知，廣泛宣傳葉氏莊園對傳承文化、傳承歷史的作用，使居民認知到傳統(tǒng)建筑不是城市發(fā)展的包袱，而是城市的獨特資源，是促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的重要建筑，鼓勵居民積極參加與葉氏莊園的保護，將居民對莊園的保護變?yōu)榫用褡杂X的行動，而非政府強制，為保護葉氏莊園添磚加瓦。

三、河南商水縣葉氏莊園的有效利用

（一）加強葉氏莊園的宣傳，開展民俗旅游

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)擴大對葉氏莊園的宣傳力度，積極開展傳統(tǒng)民居旅游文化，并結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣⑻禺a(chǎn)等吸引游客，提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟效益。以當(dāng)?shù)靥厣嚦秦i蹄為例，鄧城豬蹄距今已有百年歷史，是我國著名的地方特色食物，以清滑爽口、味純酥嫩著稱，康熙年間，鄧城豬蹄作為貢品享譽中外。當(dāng)?shù)卣筛鶕?jù)其的味正、歷史悠久以及高尚的身份，滿足游客對傳統(tǒng)文化追求的同時，滿足游客的食欲，提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟收益，為葉氏民居提供足夠的保護資金。

（二）依托當(dāng)?shù)刭Y源，開發(fā)精品旅游

在鄧城，歷史文化遺留不僅僅只有葉氏民居一處。據(jù)悉，東漢劉秀飲馬臺遺址在鄧城西公里的沙河南岸處，經(jīng)幾千年的沖刷依然屹立不倒，當(dāng)年劉秀拴馬的白果樹至今也有千年歷史，目前，白果樹仍然存在，樹高達35m，樹干直徑有7.5m，其冠蓋有畝余，若為世人所知，必然吸引許多驚奇于樹齡與樹貌的游客前來參觀；除此外，在鄧城鎮(zhèn)東南方的古剎是宋廟遺址，至今千年有余，香火仍然繁盛；而鄧城本身也是因三國時期大將鄧艾屯兵而得名，加之葉氏明居這一經(jīng)歷百年戰(zhàn)火的傳統(tǒng)民居建筑，當(dāng)?shù)卣蓪ζ溥M行修繕打造精品旅游模式，開展成為鄧城一日游活動，為游客帶來美好的體驗。

三、總結(jié)

綜上所述，經(jīng)歷百年戰(zhàn)火洗禮與歲月腐蝕，葉氏莊園只剩下一座相對完善的宅院，然而，其中的建筑結(jié)構(gòu)，仍然體現(xiàn)了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵以及傳統(tǒng)優(yōu)秀工藝，其中蘊含的習(xí)俗、裝飾、傳承等仍然遺留著時代的痕跡，展現(xiàn)了當(dāng)代文化經(jīng)濟發(fā)展。目前，葉氏莊園已經(jīng)成為國家級文物保護單位，卻仍存在許多保護問題，居民的不重視，修繕資金的不足等影響著葉氏莊園的完善保護，對此，加強莊園保護與利用，展現(xiàn)葉氏莊園的價值。

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作者簡介：賈柯（1979-），男，回族，河南周口人，本科，職稱：博物館館員中級職稱，研究方向：古建筑、考古、民俗，主要從事：社會科學(xué)教育endprint