劉春雨

摘要：目的使雷州蒲織技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)與傳承，實(shí)現(xiàn)雷州蒲織技藝的復(fù)興夢。方法以針對性地開展雷州蒲織傳統(tǒng)技藝田野調(diào)研為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)工藝與技術(shù)，開展基于雷州蒲織傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)意箱包設(shè)計(jì)。結(jié)論將雷州蒲織傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新性地融入到現(xiàn)代箱包創(chuàng)意設(shè)計(jì)之中，不僅可以使雷州蒲織這一傳統(tǒng)非物質(zhì)文化得到更好的保護(hù)；同時(shí)，也可以讓越來越多的人開始關(guān)注雷州蒲織，使其得到更好的傳承。

關(guān)鍵詞：雷州蒲織 箱包設(shè)計(jì) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2017）07-0116-02

引言

《說文》注：“蒲，水草也。可以作席?！逼巡輰傧闫芽扑嗄瓴荼局参?，種類繁多，因其具有挺拔、耐磨、柔軟等優(yōu)點(diǎn)，一度作為我國古代草席編織的主要原料；在我國有著悠久的傳承歷史?！妒酚洝份d：“結(jié)括草為席，既潔且柔：潔可以把神，柔可以養(yǎng)體”?！对洝ぴ笥洝贩Q：“君以簟席，大夫以蒲席，士以葦席?！笨芍谖覈糯?，蒲席在滿足人們基本服用性能的基礎(chǔ)上，同時(shí)更蘊(yùn)含深層次的精神內(nèi)涵，是用以安人、祀神、別等威的重要器物。

地處我國大陸最南端的雷州半島，素有“蒲草之鄉(xiāng)”之稱。當(dāng)?shù)仄巡葜饕执笞巡?、三棱草、棍子草等種類；其中，大籽草為元順帝時(shí)泉州商人從錫蘭引進(jìn)，為雷州蒲織的首選原料。雷州先民編織并使用蒲織品的歷史，最早可上溯至新石器時(shí)代，具有悠久的傳承歷史，曾伴隨海上絲綢之路的開辟遠(yuǎn)赴重洋。這一傳統(tǒng)的民間手工技藝在2012年就已被列入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、優(yōu)勢互補(bǔ)——傳統(tǒng)蒲織與現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)的契合

（一）品類單一、創(chuàng)意不足—雷州蒲織產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1.產(chǎn)品品類單一

傳統(tǒng)雷州蒲織產(chǎn)品多以蒲席、蒲扇為主，產(chǎn)品品類略顯單一?，F(xiàn)今，隨著人們對自然環(huán)保的推崇與追逐，其產(chǎn)品品類相較以前有所豐富，如蒲草編織的衣物收納筐、時(shí)尚草帽等。但相對于其他地區(qū)的草編產(chǎn)品而言，整體上仍存在產(chǎn)品品類較為單一，缺乏創(chuàng)新性的不足。

2.色彩搭配單調(diào)

色彩是人類認(rèn)識(shí)世界的重要領(lǐng)域，它不僅具有物的本質(zhì)屬性，還有著豐富的文化內(nèi)涵，具有強(qiáng)烈的民族文化特征。每個(gè)民族都有自己的顏色觀，各種顏色對于不同民族在視覺和心理上所引發(fā)的聯(lián)想、象征的意義、蘊(yùn)楊的寓意也不盡相同。雷州地區(qū)地處我國南部沿海，獨(dú)特的地理環(huán)境與人文環(huán)境等造就了其獨(dú)特的民俗色彩。雷州蒲織染色多以紅色、綠色為主色，色彩搭配艷麗濃郁，對比強(qiáng)烈，地域特色鮮明。而然于今，基于受眾對設(shè)計(jì)產(chǎn)品色彩的多重需求，雷州蒲織傳統(tǒng)的用色則尤顯搭配單一，亟待豐富與完善。

3.造型設(shè)計(jì)平淡

造型作為設(shè)計(jì)藝術(shù)作品構(gòu)成的重要元素，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)功能與審美的重要評價(jià)指標(biāo)。雷州蒲織傳統(tǒng)產(chǎn)品因其功用性能的單一，造型多為較為規(guī)整的正方形、長方形、笠形、鑊形等；造型簡潔但缺少變化，給人以單調(diào)平淡之性，整體上缺乏與現(xiàn)代人審美相契合的形式美感。

（二）可塑適時(shí)——雷州蒲織在現(xiàn)代箱包產(chǎn)品研發(fā)中的優(yōu)勢條件

箱包即為可以容納物體的包裹的統(tǒng)稱。在現(xiàn)代人們生活中扮演著重要的角色。它不僅能夠較好地方便人們出行，更可從側(cè)面反映出箱包持有者的審美水平和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，在滿足最基本的實(shí)用功能的同時(shí)，豐富箱包設(shè)計(jì)語言，提升箱包設(shè)計(jì)審美，迎合時(shí)尚潮流已然成為現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)中的重中之重。而雷州蒲織這一民間傳統(tǒng)手工技藝，選材自然、工藝環(huán)保，同時(shí)具有悠久的歷史文化傳承，完全契合現(xiàn)代人對傳統(tǒng)的、民間的、自然的時(shí)尚設(shè)計(jì)元素的追求。

1.自然天成，契合現(xiàn)代人文化消費(fèi)的時(shí)尚理念

“人類的物質(zhì)條件達(dá)到相當(dāng)水平時(shí)，更需要精神、道德和審美價(jià)值來維系一種平衡，因而對于文化的苛求便成為人類的必然需要?！崩字萜芽椷@一傳統(tǒng)的民間手工技藝，擁有悠久的歷史文化傳承?？椩煊昧先〔奶烊?，均為人工種植蒲草，整個(gè)過程均為手工完成，自然生態(tài)。為此，在現(xiàn)代箱包產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)中，充分挖掘獨(dú)具特色的地域民俗文化資源，將雷州蒲織這一自然、生態(tài)、傳統(tǒng)的民間手工技藝創(chuàng)新性地應(yīng)用其中，能更好地迎合現(xiàn)代人綠色消費(fèi)、文化消費(fèi)的時(shí)尚理念，在創(chuàng)造商業(yè)利潤的同時(shí)，也使這一傳統(tǒng)手工技藝得以更好的保護(hù)與傳承。

2.柔韌易塑，豐富產(chǎn)品設(shè)計(jì)語言

無論是有形的款式、色彩和細(xì)節(jié)還是無形的風(fēng)格和個(gè)性，都必須依托于特定的材料才能得以實(shí)現(xiàn)。從內(nèi)在的纖維、組織、剛?cè)岫?、質(zhì)地等物理性能，到外表的色彩、光澤、肌理、觸感等，材料本身就有著極其豐富的設(shè)計(jì)語言。由于箱包的功能性極強(qiáng)，所以首先要考慮材料在加工和使用過程中良好的物理性能，比如較好的耐磨性、抗拉強(qiáng)度、線縫牢度和耐屈牢度、彈性和剛?cè)岫鹊?，以保證箱包的成型穩(wěn)定性。其次才是視覺效果和審美價(jià)值。

3.吸濕防潮，較強(qiáng)的服用性能

雷州地區(qū)瀕臨南海，屬亞熱帶海羊季風(fēng)氣候，空氣濕度大，年平均相對濕度為84%。特別是在每年的三到五月的回南天，該地區(qū)的天氣陰晴不定、非常潮濕，間中有微雨或大霧，持續(xù)時(shí)間久。持續(xù)的回南天致使皮制、紡織材料等箱包返潮發(fā)霉，不僅會(huì)影響到制品的美觀性，同時(shí)也會(huì)影響其使用壽命，最主要的是潮濕的環(huán)境會(huì)誘發(fā)霉菌滋生，對人體會(huì)產(chǎn)生一定影響，特別是對一些過敏性皮膚的影響更為強(qiáng)烈。相對來說，雷州蒲草因其內(nèi)部棉絲的存在（如圖1），具有強(qiáng)烈的吸濕防潮的功用，是防潮防霉儲(chǔ)物箱包設(shè)計(jì)的上好天然材料。

二、繼古融新——雷州蒲織現(xiàn)代箱包設(shè)計(jì)思考

作為極具地方特色雷州蒲織藝術(shù)，有著悠久的歷史與廣泛的社會(huì)傳承。所承載的是雷州先民的一部文化史。故此，在針對性地開展雷州蒲織箱包設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性研究方面，應(yīng)以保留其傳統(tǒng)歷史文化內(nèi)涵為主旨，通過結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢、多元化輔助材料的創(chuàng)新性應(yīng)用、裝飾材料與工藝的創(chuàng)新以及豐富造型等形式，設(shè)計(jì)研發(fā)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的時(shí)尚蒲織箱包，以此來更好地迎合現(xiàn)代人的消費(fèi)需求。