李洪瑋(滄州師范學院 美術(shù)學院，河北 滄州 061001)

滄縣鏤空木雕在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

李洪瑋
(滄州師范學院 美術(shù)學院，河北 滄州 061001)

滄縣鏤空木雕目前已被列入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝類保護名錄。要更好地傳承與發(fā)展這一傳統(tǒng)技藝，就必須使其與現(xiàn)代人們的生活密切相連。充分發(fā)揮滄縣鏤空木雕的獨特魅力，與室內(nèi)裝飾形式相聯(lián)系，突破壁掛形式的局限，在更大空間和微小細節(jié)上廣泛應(yīng)用它，使它那令人嘆為觀止的精湛技藝和承載的對美好生活的期望帶給人們更多審美的享受。

滄縣；鏤空木雕；室內(nèi)設(shè)計；應(yīng)用

隨著時代的發(fā)展，人們對室內(nèi)設(shè)計的風格由歐式風格和現(xiàn)代風格逐步轉(zhuǎn)向了中式風格，尤其是近幾年流行起來的新中式風格，更是集合了中式的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代的舒適簡潔于一體，更加符合現(xiàn)代人的生活需求。而木雕作為我國傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾組成部分，無論從造型上還是制作工藝上，都體現(xiàn)著濃厚的中國傳統(tǒng)文化。在室內(nèi)設(shè)計中合理運用木雕，能夠更好地體現(xiàn)室內(nèi)空間的文化內(nèi)涵。

滄縣鏤空木雕這一珍貴的傳統(tǒng)技藝，已經(jīng)被列入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。發(fā)展是最好的保護，為了使這一珍貴傳統(tǒng)技藝能夠繼續(xù)延續(xù)藝術(shù)生命，就需要將它與現(xiàn)代人們的生活密切相連，在室內(nèi)設(shè)計中重視它的作用，發(fā)揮它獨特的藝術(shù)魅力。

一、河北滄縣鏤空木雕的歷史發(fā)展

木雕是雕塑的一個門類，歷史悠久，早在秦漢時期便已有了成熟的木雕形式。木雕有圓雕、鏤雕和浮雕三種形式。而河北滄縣鏤空木雕便是屬于鏤雕這一類形式，又被稱為空雕或者透雕。在明清時期，一大批滄縣鏤空木雕工匠赴北京參與故宮建設(shè)，將更多的先進雕刻技術(shù)帶回滄縣，可以說，在那一時期滄縣鏤空木雕迎來了空前的發(fā)展。另外，當時的寺廟建筑及家具雕刻頗為盛行，從而使更多的鏤空木雕工匠應(yīng)運而生?！吨袊に嚸佬g(shù)史》記載：“明清時期，民間木刻的佛龕、窗格、屏風等在山西、河北等地很普遍，內(nèi)容和形式都是大眾所喜聞樂見的?！盵1]

滄縣鞠官屯的劉振紅是那一時期非常著名的鏤空木雕刻藝人，他及其徒弟多人參與了滄州清真寺、青縣盤古廟的建設(shè)，其作品栩栩如生，堪稱一絕。在其眾多徒弟當中，呂聯(lián)青更是技藝超群，被世人贊譽為“呂神工”。在滄州市新華橋南側(cè)運河岸邊，有著一座歷經(jīng)百年的四合院，被稱為“呂宅”，這所老宅便是由呂聯(lián)青及其徒弟建造完成的。這所宅子是一所中西合璧的建筑，雖然木雕現(xiàn)存較少，但通過建筑雕刻能夠看出，那個時期的工匠藝人的鏤空雕刻技藝已經(jīng)從單層轉(zhuǎn)為了多層，結(jié)構(gòu)更加復雜，制作更加精美(如圖1所示)。

在20世紀80年代后期，室內(nèi)設(shè)計中現(xiàn)代風格非常流行，鏤空木雕行業(yè)受到了強烈沖擊，需求的萎縮，使得一大批工匠藝人不得不轉(zhuǎn)行，不再從事鏤空木雕的行業(yè)。但一名80后的小伙子郭海旺由于自幼受家庭熏陶，從小喜愛鏤空木雕藝術(shù)，初中畢業(yè)后便到天津?qū)W習鏤空木雕技藝，使得鏤空木雕的技術(shù)得到了傳承并有了進一步的發(fā)展。

二、滄縣鏤空木雕的特點

(一)滄縣鏤空木雕技藝精湛，立體感強

滄縣鏤空木雕由于其特殊的立體效果，所以幾乎全部采用手工雕刻，只有在個別體型較大的作品中采用機雕與手工雕刻相結(jié)合的形式，但仍以手工雕刻為主。其制作工藝是在木板上用鋼絲或者鋸條餿割空洞，一般要經(jīng)過繪圖、鏤空、鑿粗坯、修光、細飾等一系列工序而成，形成比較勻稱的空洞，使人通過空洞能夠清晰看到雕刻的圖案花紋，視線不受障礙，能讓觀者從各個角度觀看到花紋，玲瓏剔透而有強烈的雕刻藝術(shù)風格。[2]

滄縣鏤空木雕與傳統(tǒng)的南方鏤空木雕有著很大的區(qū)別，首先在用料上，滄縣鏤空木雕一般用料厚實，有時甚至厚度達到20厘米，并且多采用香樟木、榆木等硬木；而南方多用在厚度上多為單層次1-2厘米的薄料雕刻。選用厚實的硬木，這無形之中增加了滄縣鏤空木雕的雕刻難度，但卻使得其層次感異常豐富，增加了雕刻作品的立體感。其次在技藝上，滄縣鏤空木雕采用多層透雕的方法，一般多達五到八層，而普通的鏤空木雕，達到四層已實屬不易，所以有人稱贊滄縣鏤空木雕是“奢侈的立體感”(如圖2所示)。

圖2 滄縣鏤空木雕之葫蘆

(二)滄縣鏤空木雕內(nèi)容豐富形式多樣

首先在構(gòu)圖上，南方的鏤空木雕多采用滿工的構(gòu)圖形式，即作品中紋樣滿密排列，不留或很少留出空白。而滄縣鏤空木雕大膽運用中國畫中的“留白”構(gòu)圖方法，以少顯多，以虛襯實，整個畫面更能給人留有遐想的空間(如圖3所示)。[3]其次在表現(xiàn)內(nèi)容上，仍沿襲了中國傳統(tǒng)木雕中喜歡采用帶有吉祥寓意的圖案形式，比如葡萄代表豐收、富裕，石榴和佛手代表多子多福等(如圖4所示)。但是也加入了滄州特有的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)滄州特有的人文情趣，比如將武術(shù)元素融入到雕刻圖案當中。

圖3 滄縣鏤空木雕之葡萄

圖4 滄縣鏤空木雕之石榴佛手

三、滄縣鏤空木雕在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

隨著近幾年中式風格及新中式風格室內(nèi)設(shè)計的流行，在家具或者室內(nèi)裝飾上采用鏤空木雕的手法比比皆是，而滄縣鏤空木雕目前為止仍是壁掛類裝飾品居多，在現(xiàn)在的大環(huán)境中，滄縣鏤空木雕還有很多的發(fā)展領(lǐng)域值得研究。但由于其立體感豐富，厚度較大，另外，目前滄縣鏤空木雕最多的呈現(xiàn)形式仍然是壁掛為主，多應(yīng)用在墻面，所以在室內(nèi)的使用上還是具有一定的局限性。敢于創(chuàng)新，才能開闊思路，除了壁掛，滄縣鏤空木雕在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用形式還可以多種多樣。

(一)滄縣鏤空木雕通透之感的應(yīng)用

滄縣鏤空木雕主要采用鏤空雕刻的手法，又稱透雕，這一手法的最大特點是將紋飾圖案以外的地方去掉，塑造出空間穿透效果的雕刻手法，這種工藝能雕刻具有通透性和空間多變的形象，所雕紋飾玲瓏剔透[4]。

中國傳統(tǒng)文化中歷來喜愛含蓄、藏而不露，那么應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計當中亦是如此。中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計中，一般都是大門處要有影壁做遮擋，不會讓人一眼看到室內(nèi)，另外還要經(jīng)過過廳或者過廊才能進入正室，而正室一般分為三間，中間一間有對外大門的一般作為堂，進入大堂之后左右兩側(cè)才為臥室，或者一側(cè)為臥室，一側(cè)為書房。這樣的布局便讓臥室及書房具有了更好的私密性。

在現(xiàn)代住宅空間中，由于大多是商品樓，戶型基本固定，不能以主人的意志為轉(zhuǎn)移，所以在空間的藏與露上會有很多的不足，這就需要后期對室內(nèi)空間進行進一步地合理性布置，以適合中國人的居住習慣。所以在入戶大門的位置一般會設(shè)置隔斷，類似于影壁的作用，目的就是保護主人的私密性，更好地做到中國傳統(tǒng)文化中的“藏”。但是由于采光的限制和要求，有些時候隔斷不能夠采用實墻，而是會采用有鏤空效果的隔斷或者屏風，這便是在“藏”中要有“露”。而滄縣鏤空木雕由于其獨特的通透之感，更加適用于做室內(nèi)的隔斷或者屏風。

目前市面上應(yīng)用較多的是圖5這種機械化制作的隔斷或者屏風，比較簡潔，但是同時也失去了靈動性。如果采用滄縣鏤空木雕作為隔斷，效果會更加傳神，并且其題材多采用具有吉祥寓意的圖案，在分隔空間的同時又能增添室內(nèi)環(huán)境良好的文化氛圍。采用滄縣鏤空木雕做隔斷，由于工藝的復雜和材料的選取限制，不適合像圖5這樣采用落地式的隔斷形式，可以采用半隔斷或者上半部分采用滄縣鏤空木雕，下半部分設(shè)置柜子，這樣既分隔了空間，底部的柜子又具有實用功能，同時又增加了室內(nèi)空間的藝術(shù)內(nèi)涵和文化底蘊。

圖5 屏風隔斷

(二)滄縣鏤空木雕奢華立體感的應(yīng)用

滄縣鏤空木雕具有奢華的立體感，其采用多層透雕的方法，一般多達五到八層，厚度可達20厘米。由于滄縣鏤空木雕具有如此強烈的立體感，所占空間較大，所以地面與頂面并不適用，并且滄縣鏤空木雕目前仍是壁掛為主，因此，下面對于墻面進行主要論述。

墻面是一個室內(nèi)空間中重要的組成部分，人們進入室內(nèi)空間，第一眼看到的便是墻面。因此，墻面的設(shè)計至關(guān)重要，可以說是統(tǒng)領(lǐng)了整個室內(nèi)空間的風格與氛圍。如果在主要墻面(如沙發(fā)背景墻或者電視背景墻)設(shè)置一幅滄縣鏤空木雕作品，必定能夠提升整個室內(nèi)空間的文化氛圍。

目前滄縣鏤空木雕針對的主要是墻面裝飾，但一般尺寸較小，經(jīng)常采用壁掛的形式裝飾墻面，類似于常用的裝飾畫的作用。這便是滄縣鏤空木雕傳播的一大局限性。墻面的裝飾不應(yīng)僅局限于懸掛，還可以做大面積的裝飾使用(如圖6所示)，一般應(yīng)用于中式風格或新中式風格的室內(nèi)設(shè)計，這樣不但能夠更加突出中式風格的韻味，通過其獨特的造型和構(gòu)圖，還能更好地展示中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

圖6 電視背景墻的應(yīng)用

在對墻面的裝飾中，可以像圖6那樣做局部的裝飾，也可以采用壁畫的形式鋪滿整個墻面，這種做法一般多應(yīng)用于沙發(fā)背景墻。但這里需要注意的是題材和構(gòu)圖形式的選擇，在進行滿鋪的形式時，由于前方一般會有家具做遮擋，所以主要的畫面應(yīng)集中在顯露的區(qū)域，并且不提倡構(gòu)圖滿密的形式，而滄縣鏤空木雕的構(gòu)圖形式正好采用中國畫的留白形式，所以更加適合這種裝飾手法。在鏤空木雕后面設(shè)置明亮的底色，更能凸顯作品的內(nèi)容，或者設(shè)置一面鏡子，使人置身其中，仿佛木雕后面還有無限擴展的空間，這樣就使滄縣鏤空木雕與室內(nèi)空間融為了一體，好似空間構(gòu)件的一部分，而不是單純的作為裝飾出現(xiàn)了。

(三)滄縣鏤空木雕吉祥寓意的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)文化中對吉祥寓意歷來十分看重，小到把件、首飾，大到建筑、園林，無一不講究吉祥寓意，寄托著人們對美好生活的向往。滄縣鏤空木雕正是沿襲了這一特點，無論從構(gòu)圖還是到表現(xiàn)內(nèi)容及形式，全部圍繞著吉祥寓意展開，具有非常鮮明的主題。

就滄縣鏤空木雕工匠們參與的故宮建設(shè)來說，滄縣鏤空木雕無處不在：梁架雕刻，包括梁托、瓜柱等；檐下雕刻，包括斗拱、雀替、掛落等；門窗雕刻，包括門、窗及其細部構(gòu)件雕刻。這便是所謂的雕梁畫棟。當然，家具當中滄縣鏤空木雕應(yīng)用更是廣泛。而這些木雕對于使用功能上的作用是微乎其微的，人們最注重的還是其內(nèi)容及表達出的吉祥寓意。在現(xiàn)代人的生活當中，人們對于吉祥寓意的追求依然非常重視，但是現(xiàn)代室內(nèi)空間多是采用鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，并且建筑構(gòu)架多隱藏起來，看似滄縣鏤空木雕施展的空間非常小，實則其在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用形式非常廣泛。

除了前面提到的背景墻及屏風，中式風格的家具也可以采用滄縣鏤空木雕。在家具的四角采用鏤空雕刻的大象或鹿等動物紋樣，寓意著吉祥或福祿。滄縣鏤空木雕很多的作品都會采用“梅、蘭、竹、菊”四君子的主題，可以裝飾在座椅的靠背，或者采用四聯(lián)屏的形式懸掛于墻面，寓意著房屋主人“傲、幽、堅、淡”的美好品格。

在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中，雖然沒有了中國傳統(tǒng)建筑中的木結(jié)構(gòu)，但有時為了體現(xiàn)中式風格，也會附加很多的中式裝飾構(gòu)件，比如雀替、掛落等。而這些構(gòu)件都是滄縣鏤空木雕應(yīng)用最多的部分。滄縣鏤空木雕中雕刻的“萬壽藤”可以很好地應(yīng)用到這類構(gòu)件當中，寓意著“生生不息”。另外，滄縣鏤空木雕中的忍冬形象也可以很好地應(yīng)用到這類構(gòu)件當中，取其“益壽、吉祥”的寓意。

滄縣鏤空木雕的應(yīng)用范圍非常之廣泛，當然除了裝飾形式的變化，在色彩上也可以做一定改變，比如現(xiàn)在高層住宅中低層住戶采光不好，可以將顏色改成白色或采用淺色木質(zhì)，既起到了裝飾作用，又增加了室內(nèi)的明亮程度。同時雕刻圖案又帶有吉祥寓意和深厚的文化底蘊，滿足了人們物質(zhì)生活的同時，又迎合了大眾的精神需求。如此將滄縣鏤空木雕與現(xiàn)代人們的生活需求密切聯(lián)系起來，不僅很好地解決了它的生存難題，而且通過廣泛應(yīng)用使其充滿了勃勃生機。

[1] 尚剛.中國工藝美術(shù)史[M].北京：高等教育出版社，2007.

[2] 滄縣木雕[EB/OL].[2017-04-20].http://www.hbtscpw.com/2014/cxmd_1226/88.html.

[3] 王川進，王雪.河北滄縣鏤空木雕刻藝術(shù)探微[J].滄州師范學院學報，2013，(1)：93-96.

[4] 張道一.中國古代建筑木雕[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2006.

TheApplicationofHollowWoodcarvinginInteriorDesignofCangxianCounty

LI Hong-wei
(School of Fine Arts, Cangzhou Normal University, Cangzhou, Hebei 061001,China)

Cangxian hollow woodcarving has now been listed as a traditional skill in the catalog of Hebei intangible cultural heritage. In order to better inherit and develop this skill, it must be closely linked with modern life. The unique charm of Cangxian hollow woodcarving should be given full play by associating it with interior decoration. It is suggested to be widely used in larger spaces and smaller details to breakthrough wall hanging so that its amazing craftsmanship and symbolic hope for better life will bring people more aesthetic enjoyment.

Cangxian; hollow wood carving; interior design; application

J314.2

A

2095-2910(2017)03-0095-04

[責任編輯尤書才]

2017-07-20

李洪瑋(1986-)，女，河北海興人，滄州師范學院美術(shù)學院講師，藝術(shù)學碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。