王純

摘要：隨著時代的不斷發(fā)展，藝術審美趨向也愈加開放延展。民間美術具有濃厚的民俗文化與智慧血脈，傳承著廣大勞動人民的生活熱情與審美觀。將民間美術引入現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設計，能夠提供更加多元化、多維度的靈感激發(fā)，為現(xiàn)代設計開拓更加廣闊的發(fā)展空間。本文通過對民間美術在現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設計中的應用價值研究，以及具體應用現(xiàn)狀的調(diào)研和分析，試圖從象征意義、色彩語言、材質(zhì)置換三個方面探討兩者結(jié)合的具體應用策略，以期能夠為中國傳統(tǒng)藝術的繼承和發(fā)揚做出助益，并拓寬現(xiàn)代產(chǎn)品外觀的設計維度。

關鍵詞：民間美術 外觀設計 應用價值

一、中國民間美術在現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設計中的應用價值

（一）藝術價值

中國民間美術承載了中國悠久歷史的文化積淀，秉承中華民族傳統(tǒng)藝術精髓。民間美術具有濃厚的民俗文化與智慧血脈，傳承著廣大勞動人民的生活熱情與審美觀。其具有熱烈奔放的感染力，寓意深遠的藝術語言，以及風趣活潑的表現(xiàn)形式。在千百年的持續(xù)發(fā)展演化中，民間美術不斷吸收新鮮藝術元素，積淀悠久民俗文化，在新舊藝術的碰撞與交融中形成別具一格的藝術體制，代表著—種群體性的審美依據(jù)。

民間美術中具有典型文化特色的紋飾圖案，明麗鮮艷的色彩搭配，夸張豐滿的造型設計，都源于勞動人們對美好未來的希冀、對日常生活的總結(jié)。民間美術無論是藝術總結(jié)或是原材料，都取材于自然，來自人民最樸實無華、最純粹精神向往。民間美術不僅是對民間生活的凝練與升華，更是民族精神中不可或缺的一個重要組成部分，象征著勞動人民精神層面上的傳承與發(fā)展，值得我們深入探討與研究，共同為民間美術的發(fā)揚做出應有貢獻。

（二）應用價值

中國民間美術是現(xiàn)代藝術發(fā)展的源流之一，又是藝術多樣化發(fā)展的未來走向。民間美術所具有的獨特藝術魅力，為工業(yè)時代批量化的產(chǎn)品設計形式帶來別樣色彩，成為鋼鐵森林里人們的精神慰藉。隨著時代的不斷發(fā)展，藝術審美趨向也愈加開放延展。機械時代背景下，人們更加向往回歸本源，在藝術中尋找自我心靈的歸屬，將個體與千篇一律的批量化生產(chǎn)分割開來，從精神層面出發(fā)，于源頭發(fā)掘內(nèi)心審美需求。民間美術與現(xiàn)代藝術內(nèi)在淵源密不可分，兩者相互包容、相互溝通。民間美術中獨特的本土魅力與精神內(nèi)涵，能夠撫慰現(xiàn)代都市中人們無處依存的情感空虛，構(gòu)筑真實淳樸的精神歸所。民間美術作為一種具有濃重文化積淀與深厚群眾基礎的藝術體系，將為現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設計的發(fā)展帶來更多可能。

二、中國民間美術在現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設計中的應用現(xiàn)狀

（一）市場對傳統(tǒng)文化進入現(xiàn)代設計領域具有精神需求

經(jīng)濟社會迅速發(fā)展的背景下，工業(yè)化大批量生產(chǎn)的不斷擴張，無限地擠壓了原始手工形態(tài)生產(chǎn)的生存空間。隨著社會形態(tài)的改變，原有階級形式得到新的更迭，民間美術創(chuàng)作主體隨之產(chǎn)生變化。民間美術也隨著勞動階級生活方式的轉(zhuǎn)變而進入新的階段。新的生產(chǎn)方式與商業(yè)策略操控著人們的審美傾向，人們逐漸忽略了民間美術的重要性，審美趣味趨向單調(diào)統(tǒng)一。

隨著經(jīng)濟發(fā)展帶來物質(zhì)的極大豐富，人們開始更加關注精神層次的追求和需要。民間美術以其獨特的藝術魅力走向大眾視野，使現(xiàn)代設計平添許多質(zhì)樸和溫暖的本土化氣息。近年來，對傳統(tǒng)文化的重視和保護，使民間美術迎來復蘇。在政府以及各界認識的挽救和促進下，民間美術越來越多以各種形式出現(xiàn)在現(xiàn)代設計中。

（二）中國民間美術在與現(xiàn)代產(chǎn)品的結(jié)合中存在畸形發(fā)展

中國民間美術元素應用在現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設計中，在目前的設計領域已經(jīng)取得了一些成果。然而由于商品經(jīng)濟的催動，傳統(tǒng)藝術淪為機械化的、盲目追求利益的犧牲品，這些以獵奇為目的將民間美術簡陋粗暴復制出的設計品，不僅毫無美感可言，還玷污民間美術的文化積淀和藝術美感。在許多將民間美術運用到現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設計的案例中，設計者盲目套用民間美術中的常見元素，對實際產(chǎn)品外觀的特點和真實需要不加考慮，極容易出現(xiàn)民間美術元素的意向與設計特征不符?；?qū)γ耖g美術中的造型簡單復制，應用于產(chǎn)品外觀設計上，以至于設計作品不倫不類，難以真正體現(xiàn)民間美術的藝術精髓。

（三）中國民間美術的再應用具有巨大潛力，但缺乏適宜對策

值得一提的是，近年來，很多設計者對民間美術的藝術特色進行了深入發(fā)掘，從中獲得了豐富的設計靈感和更多元化的藝術構(gòu)思。在許多優(yōu)秀的現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設計中，能夠?qū)⒚耖g美術的歷史積淀之美與現(xiàn)代產(chǎn)品的科技之美相互結(jié)合，通過不同藝術語言的表達，讓產(chǎn)品外觀具有了別具一格的藝術吸引力，使傳統(tǒng)文化也在科技內(nèi)核的助益下重新煥發(fā)出了別樣的精彩。這些優(yōu)秀的產(chǎn)品外觀設計作品，為我們繼續(xù)拓展民間美術的再發(fā)展之路提供了很好的思路，但是目前設計領域中對民間美術粗暴復制、嘩眾取寵的運用方式應當提高警惕，這不僅不利于現(xiàn)代設計的不斷提高和發(fā)展，也阻礙著傳統(tǒng)藝術的傳承和發(fā)揚。另外，在民族文化重新登上時代潮流的大背景下，很多設計者對于將民間美術元素應用與現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設計中仍不得其法，難以把握其中的具體應用方式及策略，這就需要我們對此進行深入探討，以期能夠針對這些問題提出一些建議。

三、中國民間美術在現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設計中的應用策略

（一）突出象征寓意

中國民間美術中很多經(jīng)典元素都來自于對生活的提煉和總結(jié)，將生活之美運用藝術手法予以升華，這與現(xiàn)代設計的基本理念如出一轍。民間美術中很多藝術形象和元素都寄托了勞動人民對美好生活的期盼與希冀，民間美術中注重對意向的表達。例如傳統(tǒng)圖案中“蝙蝠”圖像，寓意為“遍福”，象征著幸福連綿無邊的意思；三羊圖案寓意“三陽開泰”，表示去除邪佞，迎來吉祥好運；金魚團象征著“金玉”之意，表達了金玉滿堂，富貴吉祥的愿望；松鶴圖像則象征著“松鶴延年”的意向，代表了長壽之意。諸如此類的吉祥意向，在民間美術元素中不勝枚舉。這些象征寓意含義深遠，背后都蘊含著深厚的文化積淀和民族情感，能夠喚起人們對傳統(tǒng)文化的歸屬感（如圖1）。endprint

在現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設計中，深入了解傳統(tǒng)民間藝術中的意向表現(xiàn)，掌握其內(nèi)在含義和象征意味，巧妙地將其與產(chǎn)品本身結(jié)合，能夠達到意想不到的效果。在產(chǎn)品外觀設計運用民間象征元素，不僅能夠汲取傳統(tǒng)藝術精髓，對歷經(jīng)千百年歷史洗磨與淬煉的傳統(tǒng)圖案加以沿用，還能夠通過現(xiàn)代產(chǎn)品的推廣對傳統(tǒng)民間美術加以繼承和發(fā)揚，使傳統(tǒng)文化更加深入人心。中國民間美術中很多圖形元素具有的深刻內(nèi)涵與悠久文化，能夠為設計者們提供豐富的靈感和思路。例如在國際知名化妝品牌SK-Ⅱ于2017農(nóng)歷新年推出的新年限量款神仙水中，以雕花剪紙鳳凰紋為產(chǎn)品換上新裝。鳳凰是中國古代傳說中的神鳥，寓意吉祥，象征著新生和希望。鳳凰的意向與SK-Ⅱ的品牌理念相合，對鳳凰圖案進行抽象變形后巧妙運用到產(chǎn)品中，很好地表現(xiàn)了其品牌希望傳遞的理念，也迎合了用戶的審美需要（如圖2）。

（二）運用色彩語言

在民間美術中，色彩的獨特運用方式成為了其標志性的特征之一。在中國傳統(tǒng)藝術顏色運用上，有五色觀之說，即青、赤、黃、白、黑無色分別對應著金、木、水、火、土五行，又同時象征著東、南、西、北、中五方并四時。五色觀將顏色賦予了文化內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)美術、建筑等領域，都可以發(fā)現(xiàn)五色觀對顏色藝術產(chǎn)生的影響。在儒家思想的影響下，顏色也被賦予了仁、德、善等道德色彩，它們被分為正色和間色，這些區(qū)別能夠從很多戲劇臉譜中發(fā)現(xiàn)。民間美術作品擅長運用明麗鮮艷的高純度色彩，多種顏色進行搭配形成強烈的視覺沖擊力。中國人喜愛運用大紅、大紫、大綠、大黃的色彩表達吉祥喜慶之意，黃色在后來成為了皇族貴胄專用的色彩，更增添了一層神秘尊貴的情調(diào)。

在民間美術中，豐富的色彩表現(xiàn)著不同的寓意和情感。紅色象征喜慶與興旺，黃色代表尊貴和豐收，綠色意味新生與健康，等等等等。不同的色彩搭配也同樣具有不同的講究，“紅配黃，喜盈盈，紅配紫，喜洋洋”，諸如此類說法不勝枚舉，但大多體現(xiàn)著百姓在色彩上寄托的美好愿望。在現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設計中，對中國民間美術元素加以應用，不能單純復制其顏色搭配的方式，更要注意到這些顏色背后所蘊含的深刻內(nèi)涵和情感表現(xiàn)。民間美術雖然用色大膽，鮮亮明艷，但對于眾多豐富的色彩善于選取搭配，因此色豐滿而不雜亂，在爭奇斗艷中更見和諧圓滿。在耐克新年定制款運動鞋的設計中，將象征喜慶吉祥的紅黃兩色巧妙搭配，與其本身的紅色標志相互映照，完美地體現(xiàn)了新年定制的產(chǎn)品特色，迎合了節(jié)日的喜慶氣氛。鮮艷的紅色作為底色，上面鋪飾大面積的金黃色龍鳳鏤刻紋樣，以鞋底的純白色予以協(xié)調(diào)，三種顏色交相輝映構(gòu)成了和諧的美感（如圖3）。

（三）利用材質(zhì)置換

中國民間美術創(chuàng)作多為就地取材，例如剪紙、扎染、石雕、彩陶、草編等，這些藝術形式取材于自然，凝結(jié)著勞動人民的生活情趣與藝術智慧，具有天然的質(zhì)樸純粹之美。由于民間美術作品材料的特殊性，很難將其用于批量化的商業(yè)生產(chǎn)，也難以作為現(xiàn)代產(chǎn)品的材質(zhì)大量使用，因此使得民間美術元素運用遇到了桎梏。但是如果能夠轉(zhuǎn)變思路，將民間美術作品的材質(zhì)進行一定的置換，使其貼合生產(chǎn)實際，既能夠發(fā)揚民族文化，又可以保障經(jīng)濟利益。將民間藝術元素經(jīng)過一定的藝術處理和加工，嫁接到可批量生產(chǎn)的新型材料中，能夠使傳統(tǒng)古典之美與現(xiàn)代機械感完美結(jié)合，產(chǎn)生別樣的藝術趣味。在進行兩者結(jié)合的同時，應當注意對民間美術作品特色的保持，以及相應置換材料與其的融合度；對于所選用的民間美術元素的傳統(tǒng)內(nèi)涵也應深入研究，保障其與現(xiàn)代材料能夠相互適應。對民間美術作品的材質(zhì)置換，其增添了更多可用性和科技含量，有利于傳統(tǒng)文化的繼承和進一步發(fā)展。以九陽的一款保溫飯盒為例，其采用了傳統(tǒng)提盒形狀，整體保持原有形態(tài)和造型設計，用新型材料替換傳統(tǒng)木制材質(zhì)，滿足了其功能要求，并體現(xiàn)了一種獨特的古典之美。

結(jié)語

在現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設計中，對于中國民間美術元素的應用，既要考慮產(chǎn)品特征，又要考慮目標用戶的實際需求。不同的年齡、性別、文化層次、工作經(jīng)歷等都會對產(chǎn)品外觀設計有不同的喜好。對于民間美術元素的運用要因人而異，深入了解不同人群對于不同民間美術元素的興趣所在，靈活調(diào)整產(chǎn)品外觀設計中對民間美術元素不同形式的運用。例如，年輕人更加偏好色彩鮮艷的產(chǎn)品，傳統(tǒng)顏色的高純度、強對比搭配能夠使產(chǎn)品平添活力熱烈之感，運用合理能夠吸引受眾的使用興趣；老年人更加傾向吉祥的寓意和文化內(nèi)涵，因此在產(chǎn)品外觀設計中適當采用民間美術中具有深厚文化背景和吉祥象征的紋飾、造型、圖案等，都能夠滿足受眾群體的情感需要。

就設計師而言，中國傳統(tǒng)文化博大精深，對于民間美術元素的運用需要一定的文化積淀，更要在深入了解傳統(tǒng)藝術的基礎上培養(yǎng)對民族文化的熱愛，將繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的赤子之心投入設計之中，才能夠真正從心出發(fā)，做出能夠與大眾情感契合的產(chǎn)品外觀設計作品。好的設計作品，除了外部的設計表達，更需要以文化內(nèi)涵作為內(nèi)在核心，將民間美術引入現(xiàn)代產(chǎn)品外觀設計，能夠提供更加多元化、多維度的靈感激發(fā)，為現(xiàn)代設計開拓更加廣闊的發(fā)展空間，為傳統(tǒng)文化的繼承做出更大貢獻。endprint