雨林

市場(chǎng)上有一種短斤少兩的行為，雖然沒(méi)有假冒偽劣商品那樣危害顯著，本質(zhì)上卻是一樣，都凸顯了商家們道德誠(chéng)信的喪失。商人逐利，自古皆然，古代商販也存在短斤少兩的行為，為此古人頒布了各種制度和辦法，有效維護(hù)了消費(fèi)者的合法權(quán)益。

唐朝頒布的《關(guān)市令》規(guī)定：“諸官私斗尺秤度，每年八月詣金部、太府寺平校，不在京者詣所在州縣平校，并印署，然后聽(tīng)用?！闭f(shuō)的是凡官私度量衡器具，每年8月必須送交有關(guān)官府檢驗(yàn)校正，京師地區(qū)由尚書(shū)省金部司和太府寺主管，地方由各州縣負(fù)責(zé)。經(jīng)檢驗(yàn)校正后的度量衡器具，由有關(guān)官府簽署封印后方可使用。宋朝時(shí)，每月都要抽查一次度量衡（王安石變法后甚至頻繁到每月3次）。元明清三代都有明文規(guī)定，未經(jīng)官方審驗(yàn)的度量用具，一律不得在市場(chǎng)上使用。這種定期檢驗(yàn)校正的制度，從器具上保障了稱量的公平公正性，也堵上了短斤少兩行為的第一道漏洞。

古代的一斤是十六兩，那時(shí)的十六兩秤叫十六金星秤，是由北斗七星、南斗六星加福祿壽三星組成十六兩的秤星。如此設(shè)計(jì)的目的在于告誡做買(mǎi)賣(mài)的人要誠(chéng)實(shí)信用，不欺不瞞。否則，短一兩無(wú)福、少二兩少祿、缺三兩折壽……要是不想無(wú)福少祿折壽，還是別動(dòng)那歪心眼吧。

宋代政府頒布法令讓商人們組成“行會(huì)”，像水果行會(huì)、布匹行會(huì)等，經(jīng)營(yíng)者名單按行業(yè)登記在冊(cè)，以互相約束和監(jiān)督，其實(shí)就是“連坐”。行會(huì)會(huì)長(zhǎng)（當(dāng)時(shí)叫“行首”“行頭”“行老”）是“法定擔(dān)保人”，出了問(wèn)題會(huì)長(zhǎng)要承擔(dān)后果。消費(fèi)者如果遭遇短斤少兩情況，可以到行會(huì)進(jìn)行投訴，作用有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的行業(yè)協(xié)會(huì)。

唐朝《關(guān)市令》規(guī)定：“諸以偽濫之物交易者，沒(méi)官；短狹不中量者，還主。”大意為，銷(xiāo)售假冒偽劣商品者，一旦發(fā)現(xiàn)，就要全部沒(méi)收。而那些短斤少兩的，發(fā)現(xiàn)后則務(wù)必要給消費(fèi)者補(bǔ)足。比如布匹，如果整絹長(zhǎng)度不滿40尺，或者寬度不滿5尺，嚴(yán)重的情況，賣(mài)布商人是會(huì)挨板子的。在北宋前期，棉布寬度如果達(dá)不到一尺八寸的，“杖六十”，并要求對(duì)購(gòu)買(mǎi)者進(jìn)行賠償。就是一個(gè)壯漢，六十大板打下來(lái)，也得傷筋動(dòng)骨躺上十天半個(gè)月，這可不是一般人能承受得了的。再如度量的器具，唐宋時(shí)期都規(guī)定，量布用的木尺，稱重用的銅秤，還有斗、升、合等容器，如果不符合法定標(biāo)準(zhǔn)的話，其持有人便要受罰。通過(guò)嚴(yán)懲，有效震懾了商販們的短斤少兩行為，使其顧忌后果而不敢妄為。

今人打擊短斤少兩，不能有法外之地。這一點(diǎn)，古人的某些做法可以為師矣。endprint