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        “關(guān)系”統(tǒng)合“內(nèi)容”:社會(huì)化媒體時(shí)代媒介生產(chǎn)之變

        2017-11-01 23:25:48張芳芳
        傳媒 2017年17期
        關(guān)鍵詞:關(guān)系社會(huì)化傳統(tǒng)媒體

        文/張芳芳

        “關(guān)系”統(tǒng)合“內(nèi)容”:社會(huì)化媒體時(shí)代媒介生產(chǎn)之變

        文/張芳芳

        在社會(huì)化媒體盛行的“后真相時(shí)代”,信息生成與傳播機(jī)制發(fā)生了根本變革?!皟?nèi)容”不再是信息體系的唯一支柱,“關(guān)系”甚至超越了內(nèi)容,成為整個(gè)信息系統(tǒng)的核心:信息以“關(guān)系”為紐帶而傳輸,要素圍繞著“關(guān)系”而布局,“關(guān)系至上”的理念或?qū)⒊胶腿〈鷤鹘y(tǒng)的“內(nèi)容為王”。于是,注重關(guān)系,發(fā)現(xiàn)關(guān)系、經(jīng)營(yíng)關(guān)系,通過(guò)關(guān)系之橋梁尋求和強(qiáng)化同用戶、市場(chǎng)的普遍連接,是社會(huì)化媒體時(shí)代社會(huì)組織尤其是媒介機(jī)構(gòu)生存發(fā)展的必由之路。

        社會(huì)化媒體 內(nèi)容 關(guān)系 后真相時(shí)代 媒介生產(chǎn)

        社會(huì)化媒體作為關(guān)系傳播的載體,讓信息傳播重回網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)和部落化時(shí)代,一方面改變了新聞傳播路徑,另一方面,也為傳播帶來(lái)新契機(jī):新聞開始在社交媒體流動(dòng)。如果說(shuō)介質(zhì)的遷徙改變了信息生產(chǎn)傳播的物理形態(tài),那么社交遷徙則重塑了信息傳播的關(guān)系生態(tài)。那么,在社會(huì)化媒體時(shí)代,到底什么為王,是傳統(tǒng)的內(nèi)容、渠道,還是新興的技術(shù)、平臺(tái),這些要素之間有著怎樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?傳統(tǒng)媒體的衰落與新興媒體的崛起,意味著這些媒介要素怎樣的沉浮軌跡與相互規(guī)制?當(dāng)社會(huì)化媒體成為新聞入口,流轉(zhuǎn)渠道、反饋路徑甚至再生機(jī)制時(shí),關(guān)系連接和內(nèi)容生產(chǎn)之間將會(huì)發(fā)生怎樣的變異,傳統(tǒng)新聞業(yè)如何應(yīng)對(duì)這種新型的傳播生態(tài)格局,是繼續(xù)延續(xù)“內(nèi)容為王”“二次銷售”的發(fā)展老路,還是積極樹立“關(guān)系至上”的全新理念,全面擁抱互聯(lián)網(wǎng),用互聯(lián)網(wǎng)思維審視和改造既有新聞生產(chǎn)體系和流程,在未來(lái)由互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的信息系統(tǒng)中謀求一席之地呢?

        一、傳統(tǒng)媒體的“內(nèi)容為王”

        隨著互聯(lián)網(wǎng)新興媒體的飛速發(fā)展,傳統(tǒng)媒體日趨衰落和“進(jìn)入寒冬”已是不爭(zhēng)的事實(shí)。于是,人們紛紛反思,傳統(tǒng)媒體江河日下的真正原因在哪里?倘若我們僅僅看到其管理體制僵化、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)不善、生產(chǎn)流程落后等表因,不從造成其關(guān)注度、影響力下降,新聞入口價(jià)值不再的角度進(jìn)行思考的話,就很難發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。傳統(tǒng)媒體的生存危局正是與“內(nèi)容為王”的固有理念和其背后的“二次銷售”路徑依賴密切相關(guān)。

        1.“內(nèi)容為王”理念的發(fā)展脈絡(luò)。美國(guó)第三大傳媒公司維亞康姆集團(tuán)總裁雷石東認(rèn)為,傳媒企業(yè)的基石必須是內(nèi)容,內(nèi)容就是一切。提到“內(nèi)容為王”,人們潛意識(shí)地會(huì)聯(lián)想到傳統(tǒng)媒體。貌似對(duì)內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)、關(guān)注和堅(jiān)守是傳統(tǒng)媒體的專利。而且,在社會(huì)化媒體時(shí)代,“內(nèi)容為王”甚至還帶有了幾絲迂腐老套、故步自封的味道?!皟?nèi)容為王”的概念出自傳統(tǒng)媒體不假,但這一概念并非與傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生發(fā)展歷程同步。相反,互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前,傳統(tǒng)媒體關(guān)注的是新聞內(nèi)容的質(zhì)量,并沒有帶有強(qiáng)調(diào)意味的“內(nèi)容為王”的概念和提法。隨著信息技術(shù)的日益進(jìn)步,互聯(lián)網(wǎng)影響力與日俱增,對(duì)傳統(tǒng)媒體的信息渠道、廣告營(yíng)收帶來(lái)了越來(lái)越大的分流作用時(shí),作為對(duì)互聯(lián)網(wǎng)碎片化、淺層化、非原創(chuàng)信息傳輸方式的區(qū)隔與反制,傳統(tǒng)媒體對(duì)自身的社會(huì)價(jià)值優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了挖掘和強(qiáng)調(diào),于是提出了“內(nèi)容為王”的概念。以此倒推,新媒體尚未出現(xiàn)的傳統(tǒng)媒體時(shí)期就是“內(nèi)容為王”時(shí)代,在這一時(shí)期,媒體的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)影響力的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在于版面的厚度、報(bào)紙的銷量,以及以此為基礎(chǔ)進(jìn)行“二次銷售”所帶來(lái)的廣告營(yíng)收價(jià)值。

        2.“內(nèi)容為王”傳統(tǒng)的困境危局。在數(shù)字信息時(shí)代,信息分發(fā)市場(chǎng)發(fā)生劇烈變化,通過(guò)內(nèi)容進(jìn)行直接變現(xiàn)難度越來(lái)越大,傳統(tǒng)媒體的社會(huì)影響力、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和輿論引導(dǎo)力都受到了社會(huì)化媒體的嚴(yán)重沖擊,“內(nèi)容為王”既有理念和以內(nèi)容為中心的運(yùn)營(yíng)模式面臨著前所未有的困境與危局。范以錦認(rèn)為,這種困境源自傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容傳播力、內(nèi)容制作媒體平臺(tái)傳播力、內(nèi)容制作媒體“聲譽(yù)”傳播力三者斷裂(見圖)。由于廣告商關(guān)注的是所投放廣告的到達(dá)率和精準(zhǔn)率,看中的是平臺(tái)的聚集效應(yīng)和渠道分發(fā)效率,至于內(nèi)容由誰(shuí)創(chuàng)造、由誰(shuí)發(fā)布,甚至于內(nèi)容質(zhì)量本身卻并不太感興趣;加之互聯(lián)網(wǎng)自身具有的“開放”“共享”屬性,以及互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)生產(chǎn)版權(quán)保護(hù)的滯后性,因此傳統(tǒng)媒體生產(chǎn)出來(lái)的海量、優(yōu)質(zhì)的信息內(nèi)容被社會(huì)化媒體平臺(tái)低成本甚至零成本廣泛傳播,并為其帶來(lái)可觀經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)影響力,而作為內(nèi)容生產(chǎn)者的傳統(tǒng)媒體卻難以從中獲得應(yīng)有收益。傳統(tǒng)媒體重金打造的新媒體平臺(tái)由于在內(nèi)容生產(chǎn)與技術(shù)、平臺(tái)、渠道、運(yùn)營(yíng)等方面的割裂和局限,仍然難以吸納足夠的用戶注意,從而導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體傳播影響力下滑并出現(xiàn)嚴(yán)重的經(jīng)營(yíng)困境。

        圖 傳統(tǒng)媒體傳播力的斷裂示意圖

        正如克萊·舍基所言:“媒體是社會(huì)的連接組織?!碧热羧藗冇纱诉M(jìn)行倒推的話,造成傳統(tǒng)媒體生存危機(jī)的根本原因,或在于這種連接的斷裂和溝通的失效。在這種情形下,倘若傳統(tǒng)媒體仍然固執(zhí)地把單一“內(nèi)容”奉為圭臬,繼續(xù)一味地依賴“二次銷售”和廣告營(yíng)收,如果仍然沒有看到互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì),沒有看到社會(huì)化媒體攻城略地的力量源泉,沒有意識(shí)到社會(huì)注意力資源以及信息傳輸通道由“內(nèi)容”向“關(guān)系”系統(tǒng)轉(zhuǎn)移的大勢(shì)所趨,就必定無(wú)法找到?jīng)_出困境的“路線圖”,也就注定了傳統(tǒng)媒體持續(xù)困境的“下半場(chǎng)”。

        二、社會(huì)化媒體的“關(guān)系至上”

        隨著Web2.0技術(shù)的日益發(fā)展,論壇、博客、微博、播客、維基、社交網(wǎng)站和內(nèi)容社區(qū)等互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用涌現(xiàn)。2007年,安東尼·梅菲爾德在其在線出版的著作《什么是社會(huì)化媒體》一書中第一次提出了“社會(huì)化媒體”(Social Media)的概念,來(lái)指稱上述作為最新互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的媒體應(yīng)用。他認(rèn)為,社會(huì)化媒體具有參與、公開、對(duì)話、社區(qū)化、連通性的特點(diǎn),具備賦予每個(gè)社會(huì)個(gè)體創(chuàng)造、生產(chǎn)與傳播、擴(kuò)散信息內(nèi)容的能力。還有人將“Social Media”翻譯為“社交媒體”,突出了對(duì)信息傳輸中人際交往因素的關(guān)照。盡管上述兩種不同翻譯的提法和角度不同,但都體現(xiàn)了對(duì)用戶參與、互動(dòng),用戶生產(chǎn)內(nèi)容,用戶關(guān)系連接的注重,都強(qiáng)調(diào)了將作為“媒體”的大眾傳播與作為“社交”的人際互動(dòng)進(jìn)行有機(jī)嫁接而產(chǎn)生的與傳統(tǒng)大眾傳媒的信息傳播變革與飛越。羅振宇認(rèn)為,互聯(lián)網(wǎng)的核心就是去中介、去中心、去組織,未來(lái)每一社會(huì)個(gè)體都將擺脫工業(yè)時(shí)代強(qiáng)加于人的社會(huì)分工與角色束縛,實(shí)現(xiàn)自由聯(lián)合。因此,以社會(huì)化媒體為重要代表的新型信息傳輸網(wǎng)絡(luò),并且在組織架構(gòu)、運(yùn)營(yíng)理念、生產(chǎn)流程上都形成了與傳統(tǒng)媒體新聞生產(chǎn)截然不同的內(nèi)在邏輯,從而挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)媒體的話語(yǔ)霸權(quán)地位,創(chuàng)造出了一套全新的價(jià)值理念和運(yùn)營(yíng)策略。

        1.尋求連接:社會(huì)化媒體的存在依據(jù)。在當(dāng)下這個(gè)“萬(wàn)物皆媒”的網(wǎng)絡(luò)社會(huì),連接是普遍的:政府連接民眾,教師連接學(xué)生,企業(yè)連接客戶……于是,社會(huì)個(gè)體的價(jià)值不僅取決于其自身特性,還越來(lái)越取決于以其為核心的連接點(diǎn)的廣度和厚度。連接點(diǎn)的連線越廣、連接密度越厚,信息含量就越大,其價(jià)值也就越大,連接成了互聯(lián)網(wǎng)思維的核心要素。因而,開放與共享是數(shù)字化生存的必要條件,否則就無(wú)法獲取更多的連接,也就無(wú)法產(chǎn)生更大的價(jià)值。美國(guó)學(xué)者克萊·舍基認(rèn)為:“當(dāng)我們使用網(wǎng)絡(luò)時(shí),最重要的是我們獲得了與他人聯(lián)系的接口。我們想和別人聯(lián)系在一起……可以通過(guò)使用社會(huì)化媒體來(lái)滿足它?!痹谒磥?lái),社會(huì)化媒體是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)體連接的重要通道,各類機(jī)構(gòu)也都在通過(guò)社會(huì)化媒體尋找用戶,這也為社會(huì)化媒體突飛猛進(jìn)地發(fā)展創(chuàng)設(shè)了條件。同時(shí),社會(huì)化媒體的成功之道往往并不是依靠生產(chǎn)高質(zhì)、專業(yè)、原創(chuàng)的內(nèi)容,甚至不是憑借看似淺薄的“顏值”“嘴炮”,而恰恰是充分把握了這種連接的技巧和藝術(shù),深刻領(lǐng)會(huì)到“粉絲經(jīng)濟(jì)”“社群經(jīng)濟(jì)”的經(jīng)營(yíng)之道,在互聯(lián)網(wǎng)空間,以己為中心構(gòu)建出了一張界限鮮明的關(guān)系網(wǎng)。醫(yī)療客戶端“春雨醫(yī)生”,財(cái)經(jīng)自媒體“吳曉波頻道”以及知識(shí)分享類微信公眾號(hào)“羅輯思維”等知名的社會(huì)化媒體創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目,無(wú)不是尋求連接、建構(gòu)社群的成功踐行者。在“羅輯思維”創(chuàng)辦者羅振宇看來(lái),新媒體的本質(zhì)就是社群,社群的關(guān)鍵不在于規(guī)模,而在于同用戶連接的廣度、強(qiáng)度和社會(huì)影響力。他甚至將“羅輯思維”未來(lái)發(fā)展定位為一個(gè)“類交易所”,旨在幫助創(chuàng)業(yè)者“融”到資金、品牌、渠道和用戶,構(gòu)建眾多市場(chǎng)要素的廣泛連接。

        2.重塑關(guān)系:社會(huì)化媒體的取勝之道?!瓣P(guān)系”是人際傳播理論的核心概念,指的是:“建立在雙方相互作用的方式基礎(chǔ)上各自對(duì)對(duì)方行為的一種期望?!蹦撤N意義上說(shuō),互動(dòng)是關(guān)系的核心;傳播可以理解為以內(nèi)容為載體、以關(guān)系為旨?xì)w的人類活動(dòng);而網(wǎng)絡(luò)則是一組彼此連接的節(jié)點(diǎn),也就是相互連接的關(guān)系集合。社會(huì)化媒體的出現(xiàn),社會(huì)個(gè)體連接的數(shù)量、程度、效率發(fā)生了根本變革,勢(shì)必造成“網(wǎng)絡(luò)間關(guān)系的架構(gòu)形成了我們社會(huì)中的支配性過(guò)程與功能”。社會(huì)化媒體對(duì)信息生產(chǎn)關(guān)系的型塑作用具體體現(xiàn)在如下方面:在傳授關(guān)系上,社會(huì)化媒體改變了傳者高高在上,對(duì)受眾宣傳教化的姿態(tài),信息受眾擁有了更大的選擇、評(píng)判和接受的自主權(quán);在生產(chǎn)關(guān)系上,社會(huì)化媒體模糊了傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)“專業(yè)”和“業(yè)余”的邊界,傳媒系統(tǒng)之外的個(gè)人、機(jī)構(gòu)通過(guò)“眾籌”“眾包”“UGC”等,克萊·舍基所言的“無(wú)組織的組織力量”直接參與新聞生產(chǎn),嚴(yán)重沖擊了專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)的信息專斷權(quán);在消費(fèi)關(guān)系上,社會(huì)化媒體同樣模糊了信息生產(chǎn)者和消費(fèi)者的區(qū)隔,也消融了信息生產(chǎn)和消費(fèi)階段的劃分,甚至還打通了產(chǎn)業(yè)鏈和媒體鏈的界限,融合了交流社區(qū)與商業(yè)經(jīng)營(yíng)的功能,生產(chǎn)者同客戶實(shí)現(xiàn)了直接的零距離對(duì)話,社會(huì)化媒體越發(fā)起到了平臺(tái)搭建者、技術(shù)支撐者和規(guī)則制定者的身份。因此,在社會(huì)化媒體時(shí)代,形式、關(guān)系都成了“內(nèi)容”,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)驅(qū)動(dòng)的關(guān)系重組,促發(fā)了新聞信息生產(chǎn)邏輯和商業(yè)模式的深刻變革。

        3.關(guān)聯(lián)場(chǎng)景:社會(huì)化媒體的特質(zhì)潛能。羅伯特·斯考伯和謝爾·伊斯雷爾在《即將到來(lái)的場(chǎng)景時(shí)代》一書中指出,在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,場(chǎng)景的意義將大大強(qiáng)化,成為與形式、內(nèi)容、社交并存的媒體新要素,大數(shù)據(jù)、移動(dòng)設(shè)備、社交媒體、傳感器、定位系統(tǒng)等所構(gòu)成的“場(chǎng)景五力”正在深刻改變?nèi)藗兊男畔@取、消費(fèi)體驗(yàn)、生活習(xí)慣乃至企業(yè)的生產(chǎn)營(yíng)銷模式。在移動(dòng)互聯(lián)的情境下,人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于在線連接的狀態(tài),隨時(shí)隨處都被濃郁的社交場(chǎng)景所包圍。于是,經(jīng)過(guò)同人們所處場(chǎng)景情境的精確適配,社會(huì)化媒體內(nèi)容的生產(chǎn)、口碑的傳播、意見的形成以及服務(wù)的提供,便經(jīng)由這種高度碎片化的時(shí)空間隙,侵入人們的日常生活、生產(chǎn)消費(fèi)和社會(huì)交往的每個(gè)角落,牢固把握著用戶的位置狀態(tài)、生活習(xí)慣、行為方式、情感態(tài)度和社交氛圍,并對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行精準(zhǔn)畫像,從而獲得了巨大的商業(yè)價(jià)值。比如,微信、陌陌,百度地圖、滴滴出行等移動(dòng)社交工具,通過(guò)場(chǎng)景來(lái)聚合人們的社交關(guān)系和社會(huì)行為,在為人們提供地理位置信息社交服務(wù)的同時(shí),蘊(yùn)藏著巨大的對(duì)用戶進(jìn)行實(shí)時(shí)的空間匹配與消費(fèi)推薦的營(yíng)銷潛能。同樣,對(duì)用戶實(shí)時(shí)場(chǎng)景信息的動(dòng)態(tài)把握和精準(zhǔn)匹配,也可以有效改善專業(yè)傳媒機(jī)構(gòu)信息推送傳輸?shù)臏?zhǔn)確度和閱讀率,為推動(dòng)內(nèi)容增值、增強(qiáng)傳授連接、實(shí)現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)提供了更大的技術(shù)支撐。而且,隨著物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益發(fā)展成熟,人與人、人與物、物與物的相互連接將逐步被打通,世界萬(wàn)物將首次處于一個(gè)宏大、統(tǒng)一且沒有隔閡的信息場(chǎng)景之中,這無(wú)疑將對(duì)于人們的生產(chǎn)生活方式、信息獲取傳輸帶來(lái)更為根本的變革。

        三、社會(huì)“關(guān)系”統(tǒng)合下的“內(nèi)容”生產(chǎn)

        社會(huì)化媒體時(shí)代,內(nèi)容不再“為王”,不再是媒體的唯一支柱,內(nèi)容在媒體眾要素中的重要性日趨下降,而信息的傳者與受者、傳者與傳者、受者與受者之間的相互“關(guān)系”越來(lái)越成為信息生產(chǎn)中的決定性因素。于是,社會(huì)關(guān)系開始統(tǒng)合內(nèi)容生產(chǎn),傳統(tǒng)以文本為節(jié)點(diǎn)的“內(nèi)容思維”或?qū)⒈灰匀藶楣?jié)點(diǎn)的“關(guān)系思維”所取代。

        一方面,信息生產(chǎn)者的關(guān)注點(diǎn)在于“關(guān)系”而非“內(nèi)容”。美國(guó)傳媒學(xué)者拉爾夫·凱斯認(rèn)為,由于信息環(huán)境變遷導(dǎo)致政治生態(tài)的變化,西方選舉政治呈現(xiàn)出新的動(dòng)向,客觀事實(shí)對(duì)民意的影響越來(lái)越小,而個(gè)人情感及信念卻越來(lái)越左右著人們的政治選擇,他將這種情景稱為“后真相時(shí)代”。我們發(fā)現(xiàn),在近兩屆美國(guó)總統(tǒng)選舉中,無(wú)論是奧巴馬還是特朗普,社交媒體的成功運(yùn)用為其收攬民意、反敗為勝立下了汗馬功勞。尤其是此次美國(guó)總統(tǒng)大選中特朗普擊敗希拉里,很大程度上標(biāo)志著社交媒體的關(guān)系互動(dòng)與民粹思潮戰(zhàn)勝了傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容思維和精英價(jià)值。而且,對(duì)于社會(huì)化媒體而言,由于其自身并不生產(chǎn)內(nèi)容,而僅僅為用戶提供溝通交流的平臺(tái),由用戶在使用平臺(tái)進(jìn)行的社會(huì)交往中生成內(nèi)容。這些基于社交目的和生活情境而產(chǎn)生的內(nèi)容,呈現(xiàn)出高度碎片化特征,信息密度較低,利用價(jià)值不高,信息的社會(huì)價(jià)值也將大打折扣。某種程度上講,社會(huì)化媒體的設(shè)計(jì)架構(gòu)決定了,內(nèi)容只是人們使用社會(huì)化媒體進(jìn)行社交行為的副產(chǎn)品,它不是社交平臺(tái)建立的初衷,也不會(huì)為平臺(tái)本身帶來(lái)比較可觀的商業(yè)價(jià)值,相反卻增加了其監(jiān)管、審查和運(yùn)營(yíng)成本。

        另一方面,信息消費(fèi)者的興奮點(diǎn)在于“社交”而非“閱讀”。在社會(huì)化媒體的語(yǔ)境下,人們的閱讀行為也打上了“社會(huì)化”的烙印,有人將這種閱讀新形態(tài)稱為“社交閱讀”。這種全新的閱讀模式強(qiáng)調(diào)以讀者為核心,注重基于閱讀的社交,倡導(dǎo)分享、互動(dòng)與共同創(chuàng)造。相較于傳統(tǒng)的信息接收行為,社交閱讀在文本介質(zhì)、瀏覽方式、閱讀目的、閱讀習(xí)慣、傳播機(jī)制和意義生產(chǎn)等領(lǐng)域發(fā)生了質(zhì)的變化。比如,在文本介質(zhì)上,從紙質(zhì)文本向數(shù)字文本和超文本轉(zhuǎn)變;在關(guān)注中心上,由內(nèi)容為中心向關(guān)系為中心,傳者、文本、主題退居幕后,閱聽人的地位開始凸顯;在閱讀目的上,受眾不再僅僅為“內(nèi)容”而“閱讀”,更是為了在信息閱聽中建立、維系社交關(guān)系,表達(dá)、點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)顯示彼此的相互關(guān)注,信息成了溝通的途徑、關(guān)系的載體和互動(dòng)的工具;在閱讀方式上,由傳統(tǒng)的“沉浸式”閱讀向“瀏覽式”閱讀轉(zhuǎn)向,呈現(xiàn)出“快”“泛”“短”“淺”“碎”的特點(diǎn)。因此,社會(huì)化媒體以“關(guān)系”為重心,就是以“人”為核心,是對(duì)人在傳播中的主體性地位的挖掘和回歸,也是對(duì)“內(nèi)容”及其背后種種權(quán)力控制力量的反思和叛離。從這個(gè)意義上說(shuō),社會(huì)化媒體已經(jīng)成為一種人與內(nèi)容的關(guān)系的復(fù)合。

        由上可見,社交媒體時(shí)代的“內(nèi)容”與“關(guān)系”之辨,不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)概念的探析,更是未來(lái)媒體發(fā)展路徑的抉擇。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐的社會(huì)化媒體時(shí)代洪流中,所有媒體機(jī)構(gòu)尤其是傳統(tǒng)媒體,必須突破傳統(tǒng)“傳授”二分傳統(tǒng)的重傳輸、輕反饋,重內(nèi)容、輕關(guān)系,無(wú)連接或弱連接的路徑依賴,要積極思考如何連接用戶,連接客戶,連接產(chǎn)業(yè),建構(gòu)連接的平臺(tái),提升連接的技巧,尋求連接的語(yǔ)境,打造以核心媒體業(yè)務(wù)為中心的互聯(lián)網(wǎng)空間關(guān)系網(wǎng),最終才能打開生存和發(fā)展的新局面。

        作者系暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生

        [1][美]克萊·舍基.認(rèn)知盈余[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2011.

        [2][美]曼紐爾·卡斯特而.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起[M].夏鑄九,等譯.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2000.

        [3][美]羅伯特·斯考伯,謝爾·伊斯雷爾.即將到來(lái)的場(chǎng)景時(shí)代[M].北京:北京聯(lián)合出版公司,2014.

        [4]周憲.從“沉浸式”到“瀏覽式”閱讀的轉(zhuǎn)向[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué),2016(11).

        [5]彭蘭.社會(huì)化媒體:理論與實(shí)踐解析[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2015.

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