文 / 起 風(fēng)

華麗與簡(jiǎn)約
——對(duì)平壩兩支苗族舞蹈《山尖尖》和《蒙咚踩》的解讀

文 / 起 風(fēng)

我一直認(rèn)為，舞蹈，是歷史身影的一種漂移，是一記鐫刻在歷史境遇中、由身體語(yǔ)言組成的潛臺(tái)詞。特別是那些來(lái)自民族與鄉(xiāng)土的民間舞蹈，其原始的生命力和生存的欲望往往令我不能自拔。當(dāng)我作為一名普通觀眾存在時(shí)，我總是不停地想象著自己要怎樣才能融入它。我覺(jué)得一出舞蹈就是一趟一波三折的人生旅程，沿途是那樣美不勝收，流連忘返。即使我根本聽(tīng)不懂她們的唱詞，看不清她們那過(guò)分夸大的舞蹈動(dòng)作，但從她們的肢體語(yǔ)言中，從那些一律打上了農(nóng)耕文化特有的、單調(diào)的生產(chǎn)生活烙印的舞姿和旋律上，我仍然能夠讀出她們想要演繹的那些內(nèi)容：也許只是一場(chǎng)盼望谷子揚(yáng)花灌漿的故事，或者一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的勇敢追求，或者上堡下坎之間相互走親串戚時(shí)的一幕幕歡迎場(chǎng)景，甚至是一次打了勝仗之后的徹夜狂歡。但無(wú)論是怎樣的情感與主題，無(wú)論是哪種民族與國(guó)度，都應(yīng)該可以經(jīng)由舞蹈，通過(guò)繁復(fù)抑或簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅抑或粗獷的肢體語(yǔ)言，在這個(gè)世上獲得自己想要表達(dá)、渴望認(rèn)同的最佳方式。

2012年度“多彩貴州”舞蹈大賽，平壩的兩支苗族舞蹈《山尖尖》和《蒙咚踩》，均以不俗的表演分別摘取了民族民間舞蹈和原生態(tài)民族舞蹈的“銀瀑”獎(jiǎng)。消息傳來(lái)，這令身處平壩的我，不得不重新去審視這個(gè)歷史上苦難深重，但又不失韌性與悲壯的民族和她不見(jiàn)任何文字的獨(dú)特文化。在反復(fù)觀看了這兩支獲獎(jiǎng)舞蹈的精彩視頻之后，通過(guò)比較不難看出，這是兩個(gè)不同風(fēng)格、不同支系卻又有著某種隱秘內(nèi)在聯(lián)系的苗族舞蹈。

先說(shuō)民間類(lèi)舞蹈《山尖尖》?！渡郊饧狻啡〔挠诿缱迕耖g女子從小就剃光頭，要到出嫁之后方才蓄發(fā)的優(yōu)美傳統(tǒng)，屬于挖掘民俗題材型，因表演者所戴帽子狀如小山尖而得名。應(yīng)該說(shuō)，整個(gè)舞蹈成功地體現(xiàn)了苗家女子成長(zhǎng)中的憧憬、快樂(lè)、羞澀和幻想擁有一頭秀發(fā)、渴望愛(ài)情、熱愛(ài)生活的美好愿望。由于舞蹈反映的是一切人類(lèi)的普遍愿望，因此具有很多部族舞蹈普遍的共性，雖然苗族自身的主體屬性因?yàn)閯?chuàng)作的需要稍顯弱化，但借助于華麗的民族服飾、加上編導(dǎo)通過(guò)提煉揉進(jìn)的許多現(xiàn)代舞蹈元素動(dòng)作、以及一群亮麗可愛(ài)的苗家少女自身散發(fā)出來(lái)的滿(mǎn)場(chǎng)青春氣息，使得整個(gè)舞蹈在舞臺(tái)的斑斕燈光中，自始至終，在達(dá)到追求唯美與時(shí)代感的同時(shí)，也具有了較強(qiáng)的觀賞性，很好地展現(xiàn)了新時(shí)期苗家少女的成長(zhǎng)歷程和精神風(fēng)貌。

苗族舞蹈《山尖尖》

如果說(shuō)民間類(lèi)舞蹈《山尖尖》勝在題材新穎、編排創(chuàng)新、服飾道具華麗的話，那么，蒙壩女子蘆笙隊(duì)表演的原生態(tài)苗族舞蹈《蒙咚踩》（“蒙咚踩”，苗語(yǔ)，即苗家跳花），則是以自己民族的真實(shí)身影贏得了這一殊榮。這是頗為不易的。在觀看完蒙壩女子的蘆笙舞蹈后，我堅(jiān)信自己看到了一個(gè)本真的民族，看到了這個(gè)民族千百年來(lái)反璞歸真、表里如一、第一自然的原生形態(tài)。她們的表演在舞臺(tái)上如此，在生活中也是同樣如此。我相信沒(méi)有人會(huì)懷疑：蒙壩女子蘆笙隊(duì)不是這樣一支完整無(wú)缺地保留了自身風(fēng)格不被異化和強(qiáng)化的苗族女子舞蹈隊(duì)。這是一支從精神上無(wú)法復(fù)制的非專(zhuān)業(yè)類(lèi)舞蹈隊(duì)伍。盡管我不知道她們從熟悉的鄉(xiāng)土走進(jìn)貴州最高劇場(chǎng)的這個(gè)過(guò)程，但我仍然要為她們的堅(jiān)持感到萬(wàn)分慶幸。當(dāng)她們樸素而又不失莊重地出場(chǎng)時(shí)，隨著蘆笙的召喚，更多的苗家女子吹著蘆笙三三兩兩地聚到一起。于是，貴州電視臺(tái)巨大的舞臺(tái)就成了她們通宵達(dá)旦的跳花場(chǎng)所。于是，24把歪梳如同初三月亮般在她們的發(fā)髻上升起。就這樣，24支散發(fā)遠(yuǎn)古光澤的蘆笙、24雙永遠(yuǎn)在翻山越嶺的草鞋，和24個(gè)苗族婦女一起，構(gòu)成了這個(gè)多姿多彩的夏天。整個(gè)晚上，她們就在這個(gè)她們一直夢(mèng)寐以求的舞臺(tái)中央，不知疲倦地吹著，唱著，跳著。在她們的想象中，這里成了家鄉(xiāng)那個(gè)叫做蒙壩的小村莊，成了她們平時(shí)練習(xí)舞蹈的小山坡，她們家里的耕牛就在一邊悠閑地咀嚼青草，不時(shí)抬起頭顱看一下她們，而她們的蘆笙則從一個(gè)青青的山坡滑向了一個(gè)綠綠的山坡；在她們的想象中，這里并不是一個(gè)用來(lái)決賽的巨型舞臺(tái)，這里只不過(guò)是一個(gè)供她們短暫停留的花場(chǎng)，伴隨著歡快的歌聲和曲調(diào)，將會(huì)不斷有人加入到整個(gè)跳花隊(duì)伍中來(lái)，而她們，就是在越來(lái)越多的跳花隊(duì)伍中，或者在明天新的跳花場(chǎng)上，從人群里找到了那個(gè)可以一生一世過(guò)日子的男人。

隨著舞臺(tái)燈光的突然寂滅，我忽然間明了，或許真正的舞蹈，就是演繹自己想要的一種生活吧。而我眼前的苗族舞蹈，其實(shí)就是一部緩緩開(kāi)放的苗族生活畫(huà)卷啊。

也許，不讓自己民族與生俱來(lái)的舞蹈屬性在今天的社會(huì)進(jìn)程中迷失方向，不讓自己民族的歌聲元素在今天的發(fā)展中被剝離，不讓傳統(tǒng)中美好的若干事物從我們的手中輕易消失，在華麗與簡(jiǎn)約之間，在繼承與創(chuàng)新之間，或者，我們迫切需要為民族文化提供一個(gè)更為務(wù)實(shí)，更加坦誠(chéng)，并且能夠真正包容各種民族文化共同繁榮的發(fā)展空間。

（責(zé)任編輯/楊 倩）