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        小議鄂爾多斯青銅牌飾的裝飾規(guī)律

        2017-11-01 10:33:52那琪
        世界家苑 2017年11期

        那琪

        摘 要:我國是多民族的國家,不同的民族均擁有不同于其他民族的服飾以及飲食習(xí)慣、語言等。例如在我國北方地區(qū)的文化體系中,有一種非常特殊的民族文化形式,即鄂爾多斯青銅器的形式。在這一裝飾文化之中,主要是以青銅牌飾為典型,并且其中包含有動物的元素,最終得以呈現(xiàn)出獨特的原始美。故而本文現(xiàn)就鄂爾多斯青銅牌飾的裝飾規(guī)律為主要研究對象,凸顯其動物主題,并將其中精妙的牌飾盡心了細(xì)致的探究。除此之外,文中還滲透著構(gòu)圖藝術(shù)等。經(jīng)過對鄂爾多斯青銅牌飾的裝飾規(guī)律進(jìn)行細(xì)致的探究,繼而就可給予當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作更多的借鑒。

        關(guān)鍵詞:鄂爾多斯青銅器;青銅牌飾;裝飾規(guī)律

        引言

        在我國高原地區(qū)主要當(dāng)屬蒙古草原,其上極具吸引力的便是鄂爾多斯,該地區(qū)的文化底蘊非常的豐富,是我國優(yōu)秀文化的典型所在。實際上,中華民族的文化歷史非常悠久,就我國北方文化而言,其與漢文明能夠有機(jī)地融合起來,為我國的文化發(fā)展打好了堅實的基礎(chǔ)。如今,越來越多的專家開始對鄂爾多斯青銅器富有興趣,大力的探究著草原游牧以及狩獵的生活方式,借此研究草原文化的發(fā)展形勢。青銅器在鄂爾多斯地區(qū)久負(fù)盛名,故而本文重點探究的便是青銅牌飾的裝飾規(guī)律。

        一、富含有多樣化的動物元素

        在鄂爾多斯牌飾中,大多是關(guān)乎幾何圖形以及人形,甚至還包括動物猛獸等。例如對搏斗中的動物進(jìn)行描繪的,還有描繪雙羊以及四馬的。經(jīng)過調(diào)查分析可知,牌飾中鮮有涉及到生活類的場景,或者是關(guān)于狩獵以及戰(zhàn)爭的。實際上,歐亞草原動物風(fēng)格藝術(shù)中包含有鄂爾多斯牌飾,對其最早實施探索的便是朱開溝文化人群。其中,關(guān)于動物的典型作品便是《四虎食羊金牌飾》,該作品是由內(nèi)蒙的阿魯柴登創(chuàng)作的。除此以外,還有寧夏地區(qū)的《虎街驢銅牌》。以上牌飾中,包含有豐富的動物形象,可將動物的生動形象表現(xiàn)的惟妙惟肖。藝術(shù)創(chuàng)作離不開創(chuàng)作者的細(xì)心觀察以及獨特的審美能力等,青銅牌飾在北方各民族的共同努力下,及時地將各種不同時期的相關(guān)文化進(jìn)行探究、整合才得以實現(xiàn)。久而久之,豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式便會隨之得以呈現(xiàn)出來。

        二、具有豐富多彩的牌飾輪廓

        鄂爾多斯青銅牌飾的輪廓具有多樣化的特點,而且非常的精致。除此之外,還具有極強的對比性以及適形性。其實,牌飾的重要功能便是用作裝飾,實用性功能正在逐漸降低。典型形狀為方形,因為佩戴起來比較方便,并且安裝也比較便捷。即便如此,草原的人們依舊能夠充分的利用其空間,從而設(shè)計出極具藝術(shù)性的裝飾元素,使其內(nèi)容更加的豐富多彩。一方面,對其外觀進(jìn)行了合理化的設(shè)計,例如將其設(shè)計為正方形或者是長方形,甚至還有P形等。在必要的情況下,還會將其設(shè)計成更為夸張的動物造型,例如《鹿形銅牌》。另一方面,還會對其外觀進(jìn)行藝術(shù)性的設(shè)計,其中滲透著動靜因素以及強弱因素,從而凸顯出起節(jié)奏美。

        三、藝術(shù)表現(xiàn)語言多種多樣

        就其藝術(shù)語言而言,不僅僅包括概括還涉及到的是夸張以及抽象,甚至變形等??傮w上來看,其韻律感還比較強。經(jīng)過對鄂牌飾藝術(shù)表現(xiàn)語言的細(xì)致探究,我們能夠清楚的看到該語言與其裝飾造型規(guī)律是息息相關(guān)的。立足于現(xiàn)實情境,且能夠與自然融為一體。與此同時,采用的是寫實的手法,借助裝飾性語言進(jìn)行科學(xué)化的處理。這樣一來,就會形成更具鄂牌飾的裝飾美。現(xiàn)就匈奴時期的鄂牌飾為典型對象,其中的景物、人像以及動物等均是在其本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上得以抽象概括,在一定的情形下將其進(jìn)行變形以及夸張操作。例如作品《鹿形銅牌》是來自呼和浩特的,其中的大腳鹿呈現(xiàn)出的是昂首屈足的樣貌,其耳部的形狀具有明顯的夸張態(tài)勢,即耳部后垂至腦后的部位。鹿角形狀為圓環(huán)形,并且緊緊地貼在了肩背的位置上。總體而言,整個動物的形象非常飽滿且有勁,甚至能夠?qū)⑵鋸埩Τ浞值卣宫F(xiàn)出來。由此看來,變形與寫實能夠有機(jī)地融合起來,能夠確保外形的整體性,同時還能夠使其生動形象的一面得以充分的呈現(xiàn)出來。

        四、能夠?qū)⒏〉袼囆g(shù)表現(xiàn)的淋漓盡致

        就浮雕藝術(shù)而言,可通過并列以及平行的構(gòu)圖途徑得以呈現(xiàn)。其實鄂爾多斯的牌飾中,包含有并列式以及平行的造型款式,借此能夠?qū)⒏〉裥问降牟蛔阒幍靡詮浹a。如此一來,全部的形象則會在形體遮擋或者是透視的作用下得以呈現(xiàn)。通常情況下,肩負(fù)浮雕制作以及鄂牌飾的藝術(shù)家具有過人之處,例如創(chuàng)作《虎銜驢》作品的作家,能夠?qū)⑿蜗蟮睦匣⑿蜗蠼柚叫惺脚帕袠?gòu)圖方式呈現(xiàn),僅進(jìn)一步凸顯了老虎四肢的獨特性。

        結(jié)語

        由以上內(nèi)容可知,鄂爾多斯牌飾文化的發(fā)展離不開草原文化的鼎力支持,而且相互之間的關(guān)聯(lián)非常緊密。其中,最為典型的便是動物風(fēng)格的形式,典型的作品便是漢代的動物雕刻品。隨著鄂牌飾文化的發(fā)展,如今該藝術(shù)的影響力也越來越大,并且能夠為我國文化軟實力發(fā)展提供積極的幫助。

        參考文獻(xiàn)

        [1]郝建斌,王文靜.民俗之美——談鄂爾多斯青銅牌飾的裝飾規(guī)律[J].文化學(xué)刊,2017(7):78-80.

        [2]娜莉莎.鄂爾多斯青銅牌飾的藝術(shù)特征[J].裝飾,2016(8):42-43.

        [3]鮑紅凌.鄂爾多斯青銅飾牌馬紋鹿紋造型研究[D].中央民族大學(xué),2017.

        [4]徐雪松.青銅紋飾在漢字圖形化造型設(shè)計中的應(yīng)用,《蘇州大學(xué)碩士論文學(xué)報》-2014.

        [5]王瑩.探究如何應(yīng)用青銅器紋樣設(shè)計動物類標(biāo)志,《藝術(shù)科技》-2014.

        [6]張瑾.青銅器紋飾研究,《大舞臺》2012.

        (作者單位:鄂爾多斯博物館)

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