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        論維吾爾現(xiàn)代舞劇《疏勒之戀》的戲劇藝術(shù)

        2017-10-29 02:26:16匡安勇
        新疆藝術(shù) 2017年3期
        關(guān)鍵詞:疏勒巴依封建禮教

        □ 匡安勇

        《疏勒之戀》是新疆維吾爾第一部現(xiàn)代舞劇,是近年新疆舞臺(tái)劇創(chuàng)作上最具代表性的藝術(shù)作品之一,獲自治區(qū)第五屆天山文藝獎(jiǎng)作品獎(jiǎng)。《疏勒之戀》創(chuàng)作于2013年,2014年9月在喀什地區(qū)疏勒縣公開上演,2015年8月在烏魯木齊和山東濟(jì)南、東營、青島公演,引起轟動(dòng),被媒體稱之為“西域版梁山伯與祝英臺(tái)”、“創(chuàng)造了新疆現(xiàn)代舞劇的里程牌”。新疆舞蹈家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、著名導(dǎo)演杜漸說:“《疏勒之戀》是新疆歌舞的改革,具有不可估量的學(xué)術(shù)價(jià)值?!?/p>

        《疏勒之戀》是四幕悲劇,它通過熱孜婭、賽丁兩個(gè)家庭,5個(gè)人物,兩代人的恩怨情仇,寫出了封建社會(huì)包辦婚姻所存在的殘忍與無情,更寫出了追求自由愛戀在封建禮教束縛中所承載的罪惡和人生悲劇。作者以蒙太奇、插敘、倒敘的舞臺(tái)表現(xiàn)方式,以扣人心弦的情節(jié),蕩氣回腸的故事,感人肺腑的情感,各具特色的角色人物,極為創(chuàng)造性的場景設(shè)計(jì),人與人之間的矛盾沖突,富有感性的潛臺(tái)詞與濃郁深情的歌詞,以及戲劇藝術(shù)的詩意個(gè)性,如寒風(fēng)刺骨一般緩緩劃過觀眾的心坎,讓人不經(jīng)意間寒顫,無盡的感觸與辛酸涌上心頭,是同情?是自我的反思?一直存留心間,忘懷不掉。這或許便是戲劇藝術(shù)在舞劇《疏勒之戀》的舞臺(tái)演繹中所起到的巨大作用,也或許正因?yàn)閯?chuàng)造了戲劇化的故事,便產(chǎn)生了人們稱之為戲劇的藝術(shù),刺骨辛酸的愛,撥動(dòng)心弦的情。

        一、設(shè)置激烈尖銳的戲劇沖突

        《疏勒之戀》通過一個(gè)帶有濃郁封建色彩的地主與農(nóng)民形成錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突,具有不可調(diào)和性,戲劇化沖突明顯,反映了封建禮教下人與人之間不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。最顯著的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)、情節(jié)安排巧妙,矛盾沖突雜而不亂,場景對比明顯,情感錯(cuò)落有致,層次感極強(qiáng)。另外,蒙太奇、插敘、倒敘手法的運(yùn)用,讓劇情有張力,主要表現(xiàn)在逐一推動(dòng)劇中的矛盾激化,緩和,再激化,再緩和,節(jié)奏緊湊,扣人心弦,感染肺腑,絲毫不給觀眾喘息之機(jī),這與該劇所表現(xiàn)出來的創(chuàng)作理念,和諧、矛盾、和諧相吻合。例如賽丁,熱孜婭把他當(dāng)做自己一生所愛,農(nóng)民依布拉音把他當(dāng)做一輩子的希望,而巴依老爺牙科甫卻把他當(dāng)做一生的恥辱。例如熱孜婭,對賽丁來說,她是一生所愛,對巴依老爺牙科甫的妻子來說,她是掌上明珠,而巴依老爺牙科甫來說,她卻是權(quán)錢交換,社會(huì)平等的物品。然而,賽丁是故事推動(dòng)的一股無形的力量,他的出現(xiàn)讓故事變得驚心動(dòng)魄,矛盾沖突一觸即發(fā),引起了一系列的矛盾:熱孜婭與牙科甫巴依反目,牙科甫巴依的妻子與牙科甫巴依相爭吵,牙科甫巴依與賽丁反目,牙科甫巴依與農(nóng)民依布拉音結(jié)仇。這千絲萬縷的矛盾沖突環(huán)環(huán)緊扣,讓故事變得撲朔迷離,引人入勝。

        牙科甫巴依與賽丁的正面矛盾有三處。第一處是賽丁帶著村里最年長的長輩到熱孜婭家提親,被牙科甫巴依斷然拒絕,并且還威脅說:“賽丁,你聽好了,你那么窮,根本配不上我們家熱孜婭,我勸你還是死了這條心吧。從今往后,你還是離我女兒遠(yuǎn)一點(diǎn),否則我對你不客氣。你給我滾。”賽丁苦苦哀求牙科甫巴依,也未能打動(dòng)他的心,最后還是堅(jiān)決拒絕了賽丁的提親。第二處是賽丁提親不成,心中悲痛萬分,無以言表,可他愛熱孜婭的心至死不渝,心中有太多的不甘。趁牙科甫巴依不在家,便悄悄地溜進(jìn)去,砸開鎖,推開門,見到了日思夜想的愛人熱孜婭,兩人相擁在一起,決心私奔,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),于是賽丁牽著熱孜婭的手就往外跑。當(dāng)牙科甫巴依得知女兒不見了,氣急敗壞,派人到處尋找,在離家不遠(yuǎn)的山坡上的一個(gè)山洞里找到了賽丁和熱孜婭。牙科甫巴依無法忍受這般恥辱,于是叫人把賽丁狠狠地打了一頓,扔在了山洞里。第三處是牙科甫巴依把熱孜婭許配給別人,賽丁沒有等到熱孜婭,卻等到熱孜婭另嫁他人的消息,賽丁的心被撕裂了,在滴血,在流淚,在痛,在疼。賽丁對熱孜婭的愛,從純真的愛到瘋狂的愛,賽丁對牙科甫巴依的仇恨和反抗從弱到強(qiáng),最后到不可調(diào)和。他被牙科甫巴依一步步逼上絕路,逼上私奔這條不歸路。賽丁的這種反抗帶有明顯的個(gè)性解放思想跟封建禮教斗爭的性質(zhì),從這個(gè)事件來看,年輕人追求自由愛戀,追求幸福的生活和未來,對當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有較積極的意義。從每一幕來分析,都有一個(gè)沖突的頂點(diǎn),每一幕的頂點(diǎn)再慢慢地上升,達(dá)到不可調(diào)和。隨著時(shí)間的推移,這種沖突逐漸地轉(zhuǎn)移到兩個(gè)家庭,轉(zhuǎn)移到整個(gè)社會(huì),讓所有人都被這種矛盾的沖突所影響,所左右,讓這個(gè)平和的村落里,有了一種不可詮釋的悲苦。追求自由愛戀與阻礙自由愛戀之間形成了鮮明的對比,讓兩個(gè)追求自由愛戀的年輕人陷入了苦痛和矛盾中,又讓兩個(gè)家庭陷入無盡的仇恨中。這種矛盾就像炸彈一樣,一觸即爆,讓所有人猝不及防,賽丁的死,以及熱孜婭跳河殉情,讓兩個(gè)年輕人以付出生命的代價(jià)把劇情推向了高潮,讓所有人大徹大悟,才明白生命的珍貴。

        二、設(shè)置曲折巧妙的戲劇情節(jié)

        戲劇是一門綜合藝術(shù),它要求編劇者在有限的舞臺(tái)時(shí)間內(nèi)和有限的舞臺(tái)場景中,合理地安排戲劇沖突,組織故事情節(jié)的發(fā)展,因此,可以說,一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品在戲劇藝術(shù)構(gòu)思上必須要善于提煉藝術(shù)作品的主題,要精于結(jié)構(gòu)和布局,巧妙安排情節(jié)線索,合理設(shè)置戲劇場景,巧妙運(yùn)用豐富多彩的舞臺(tái)表現(xiàn)手法,這樣做才能使戲劇主題更加突出,劇情更加集中,矛盾沖突更加尖銳,也才能起到吸引觀眾的注意力的效果。

        《疏勒之戀》在藝術(shù)構(gòu)思上就是運(yùn)用悲與喜的對比,穿越時(shí)空的寫作手法,達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的效果。該劇以故事線與行為線雙重展開,故事線就是以新疆疏勒縣亞曼牙鄉(xiāng)一對相愛的維吾爾族青年,為了追求自由愛情,敢于反抗封建壓迫,不畏強(qiáng)權(quán)雙雙殉情的故事。行為線就是把新疆民族舞和現(xiàn)代舞相結(jié)合,通過柔弱女子熱孜婭帶著我們重回那段觸目心弦的愛情場景,用最真實(shí)的情感和信念捍衛(wèi)真愛,并穿插特定人物造型表現(xiàn)特殊情景為襯托,運(yùn)用倒敘、插敘、高科技手段和現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)手段,營造豐富多彩的舞臺(tái)藝術(shù)效果,讓觀眾在時(shí)空對接、視覺交錯(cuò)中強(qiáng)化某種亦真亦幻的感受,不斷地展現(xiàn)出故事性的矛盾與沖突,在觀看中啟發(fā)現(xiàn)代人們對愛情觀的思索,并與封建社會(huì)中的愛情悲劇形成強(qiáng)烈對比,不僅弘揚(yáng)主旋律和傳播正能量,還達(dá)到教育人和感動(dòng)人的目的。

        三、塑造鮮明復(fù)雜的戲劇人物

        《疏勒之戀》作為一部維吾爾現(xiàn)代舞劇,它承載著太多的意義。它讓觀眾能記住的不只是以現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式,更重要的是感人肺腑的愛情故事,扣人心弦的情節(jié)變換,悲喜交加的場景對接,豐富多彩的舞臺(tái)藝術(shù)效果,更重要的是戲劇人物的塑造。觀看一部藝術(shù)作品,最終能記住一個(gè)角色人物,或因一個(gè)角色人物讓人記住這部作品都算是成功的。那么在《疏勒之戀》中,讓觀眾記住的除了追求自由愛戀的熱孜婭和賽丁以外,還有封建禮教地主階級(jí)的代表牙科甫巴依,他們都是戲劇沖突的中心人物,推動(dòng)著故事的發(fā)展和變化。

        首先,要講的便是熱孜婭,牙科甫巴依的女兒,她從小聰明,人長的也很美麗、更重要的是心地善良,她一心想與賽丁在一起,卻被迫另嫁他人,最后因愛人賽丁的離世肝腸寸斷,在絕望中投河殉情。雖然熱孜婭是封建禮教下地主階級(jí)代表牙科甫巴依的女兒,但她身上完全看不到地主階級(jí)的影子,唯能感受到的便是她的善良,她敢于追求自由,敢于反抗世俗,不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)性。主要表現(xiàn)在一、賽丁提親不成,要與她私奔,她卻毫不猶豫地選擇跟賽丁走。二、牙科甫巴依把熱孜婭許配給他人,她得知愛人賽丁去世的噩耗,便悄悄來到賽丁墓前,選擇跟隨愛人而去,投河殉情。這也便說明熱孜婭是封建禮教下忠于愛情的女性的代表。

        其次,要說的便是賽丁,他是貧苦農(nóng)民依布拉音的兒子,他為人樸實(shí)正直勤勞,一心想與熱孜婭結(jié)婚,卻遭拒絕,在遭受百般的折磨后,一病不起,最后在憂郁中死去。雖然賽丁是農(nóng)民階級(jí)的代表人物,身份低微,但他身上卻有著不同凡響的個(gè)性。主要表現(xiàn)為,一、賽丁敢于在提親遭拒后,說出“我家是窮,但是我會(huì)用雙手給熱孜婭創(chuàng)造一個(gè)美好的未來,給予她幸福,不會(huì)讓她跟著我受苦?!边@句足以看出,他在向封建禮教挑戰(zhàn),在對人與人平等和諧的關(guān)系進(jìn)行呼吁吶喊。二、他不光吶喊,還具有敢于付諸行動(dòng),帶著愛人熱孜婭私奔,追求幸福的生活的膽識(shí)和魄力。三、就算知道熱孜婭被迫另嫁他人,但他并沒有不死心,還是死心塌地的愛著,追著,尋著,這或許便是農(nóng)民階級(jí)最善良純真的個(gè)性。

        最后,要講是便是牙科甫巴依,他有權(quán)有勢,瞧不起窮苦人民,具有濃郁的封建思想,用封建包辦婚姻葬送了女兒熱孜婭的幸福。牙科甫巴依是封建禮教的代表性人物,他身上有著很明顯的階級(jí)等級(jí)觀念。對于窮苦農(nóng)民,他視而不見,并且用語言和武力威脅打壓。主要表現(xiàn)為,一、對于熱孜婭和賽丁私奔,他做出的決定便是把賽丁暴打一頓,扔在了山洞里。二、他把女兒熱孜婭許配給他人,用自己作為父母的權(quán)利不斷地摧殘自己的女兒。就算女兒熱孜婭求情,他卻說“這門婚事由不得你”,還把熱孜婭手中的鞋狠狠地扔在了地上,這很明顯便是封建禮教下父權(quán)至上的典型例子。

        四、獨(dú)具特色的戲劇語言

        戲劇語言有兩種,一種是舞臺(tái)說明,一種是人物語言。戲劇作為一門綜合舞臺(tái)藝術(shù),它是借用文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來塑造人物形象,反映社會(huì)生活的。戲劇可以說是文學(xué)的藝術(shù),而文學(xué)是語言的藝術(shù),因此在舞劇《疏勒之戀》中存在著少部分的語言對話,而這些對話表達(dá)了當(dāng)時(shí)人物的內(nèi)心世界的情感表達(dá)。當(dāng)舞蹈與音樂,都無法滿足舞臺(tái)藝術(shù)所要表達(dá)的效果時(shí),便可以用語言對話的形式來增強(qiáng)場景的故事性,升華情節(jié),提煉主題。我們不妨來回顧一下《疏勒之戀》中那些極少數(shù)卻具有感染力的對話。

        例如第一幕:

        牙科甫巴依(惡狠狠地說):賽丁,你聽好了,你那么窮,根本配不上我們家熱孜婭,我勸你還是死了這條心吧。從今往后,你還是離我女兒遠(yuǎn)一點(diǎn),否則我對你不客氣。你給我滾。

        賽丁(悲傷地說):我家是窮,但是我會(huì)用雙手給熱孜婭創(chuàng)造一個(gè)美好的未來,給予她幸福,不會(huì)讓她跟著我受苦。

        這段對話足以看出地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)間階級(jí)差異及不平等的關(guān)系,表現(xiàn)出兩個(gè)階級(jí)存在的不可調(diào)和的矛盾。戲劇的故事也從這段對話開始有了較大的轉(zhuǎn)變,從幸福美好的日子向著悲劇轉(zhuǎn)變。這或許是大多數(shù)人意料之中的,因?yàn)殚T不當(dāng)戶不對的愛情很難有什么結(jié)果。

        其次,是熱孜婭在婚禮途中,與痛苦掙扎的賽丁間的一段矛盾的對話。

        賽丁:我以為你會(huì)回來,而你沒有。

        熱孜婭:我有說不出的憂傷。

        賽?。何彝涣四愕难凵瘢谄婆f的山洞。

        熱孜婭:你倒在血泊里,我無能為力,心疼不已。

        賽?。哼@一別是永遠(yuǎn)沒有再聚的機(jī)會(huì),我知道。

        熱孜婭:拉著我的手,不要放。

        賽?。髦蹨I):今生你我不會(huì)再有交集,來世我會(huì)在夕陽西下的路口等你,在裊裊炊煙升起的村口等你。

        在戲劇中一分真愛,未必能天長地久。一分錯(cuò)愛,卻未必不能幸??鞓?。賽丁與熱孜婭的愛情屬于真愛,是兩個(gè)人彼此真心,與家境與金錢無關(guān)。戲劇情節(jié)的矛盾沖突轉(zhuǎn)變太快,讓人猝不及防,熱孜婭被另嫁他人,賽丁被無情的折磨致死。而他就算在生命的最后一口氣,也在追求愛情,在發(fā)出對封建禮教的挑戰(zhàn)。這段語言對話,更表現(xiàn)了兩個(gè)忠貞于對方的年輕人對愛情發(fā)出的最真誠的聲音。感人,而且催人淚下。把矛盾的焦點(diǎn)積聚在無法挽回的離別中。

        《疏勒之戀》的語言有著穿越長空,扣人心弦,發(fā)人深思的作用。每每回想起,那些刺痛心坎的文字,不禁會(huì)感觸人情的冷漠,以及無法超越的封建禮教的束縛,這或許是舞蹈和音樂都無法達(dá)到的語言魅力。那么讓我們來感受一下這分忠貞不渝的愛情,或許更多的人都會(huì)想起那首《死了都要愛》的動(dòng)人歌曲。

        熱孜婭:只要你活著,我也還活著,你若是離去了,我也真正的不存在了。

        賽?。何译m已離去,但一直在你身邊。

        這怎能不讓人感動(dòng),不讓人流淚,愛到至死不渝,愛到世界都停止,愛到一直在你身邊,不離不棄。這些畫面讓我們很清楚地看到賽丁與熱孜婭心中所思所想,心如亂麻的心悸,讓我們明白愛情的偉大,同時(shí)也讓我們懂得愛一個(gè)人要有愛的能力,才能愛到溫暖彼此。這一情節(jié)的加入給故事發(fā)展帶來極大的戲劇性色彩,并通過畫面語言表達(dá)給觀眾前后的心理落差,同時(shí)也提高了賽丁與熱孜婭忠貞于愛情的美好形象。

        (本文圖片由匡安勇提供)

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