孫曉琳

摘 要 本文通過“體育課程內(nèi)容”為切入點(diǎn)，以課程的主要任務(wù)、課程的主導(dǎo)、課程的重點(diǎn)和培養(yǎng)健全人格等方面分析體育課程設(shè)置的重要性。為一線體育教師在以后的教育教學(xué)中起到一定的參考作用。

關(guān)鍵詞 體育 課程內(nèi)容

中圖分類號(hào)：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

當(dāng)前，我國在“應(yīng)試教育”的大體制下，大力提倡以全體學(xué)生的全面發(fā)展為主旨的“素質(zhì)教育”。學(xué)校一方面要升學(xué)率，另一方面又要搞素質(zhì)教育；造成學(xué)生自我可支配的時(shí)間越來越少、學(xué)習(xí)壓力越來越大、身體素質(zhì)越來越差、以及身心發(fā)展的不健全；另外由于特殊的社會(huì)環(huán)境因素影響學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的畸形發(fā)展。

所以，在目前形勢(shì)下如何發(fā)揮學(xué)校體育的功能，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，體育課程內(nèi)容的設(shè)置就顯得格外重要。

1 以發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)、培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)能力為主要任務(wù)

基礎(chǔ)教育階段，體育作為科學(xué)文化基礎(chǔ)課程，主要是為學(xué)生打下基本的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力基礎(chǔ)，打好體育基礎(chǔ)文化、基本技術(shù)和基本技能的基礎(chǔ)，打好體育基本意識(shí)和行為習(xí)慣的基礎(chǔ)，為終身從事體育奠定基石。耿培新認(rèn)為“我們的教材應(yīng)該是基礎(chǔ)的。如何體現(xiàn)基礎(chǔ)呢？我們強(qiáng)調(diào)兩個(gè)基本，就是基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。中小學(xué)生在校時(shí)間那么長，因而要把最基礎(chǔ)、最基本的東西教給學(xué)生”。只有真正打好體育的良好基礎(chǔ)，才能真正使學(xué)生在德、智、體方面全面發(fā)展成為可能。

“體育是教育的物質(zhì)基礎(chǔ)”。體育對(duì)于學(xué)生當(dāng)前的身體成長以及未來在工作和生活中是一種物質(zhì)的基礎(chǔ)，沒有健康的身體作為保障就不可能有美好的未來?；A(chǔ)教育是為終身體育打基礎(chǔ)的第一階段，終身體育是要以身體鍛煉為手段，以身體健康作為物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，基礎(chǔ)教育階段，教師重視加強(qiáng)體育基礎(chǔ)文化、基本技術(shù)、基本技能的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生終身體育的養(yǎng)成是十分重要的。

2 把思想品德素質(zhì)做為教育的主導(dǎo)

人的素質(zhì)是有多方面的，包括德、智、體、美、勞等，其中德行是第一位的。也就是說：最重要的素質(zhì)是思想品德素質(zhì)。我們常說，教師是人類靈魂的工程師，也是把思想品德教育視為教師的主要職責(zé)。在當(dāng)代社會(huì)，教師的第一職責(zé)應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生如何做人，第二是教學(xué)生如何思考，第三才是傳授相關(guān)知識(shí)。

俄國歷來比較重視“德”。而且 《三字經(jīng)》和《論語》里也分別有“教之道，德為先”和“為政以德” 的說法；江澤民同志也曾提出”以德治國”；當(dāng)下也提倡樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。由于我們正處在新世紀(jì)、新體制的時(shí)期，中西文化處在相互激蕩，市場經(jīng)濟(jì)相對(duì)不穩(wěn)的階段，再加上當(dāng)代社會(huì)發(fā)展迅速，人們交際密切，使得社會(huì)上人們思想也發(fā)生了較大變化，人與人、人與社會(huì)的關(guān)系顯得比較復(fù)雜。在當(dāng)今，一個(gè)人的社會(huì)公德和職業(yè)道德如何，以及如何做人和做事，已經(jīng)成為人的事業(yè)成敗的最為重要的因素。

正所謂“上善若水，厚德載物，德行如水，心靜則明”。有了好的思想和德行，學(xué)生在以后的生活和未來社會(huì)上的工作中才路途坦蕩。

3 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)

十八屆五中全會(huì)明確了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，而在其中，“創(chuàng)新”一詞排在第一位。據(jù)媒體統(tǒng)計(jì)，十八大以來，在習(xí)近平總書記的公開講話和報(bào)道中，“創(chuàng)新”一詞出現(xiàn)超過千次，可見其受重視程度。

“教育既能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，也能扼殺創(chuàng)新人才。我國的傳統(tǒng)教育方式有自己的優(yōu)勢(shì)和特色，但也有明顯的不足和缺陷，其中一個(gè)方面就是習(xí)慣于按照一個(gè)固有的模式，把千差萬別的學(xué)生經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的打磨，最后塑造成一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。楊振寧博士以他親身經(jīng)歷說道，中西教育比較，各有優(yōu)點(diǎn)。”

創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要貫穿于教育的整個(gè)全過程，要建立教師與學(xué)生的平等關(guān)系，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位；要愛護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于爭辯，積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑地發(fā)展；要營造一個(gè)崇尚真知、追求真理的氛圍。《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》把創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)并列來提是很有道理的。沒有實(shí)踐能力的人，絕不可能成為有創(chuàng)新精神的人。實(shí)踐出真知，脫離社會(huì)實(shí)踐來談創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，只能是紙上談兵。

4 要培養(yǎng)健全人格和有鮮明個(gè)性的人

素質(zhì)教育要培養(yǎng)的是一個(gè)活生生的人，學(xué)生的德、智、體、美、勞不是機(jī)械割裂的，也不是簡單并列的，而是有機(jī)地融合在一起的，融合的結(jié)果就是人格。人的素質(zhì)的高低直接決定了人的人格的高下和優(yōu)劣。素質(zhì)教育要培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人，也就是要培養(yǎng)人格健全的人。正是在這個(gè)意義上，如果不重視人格培養(yǎng)，那就會(huì)產(chǎn)生很大的片面性，而這種片面性會(huì)影響人一生的軌跡。

全面發(fā)展的人，是人格健全的人，也是個(gè)性鮮明的人，教育的任務(wù)包括發(fā)現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)和愛護(hù)學(xué)生的個(gè)性。全面發(fā)展是指一個(gè)人的各個(gè)方面都得到發(fā)展，德、智、體、美等都達(dá)到一定的要求。但由于發(fā)展是無止境的，加之每一個(gè)人的遺傳特征、所處環(huán)境和接受教育的不同，以及個(gè)人的性格、興趣、愛好的不同，各方面都得到發(fā)展的每一個(gè)人也是不一樣的。即使是文藝家、科學(xué)家，而每一個(gè)文藝家、科學(xué)家也各有不同的個(gè)性。因此，不能用全面發(fā)展來否認(rèn)個(gè)性發(fā)展，也不能用個(gè)性發(fā)展來代替全面發(fā)展。素質(zhì)教育的目的是鼓勵(lì)拔尖，發(fā)展人的個(gè)性，使每個(gè)學(xué)生都能做到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展相統(tǒng)一。

學(xué)校體育課程的設(shè)置直接影響著學(xué)校體育功能的實(shí)現(xiàn)；影響學(xué)生的體育行為和體育意識(shí)；影響國民的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和思想素質(zhì)等。所以，優(yōu)化課程設(shè)置是學(xué)校體育工作的首要任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 耿培新.對(duì)當(dāng)前中小學(xué)體育課程建設(shè)中幾個(gè)熱點(diǎn)問題的探討[J].課程·教材·教法，1998.

[2] 于洪國.推行素質(zhì)創(chuàng)新教育，提高學(xué)生綜合素質(zhì)[J].現(xiàn)代教育科研論壇，2009（7）.endprint