趙佳寅

人在環(huán)境中生存，因此物質(zhì)環(huán)境是人的生存依托，而精神環(huán)境也就是人的思想之源。美的環(huán)境在初中生的成長(zhǎng)過(guò)程中，起著很大的文化渲染作用。然而當(dāng)下依然有很多的美術(shù)教師慣用傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方法，將教材作為唯一的美術(shù)課程資源在美術(shù)課堂上使用。新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提到：將課程開(kāi)發(fā)與利用作為實(shí)施美術(shù)課程總目標(biāo)的必不可少的組成部分，在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》第四部分實(shí)施建議中，課程資源的開(kāi)發(fā)與利用同教學(xué)建議，評(píng)價(jià)建議，教材編寫建議并重。因此我們必須改變這種落后的美術(shù)教育觀念，打開(kāi)思路，打破常規(guī)，開(kāi)發(fā)新的美術(shù)教學(xué)資源，積極開(kāi)設(shè)豐富的美術(shù)拓展課程，把課堂還給學(xué)生，用開(kāi)放的理念打造初中生的思想。如何將海洋文化植入到初中美術(shù)的拓展課中，讓學(xué)生能夠感受到地域文化的美而形成豐富又高質(zhì)量的審美呢？這就是本文所議論的主題。

一、舟山海洋文化的特征

文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展中所形成的物質(zhì)發(fā)展情況以及精神發(fā)展情況。人與文化有著不可分割的關(guān)系。人創(chuàng)造了物質(zhì)條件，同時(shí)也創(chuàng)造了精神條件。而物質(zhì)條件以及精神條件構(gòu)成了人得以生存的環(huán)境，并在這個(gè)環(huán)境的依托下得以生存。

舟山與海結(jié)緣，其文化因海而生，舟山擁有的海洋文化是一種以海洋為物質(zhì)基礎(chǔ)，以海洋樣貌、生態(tài)以及由海洋所衍生的各種文化產(chǎn)物組合而成的文化，既有著以海洋為依托的物質(zhì)文化，例如海生產(chǎn)品的發(fā)展，也有以海洋為依托的精神文化，例如沙雕和漁民畫，這是一種非常有價(jià)值的美術(shù)課程資源。

二、初中生身心發(fā)展特征與美的關(guān)系

（一）欣賞美

初中生的想像內(nèi)容隨著年齡的增長(zhǎng)不斷豐富精確并與現(xiàn)實(shí)一致，想像內(nèi)容逐漸豐富。這與他們生活范圍逐漸擴(kuò)大、生活經(jīng)驗(yàn)不斷增加有著密切的聯(lián)系。另外，初中生的創(chuàng)造想像有顯著發(fā)展，這主要體現(xiàn)在再造想像方面。如果他們有機(jī)會(huì)通過(guò)各種學(xué)習(xí)和參加課外活動(dòng)，積累日益豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)注意力和觀察能力有了發(fā)展，就能形成更充實(shí)、更生動(dòng)、更有創(chuàng)意的再造想像。而這種想象力就產(chǎn)生了對(duì)美的向往之心。

（二）追求美

學(xué)習(xí)是初中生成為他們具有社會(huì)性質(zhì)的新的責(zé)任。在初中生階段，他們的思維逐步向抽象思維過(guò)渡。開(kāi)始他們只能在直接觀察事物的條件中作簡(jiǎn)單的分析綜合，其后才向深入的分析和全面的概括發(fā)展讓思維過(guò)程漸趨完善。初中生在比較事物時(shí)，發(fā)現(xiàn)相異點(diǎn)比發(fā)現(xiàn)相同點(diǎn)容易，也不善于分清本質(zhì)與非本質(zhì)的特點(diǎn)，在教育影響下他們的比較能力逐漸發(fā)展，同時(shí)抽象能力和概括能力也是在教育影響下隨年齡增長(zhǎng)而提高。隨著他們的判斷能力和推理能力的發(fā)展，初中生的理解能力以及思維品質(zhì)也得到加強(qiáng)。在理解能力以及思維品質(zhì)的不斷加強(qiáng)下，他們對(duì)于美的事物就有了更深刻的理解，并產(chǎn)生了追求的愿望。

三、海洋文化與初中生美育的交融

（一）海體造型與心靈美

造型是一個(gè)物象的“形”，“形”指的是物體的表象。在藝術(shù)中，所有的造型手段和表現(xiàn)手段，都是為了表現(xiàn)客體的形象，強(qiáng)調(diào)其豐富性、統(tǒng)一性和生動(dòng)性。舟山群島自然資源豐富，海體造型博大而深厚，給人的感覺(jué)富有內(nèi)涵包容萬(wàn)象，無(wú)處不體現(xiàn)出大自然的鬼斧神工。讓人的心靈受到感染而形成大方、寬容的心靈之美。

（二）海水律動(dòng)與形象美

海水之律動(dòng)，是自然形象的形體和結(jié)構(gòu)方式、線條排序以及動(dòng)作形態(tài)等方面的審美處理所形成的一種實(shí)用藝術(shù)，詮釋了只屬于大海的美，磅礴而又柔美。它通過(guò)綜合運(yùn)用如形態(tài)、質(zhì)感、比例、尺度、動(dòng)作形態(tài)、空間組合等海洋藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)構(gòu)成可視性的形象直接訴諸視覺(jué)。對(duì)海洋的科學(xué)觀察所呈現(xiàn)的景象，海上的航海實(shí)踐形成的經(jīng)驗(yàn)，海底的科學(xué)探測(cè)透出的景觀，又讓海洋的美以科學(xué)的方式呈現(xiàn)，并以科學(xué)為基礎(chǔ)升華出更加豐富的形象美。

（三）海深內(nèi)蘊(yùn)與文化美

浩瀚的海洋可以依托太陽(yáng)而成晚霞的炫耀，雨后道道彩虹；也可以在風(fēng)之舞中，形成海闊天空浩瀚的浪花奔騰，層層雪峰波浪；也可以在清風(fēng)下，見(jiàn)輕盈展翅的乳燕，歡快活潑的雀躍等等。海韻、風(fēng)帆、漁民無(wú)不顯現(xiàn)著舟山群島獨(dú)有的風(fēng)情和文化，驚濤駭浪，風(fēng)雨無(wú)阻，鼓勵(lì)人們勇敢地走出困惱，勇敢地面對(duì)生活。

四、海洋文化對(duì)初中美術(shù)拓展課的影響及其開(kāi)展途徑

（一）指導(dǎo)學(xué)生把握文化與審美的關(guān)系

美術(shù)是來(lái)源于生活，來(lái)源于自然界形形色色的形象，自然界的形象是按照其本身的生長(zhǎng)規(guī)律而存在的，它不能被藝術(shù)形象替代。美術(shù)不是自然形象的再現(xiàn)，它力圖使現(xiàn)實(shí)生活中的形象更美，更典型，反映出來(lái)的并不是普通的實(shí)際生活，而是通過(guò)藝術(shù)手法，加以突出、集中和典型化，給人以強(qiáng)烈的感染力。例如，在七年級(jí)學(xué)生的美術(shù)拓展課上，可以讓學(xué)生嘗試?yán)谜忝腊嫫吣昙?jí)《徒手畫校園》一課中所學(xué)的線條知識(shí)把少女的形象遷移到舟山群島各種裊娜的形象中進(jìn)行描述，讓學(xué)生感受到女性之如水一般的柔美。美術(shù)的變化，即是把自然物象處理成美術(shù)形象。通過(guò)變化把現(xiàn)實(shí)生活的各種形象，加工改造成為適應(yīng)于生活的美術(shù)紋樣。沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，就無(wú)法產(chǎn)生應(yīng)用于生活的美術(shù)。

（二）探索舟山海洋文化的發(fā)展歷史， 引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)

為了更好地將舟山海洋文化資源融入初中美術(shù)拓展課，課前教師布置學(xué)生利用課余時(shí)間了解舟山海洋文化相關(guān)知識(shí)。同學(xué)們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、去書(shū)店或圖書(shū)館、實(shí)地參觀等方法與途徑，收集盡可能多的關(guān)于舟山海洋文化的圖文資料，有圖片、書(shū)籍、畫集、新聞報(bào)道、照片、錄像等素材。在課堂上，教師利用實(shí)物投影、多媒體等手段，先讓學(xué)生各自展示自己收集的資料，深刻體會(huì)舟山海洋文化資源的厚重積淀，感受家鄉(xiāng)的文化歷史。當(dāng)人看到美好的東西的時(shí)候，感覺(jué)到存在的形象不僅僅是作為一種形象，而是屬于自己的審美世界，它給予審美對(duì)象以形式和意義的東西，因此，通過(guò)這一教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與到了美術(shù)學(xué)習(xí)中，改變了過(guò)去在教學(xué)活動(dòng)中大部分由教師一個(gè)人解決課堂問(wèn)題的落后教學(xué)模式。

（三）開(kāi)發(fā)利用海洋文化資源大力開(kāi)展美術(shù)拓展課程，提高學(xué)生美術(shù)技能

在了解了舟山海洋文化的歷史、欣賞舟山海洋文化的藝術(shù)特色、挖掘舟山海洋文化的藝術(shù)價(jià)值后，嘗試讓學(xué)生運(yùn)用美術(shù)的造型手段和綜合探索，進(jìn)行海洋藝術(shù)的創(chuàng)作。海體形態(tài)的變形變化不是像寫實(shí)變化那樣，在寫實(shí)資料的基礎(chǔ)上加以調(diào)整修飾就可以了，而是把自然物象加以一番改造，它完全可以突破自然形象的束縛，充分發(fā)揮想象力，運(yùn)用各種處理方法和表現(xiàn)技法，給予大膽的加工，但又不失物象的固有特征，將描繪的對(duì)象處理得更加精益求精。

舟山豐富的海洋資源給了初中美術(shù)拓展課豐富的開(kāi)展空間，例如，舟山海洋資源豐富，生物種類繁多，常見(jiàn)的有魚(yú)、蝦、蟹、貝類等等，這些動(dòng)物的造型活潑、生動(dòng)，是大自然所創(chuàng)造的生物美的體現(xiàn)，學(xué)生可以到海灘實(shí)地考察寫生，進(jìn)行漁民畫創(chuàng)作；教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參與舟山國(guó)際沙灘文化藝術(shù)節(jié)，參觀學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外沙雕藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行沙雕、泥塑的創(chuàng)作過(guò)程，開(kāi)拓視野，學(xué)習(xí)技法，把沙可能形成的各種形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生在欣賞不同沙雕的形態(tài)的同時(shí)，能夠感受到海灘的精彩從而產(chǎn)生對(duì)大海對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)；學(xué)生可以利用舟山的特色海鮮為元素進(jìn)行繪畫、版畫創(chuàng)作，立體制作，泥塑；安排學(xué)生對(duì)舟山的大青山、朱家尖南沙等諸多風(fēng)景區(qū)進(jìn)行主題攝影活動(dòng)，和繪畫、泥塑作品一同舉辦展覽；安排學(xué)生到海鮮市場(chǎng)了解舟山的特色小海鮮，為舟山國(guó)際沙雕節(jié)設(shè)計(jì)海洋吉祥物；鼓勵(lì)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和海天佛國(guó)的內(nèi)涵，參觀民間藝人的創(chuàng)作活動(dòng)，皮影戲、剪窗花等等，制作特色剪紙、花燈；帶領(lǐng)學(xué)生到海灘撿拾貝殼，以貝殼為創(chuàng)作元素設(shè)計(jì)海洋特色服飾品等等。在課程進(jìn)行的過(guò)程中，無(wú)論是最初的構(gòu)思設(shè)計(jì)、材料選擇還是造型表現(xiàn)各個(gè)環(huán)節(jié)，既開(kāi)動(dòng)了腦筋又活動(dòng)了雙手，從頭到尾每個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)出學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。這些課程的開(kāi)展，既培養(yǎng)了他們的綜合藝術(shù)能力，還培養(yǎng)了他們的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)和集體主義精神。

（舟山市白泉初級(jí)中學(xué) 浙江舟山）endprint