□ 匡安勇

《疏勒之戀》是新疆維吾爾第一部現(xiàn)代舞劇，是近年新疆舞臺劇創(chuàng)作上最具代表性的藝術(shù)作品之一，獲自治區(qū)第五屆天山文藝獎作品獎。《疏勒之戀》創(chuàng)作于2013年，2014年9月在喀什地區(qū)疏勒縣公開上演，2015年8月在烏魯木齊和山東濟(jì)南、東營、青島公演，引起轟動，被媒體稱之為“西域版梁山伯與祝英臺”、“創(chuàng)造了新疆現(xiàn)代舞劇的里程牌”。新疆舞蹈家協(xié)會名譽(yù)主席、著名導(dǎo)演杜漸說：“《疏勒之戀》是新疆歌舞的改革，具有不可估量的學(xué)術(shù)價值?！?/p>

《疏勒之戀》是四幕悲劇，它通過熱孜婭、賽丁兩個家庭，5個人物，兩代人的恩怨情仇，寫出了封建社會包辦婚姻所存在的殘忍與無情，更寫出了追求自由愛戀在封建禮教束縛中所承載的罪惡和人生悲劇。作者以蒙太奇、插敘、倒敘的舞臺表現(xiàn)方式，以扣人心弦的情節(jié)，蕩氣回腸的故事，感人肺腑的情感，各具特色的角色人物，極為創(chuàng)造性的場景設(shè)計，人與人之間的矛盾沖突，富有感性的潛臺詞與濃郁深情的歌詞，以及戲劇藝術(shù)的詩意個性，如寒風(fēng)刺骨一般緩緩劃過觀眾的心坎，讓人不經(jīng)意間寒顫，無盡的感觸與辛酸涌上心頭，是同情？是自我的反思？一直存留心間，忘懷不掉。這或許便是戲劇藝術(shù)在舞劇《疏勒之戀》的舞臺演繹中所起到的巨大作用，也或許正因為創(chuàng)造了戲劇化的故事，便產(chǎn)生了人們稱之為戲劇的藝術(shù)，刺骨辛酸的愛，撥動心弦的情。

一、設(shè)置激烈尖銳的戲劇沖突

《疏勒之戀》通過一個帶有濃郁封建色彩的地主與農(nóng)民形成錯綜復(fù)雜的矛盾沖突，具有不可調(diào)和性，戲劇化沖突明顯，反映了封建禮教下人與人之間不平等的社會現(xiàn)實。最顯著的特點是結(jié)構(gòu)、情節(jié)安排巧妙，矛盾沖突雜而不亂，場景對比明顯，情感錯落有致，層次感極強(qiáng)。另外，蒙太奇、插敘、倒敘手法的運用，讓劇情有張力，主要表現(xiàn)在逐一推動劇中的矛盾激化，緩和，再激化，再緩和，節(jié)奏緊湊，扣人心弦，感染肺腑，絲毫不給觀眾喘息之機(jī)，這與該劇所表現(xiàn)出來的創(chuàng)作理念，和諧、矛盾、和諧相吻合。例如賽丁，熱孜婭把他當(dāng)做自己一生所愛，農(nóng)民依布拉音把他當(dāng)做一輩子的希望，而巴依老爺牙科甫卻把他當(dāng)做一生的恥辱。例如熱孜婭，對賽丁來說，她是一生所愛，對巴依老爺牙科甫的妻子來說，她是掌上明珠，而巴依老爺牙科甫來說，她卻是權(quán)錢交換，社會平等的物品。然而，賽丁是故事推動的一股無形的力量，他的出現(xiàn)讓故事變得驚心動魄，矛盾沖突一觸即發(fā)，引起了一系列的矛盾：熱孜婭與牙科甫巴依反目，牙科甫巴依的妻子與牙科甫巴依相爭吵，牙科甫巴依與賽丁反目，牙科甫巴依與農(nóng)民依布拉音結(jié)仇。這千絲萬縷的矛盾沖突環(huán)環(huán)緊扣，讓故事變得撲朔迷離，引人入勝。

牙科甫巴依與賽丁的正面矛盾有三處。第一處是賽丁帶著村里最年長的長輩到熱孜婭家提親，被牙科甫巴依斷然拒絕，并且還威脅說：“賽丁，你聽好了，你那么窮，根本配不上我們家熱孜婭，我勸你還是死了這條心吧。從今往后，你還是離我女兒遠(yuǎn)一點，否則我對你不客氣。你給我滾。”賽丁苦苦哀求牙科甫巴依，也未能打動他的心，最后還是堅決拒絕了賽丁的提親。第二處是賽丁提親不成，心中悲痛萬分，無以言表，可他愛熱孜婭的心至死不渝，心中有太多的不甘。趁牙科甫巴依不在家，便悄悄地溜進(jìn)去，砸開鎖，推開門，見到了日思夜想的愛人熱孜婭，兩人相擁在一起，決心私奔，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，于是賽丁牽著熱孜婭的手就往外跑。當(dāng)牙科甫巴依得知女兒不見了，氣急敗壞，派人到處尋找，在離家不遠(yuǎn)的山坡上的一個山洞里找到了賽丁和熱孜婭。牙科甫巴依無法忍受這般恥辱，于是叫人把賽丁狠狠地打了一頓，扔在了山洞里。第三處是牙科甫巴依把熱孜婭許配給別人，賽丁沒有等到熱孜婭，卻等到熱孜婭另嫁他人的消息，賽丁的心被撕裂了，在滴血，在流淚，在痛，在疼。賽丁對熱孜婭的愛，從純真的愛到瘋狂的愛，賽丁對牙科甫巴依的仇恨和反抗從弱到強(qiáng)，最后到不可調(diào)和。他被牙科甫巴依一步步逼上絕路，逼上私奔這條不歸路。賽丁的這種反抗帶有明顯的個性解放思想跟封建禮教斗爭的性質(zhì)，從這個事件來看，年輕人追求自由愛戀，追求幸福的生活和未來，對當(dāng)時的社會具有較積極的意義。從每一幕來分析，都有一個沖突的頂點，每一幕的頂點再慢慢地上升，達(dá)到不可調(diào)和。隨著時間的推移，這種沖突逐漸地轉(zhuǎn)移到兩個家庭，轉(zhuǎn)移到整個社會，讓所有人都被這種矛盾的沖突所影響，所左右，讓這個平和的村落里，有了一種不可詮釋的悲苦。追求自由愛戀與阻礙自由愛戀之間形成了鮮明的對比，讓兩個追求自由愛戀的年輕人陷入了苦痛和矛盾中，又讓兩個家庭陷入無盡的仇恨中。這種矛盾就像炸彈一樣，一觸即爆，讓所有人猝不及防，賽丁的死，以及熱孜婭跳河殉情，讓兩個年輕人以付出生命的代價把劇情推向了高潮，讓所有人大徹大悟，才明白生命的珍貴。

二、設(shè)置曲折巧妙的戲劇情節(jié)

戲劇是一門綜合藝術(shù)，它要求編劇者在有限的舞臺時間內(nèi)和有限的舞臺場景中，合理地安排戲劇沖突，組織故事情節(jié)的發(fā)展，因此，可以說，一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品在戲劇藝術(shù)構(gòu)思上必須要善于提煉藝術(shù)作品的主題，要精于結(jié)構(gòu)和布局，巧妙安排情節(jié)線索，合理設(shè)置戲劇場景，巧妙運用豐富多彩的舞臺表現(xiàn)手法，這樣做才能使戲劇主題更加突出，劇情更加集中，矛盾沖突更加尖銳，也才能起到吸引觀眾的注意力的效果。

《疏勒之戀》在藝術(shù)構(gòu)思上就是運用悲與喜的對比，穿越時空的寫作手法，達(dá)到現(xiàn)實主義創(chuàng)作的效果。該劇以故事線與行為線雙重展開，故事線就是以新疆疏勒縣亞曼牙鄉(xiāng)一對相愛的維吾爾族青年，為了追求自由愛情，敢于反抗封建壓迫，不畏強(qiáng)權(quán)雙雙殉情的故事。行為線就是把新疆民族舞和現(xiàn)代舞相結(jié)合，通過柔弱女子熱孜婭帶著我們重回那段觸目心弦的愛情場景，用最真實的情感和信念捍衛(wèi)真愛，并穿插特定人物造型表現(xiàn)特殊情景為襯托，運用倒敘、插敘、高科技手段和現(xiàn)代舞臺藝術(shù)表現(xiàn)手段，營造豐富多彩的舞臺藝術(shù)效果，讓觀眾在時空對接、視覺交錯中強(qiáng)化某種亦真亦幻的感受，不斷地展現(xiàn)出故事性的矛盾與沖突，在觀看中啟發(fā)現(xiàn)代人們對愛情觀的思索，并與封建社會中的愛情悲劇形成強(qiáng)烈對比，不僅弘揚(yáng)主旋律和傳播正能量，還達(dá)到教育人和感動人的目的。

三、塑造鮮明復(fù)雜的戲劇人物

《疏勒之戀》作為一部維吾爾現(xiàn)代舞劇，它承載著太多的意義。它讓觀眾能記住的不只是以現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式，更重要的是感人肺腑的愛情故事，扣人心弦的情節(jié)變換，悲喜交加的場景對接，豐富多彩的舞臺藝術(shù)效果，更重要的是戲劇人物的塑造。觀看一部藝術(shù)作品，最終能記住一個角色人物，或因一個角色人物讓人記住這部作品都算是成功的。那么在《疏勒之戀》中，讓觀眾記住的除了追求自由愛戀的熱孜婭和賽丁以外，還有封建禮教地主階級的代表牙科甫巴依，他們都是戲劇沖突的中心人物，推動著故事的發(fā)展和變化。

首先，要講的便是熱孜婭，牙科甫巴依的女兒，她從小聰明，人長的也很美麗、更重要的是心地善良，她一心想與賽丁在一起，卻被迫另嫁他人，最后因愛人賽丁的離世肝腸寸斷，在絕望中投河殉情。雖然熱孜婭是封建禮教下地主階級代表牙科甫巴依的女兒，但她身上完全看不到地主階級的影子，唯能感受到的便是她的善良，她敢于追求自由，敢于反抗世俗，不畏強(qiáng)權(quán)的個性。主要表現(xiàn)在一、賽丁提親不成，要與她私奔，她卻毫不猶豫地選擇跟賽丁走。二、牙科甫巴依把熱孜婭許配給他人，她得知愛人賽丁去世的噩耗，便悄悄來到賽丁墓前，選擇跟隨愛人而去，投河殉情。這也便說明熱孜婭是封建禮教下忠于愛情的女性的代表。

其次，要說的便是賽丁，他是貧苦農(nóng)民依布拉音的兒子，他為人樸實正直勤勞，一心想與熱孜婭結(jié)婚，卻遭拒絕，在遭受百般的折磨后，一病不起，最后在憂郁中死去。雖然賽丁是農(nóng)民階級的代表人物，身份低微，但他身上卻有著不同凡響的個性。主要表現(xiàn)為，一、賽丁敢于在提親遭拒后，說出“我家是窮，但是我會用雙手給熱孜婭創(chuàng)造一個美好的未來，給予她幸福，不會讓她跟著我受苦?！边@句足以看出，他在向封建禮教挑戰(zhàn)，在對人與人平等和諧的關(guān)系進(jìn)行呼吁吶喊。二、他不光吶喊，還具有敢于付諸行動，帶著愛人熱孜婭私奔，追求幸福的生活的膽識和魄力。三、就算知道熱孜婭被迫另嫁他人，但他并沒有不死心，還是死心塌地的愛著，追著，尋著，這或許便是農(nóng)民階級最善良純真的個性。

最后，要講是便是牙科甫巴依，他有權(quán)有勢，瞧不起窮苦人民，具有濃郁的封建思想，用封建包辦婚姻葬送了女兒熱孜婭的幸福。牙科甫巴依是封建禮教的代表性人物，他身上有著很明顯的階級等級觀念。對于窮苦農(nóng)民，他視而不見，并且用語言和武力威脅打壓。主要表現(xiàn)為，一、對于熱孜婭和賽丁私奔，他做出的決定便是把賽丁暴打一頓，扔在了山洞里。二、他把女兒熱孜婭許配給他人，用自己作為父母的權(quán)利不斷地摧殘自己的女兒。就算女兒熱孜婭求情，他卻說“這門婚事由不得你”，還把熱孜婭手中的鞋狠狠地扔在了地上，這很明顯便是封建禮教下父權(quán)至上的典型例子。

四、獨具特色的戲劇語言

戲劇語言有兩種，一種是舞臺說明，一種是人物語言。戲劇作為一門綜合舞臺藝術(shù)，它是借用文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來塑造人物形象，反映社會生活的。戲劇可以說是文學(xué)的藝術(shù)，而文學(xué)是語言的藝術(shù)，因此在舞劇《疏勒之戀》中存在著少部分的語言對話，而這些對話表達(dá)了當(dāng)時人物的內(nèi)心世界的情感表達(dá)。當(dāng)舞蹈與音樂，都無法滿足舞臺藝術(shù)所要表達(dá)的效果時，便可以用語言對話的形式來增強(qiáng)場景的故事性，升華情節(jié)，提煉主題。我們不妨來回顧一下《疏勒之戀》中那些極少數(shù)卻具有感染力的對話。

例如第一幕：

牙科甫巴依（惡狠狠地說）：賽丁，你聽好了，你那么窮，根本配不上我們家熱孜婭，我勸你還是死了這條心吧。從今往后，你還是離我女兒遠(yuǎn)一點，否則我對你不客氣。你給我滾。

賽?。ū瘋卣f）：我家是窮，但是我會用雙手給熱孜婭創(chuàng)造一個美好的未來，給予她幸福，不會讓她跟著我受苦。

這段對話足以看出地主階級與農(nóng)民階級間階級差異及不平等的關(guān)系，表現(xiàn)出兩個階級存在的不可調(diào)和的矛盾。戲劇的故事也從這段對話開始有了較大的轉(zhuǎn)變，從幸福美好的日子向著悲劇轉(zhuǎn)變。這或許是大多數(shù)人意料之中的，因為門不當(dāng)戶不對的愛情很難有什么結(jié)果。

其次，是熱孜婭在婚禮途中，與痛苦掙扎的賽丁間的一段矛盾的對話。

賽?。何乙詾槟銜貋?，而你沒有。

熱孜婭：我有說不出的憂傷。

賽?。何彝涣四愕难凵?，在破舊的山洞。

熱孜婭：你倒在血泊里，我無能為力，心疼不已。

賽?。哼@一別是永遠(yuǎn)沒有再聚的機(jī)會，我知道。

熱孜婭：拉著我的手，不要放。

賽丁（流著眼淚）：今生你我不會再有交集，來世我會在夕陽西下的路口等你，在裊裊炊煙升起的村口等你。

在戲劇中一分真愛，未必能天長地久。一分錯愛，卻未必不能幸?？鞓?。賽丁與熱孜婭的愛情屬于真愛，是兩個人彼此真心，與家境與金錢無關(guān)。戲劇情節(jié)的矛盾沖突轉(zhuǎn)變太快，讓人猝不及防，熱孜婭被另嫁他人，賽丁被無情的折磨致死。而他就算在生命的最后一口氣，也在追求愛情，在發(fā)出對封建禮教的挑戰(zhàn)。這段語言對話，更表現(xiàn)了兩個忠貞于對方的年輕人對愛情發(fā)出的最真誠的聲音。感人，而且催人淚下。把矛盾的焦點積聚在無法挽回的離別中。

《疏勒之戀》的語言有著穿越長空，扣人心弦，發(fā)人深思的作用。每每回想起，那些刺痛心坎的文字，不禁會感觸人情的冷漠，以及無法超越的封建禮教的束縛，這或許是舞蹈和音樂都無法達(dá)到的語言魅力。那么讓我們來感受一下這分忠貞不渝的愛情，或許更多的人都會想起那首《死了都要愛》的動人歌曲。

熱孜婭：只要你活著，我也還活著，你若是離去了，我也真正的不存在了。

賽?。何译m已離去，但一直在你身邊。

這怎能不讓人感動，不讓人流淚，愛到至死不渝，愛到世界都停止，愛到一直在你身邊，不離不棄。這些畫面讓我們很清楚地看到賽丁與熱孜婭心中所思所想，心如亂麻的心悸，讓我們明白愛情的偉大，同時也讓我們懂得愛一個人要有愛的能力，才能愛到溫暖彼此。這一情節(jié)的加入給故事發(fā)展帶來極大的戲劇性色彩，并通過畫面語言表達(dá)給觀眾前后的心理落差，同時也提高了賽丁與熱孜婭忠貞于愛情的美好形象。

（本文圖片由匡安勇提供）