唐源

人類生活在線與線的糾結(jié)纏繞中，人際關(guān)系與交往就是那線。

很多人在其中呼朋喚友，樂(lè)此不疲，也有人不愿束縛其中，想掙脫牢籠。

索克曼，一位基督教牧師曾經(jīng)這么說(shuō)：“當(dāng)我們是少數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的勇氣；當(dāng)我們是多數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的寬容?！焙芏嗳顺粮∮谌撕?，或者說(shuō)，選擇成為多數(shù)。因?yàn)槿耸侨壕觿?dòng)物嘛，所謂抱團(tuán)取暖即是這個(gè)道理。這些人形成一個(gè)整體，一致地對(duì)待少數(shù)，但是內(nèi)部也可能有摩擦。此時(shí)便是測(cè)試寬容之時(shí)。因?yàn)閷捜?，才?huì)出現(xiàn)“美美與共，天下大同”的局面。因?yàn)椴粚捜?，甘地才?huì)被印度教狂熱分子刺殺。因?yàn)閷捜?，才?huì)百家爭(zhēng)鳴，思想活躍。那些在多根線中繞來(lái)繞去的人，若沒(méi)有一顆寬容的心，必定會(huì)纏成一團(tuán)亂麻，結(jié)成一個(gè)死疙瘩。

相比之下，選擇成為少數(shù)的就簡(jiǎn)單多了。他們面臨的大概是兩種境況，少數(shù)志同道合與千夫所指。因此，他們要比常人更有勇氣，來(lái)堅(jiān)持走自己的路。伊壁鳩魯曾言：被迫置身于人海時(shí)，往往是最應(yīng)該自守孤獨(dú)的時(shí)候。選擇成為少數(shù)差不多是選擇與孤獨(dú)相伴，他們會(huì)成為多數(shù)眼中的異類，他們要承擔(dān)重于泰山的壓力。此時(shí)便是測(cè)測(cè)勇氣的時(shí)候。沒(méi)有勇氣，哥白尼的日心說(shuō)不會(huì)流傳；沒(méi)有勇氣，達(dá)爾文的進(jìn)化論可能“流產(chǎn)”。少數(shù)人的身邊沒(méi)有浩如煙海的線，只有荊棘枷鎖。他們是點(diǎn)燃火把照亮黑夜的引路人，是將少數(shù)變成多數(shù)的身先士卒者。

每個(gè)人都應(yīng)是擁有自己獨(dú)立思想的個(gè)體，因此置身人海，獨(dú)立不改應(yīng)是堅(jiān)持一生的準(zhǔn)則。

置身人海，是與現(xiàn)實(shí)契合；獨(dú)立不改，不是“凝滯于物”，而是擁有自己的主見(jiàn)。

“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不怠?！边@是道，也是人，空靈而不虛妄。

人不是孤島，人際關(guān)系與交往是不可避免的東西。無(wú)論是多數(shù)中的一個(gè)，還是選擇少數(shù)的路，都會(huì)置身人海，所以銘記要獨(dú)立不改。投入多數(shù)人學(xué)會(huì)寬容，堅(jiān)守少數(shù)人振奮勇氣，堅(jiān)持將生活捋順，獲得更多美好。

學(xué)校：江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué)

導(dǎo)師：何 平endprint