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        關(guān)于文物鑒定與鑒賞方法探析

        2017-10-28 10:24:57安秋州
        文物鑒定與鑒賞 2017年10期
        關(guān)鍵詞:鑒賞方法

        安秋州

        【摘 要】文物是人類歷史文化長(zhǎng)河中所形成的寶貴遺產(chǎn),具有極高的歷史文化價(jià)值。如今在文物市場(chǎng)上充斥著大量文物復(fù)制品與贗品,擾亂了人們的視線,也讓很多珍貴文物明珠蒙塵。要想全面認(rèn)識(shí)文物,首要任務(wù)就是進(jìn)行文物鑒定與鑒賞,鑒定能幫助人們辨別文物的真?zhèn)?,鑒賞能幫助人們更深刻地理解文物及其內(nèi)涵價(jià)值。因此,本文主要論述如何開展文物鑒定與鑒賞的方法,以供大家參考。

        【關(guān)鍵詞】文物鑒定 鑒賞 方法

        文物是一定歷史時(shí)期人類社會(huì)生活中的產(chǎn)物,反映出人類在不同歷史時(shí)期的發(fā)展情況。因此,它為研究人類不同歷史時(shí)期的社會(huì)活動(dòng)提供了很多有價(jià)值的資料。在人類歷史上,出于各種目的而制作了大量的文物復(fù)制品或偽品。特別是近年來在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下,文物市場(chǎng)上魚目混珠,摻雜著很多假冒偽劣文物。因此,文物鑒定與鑒賞工作的開展顯得尤為緊迫。通過對(duì)文物的鑒定與鑒賞才能對(duì)文物有更全面的了解,發(fā)現(xiàn)文物背后所蘊(yùn)藏的人文價(jià)值、文化價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

        一、文物鑒定

        (一)分類

        分類是指把混合在一起的文物分為互不相容、互相排斥的類別,以便于保管與研究。文物分類與文物定義有著極為密切的聯(lián)系。對(duì)文物的定義通常是屬與種差的結(jié)合論述。例如,玉石、青銅器都有著特殊定義,與此定義特征相符的就應(yīng)視為此類文物[1]。而瓷器可定義為,主要原料為高嶺土,經(jīng)過1200℃高溫?zé)贫傻牟痪呶缘奈锲?。利用定義分類的方法認(rèn)識(shí)文物本身就屬于鑒定中的一種特定方法。換而言之,在對(duì)文物進(jìn)行分類的過程實(shí)際上就是對(duì)文物鑒定的一種過程。

        (二)比較

        比較,又稱為類別,是文物鑒定中經(jīng)常用的一種方法。比較法是指文物間雖有不同,但要從不同中去發(fā)現(xiàn)、找尋相同點(diǎn)。通過比較法,可根據(jù)兩件文物在某些方面的一些相似點(diǎn)進(jìn)而得出二者在其他特征方面也有相似性的結(jié)論。一般可通過文物的造型、紋飾、墨跡或者銘文找到一些相似之處。常規(guī)做法是以標(biāo)志物為準(zhǔn),與存在關(guān)聯(lián)的文物進(jìn)行對(duì)照分析,分析二者的異同,多角度對(duì)比、分析、鑒定對(duì)象的內(nèi)部聯(lián)系與矛盾,從而作出最終的定性判斷。

        (三)辨識(shí)

        辨識(shí)就是對(duì)文物的分析與綜合,采用調(diào)查、考證、科學(xué)檢驗(yàn)等手段,并根據(jù)鑒別對(duì)象的有關(guān)規(guī)律,考察分析文物的本質(zhì),并根據(jù)邏輯推理所形成的這類文物的一種普遍概念。比如,在鑒定古瓷時(shí),一般可通過瓷器的釉色、紋飾、造型推斷瓷器的年代以及所屬窯系。這種只通過觀看實(shí)物,且只可意會(huì)的感覺就是抽象。文物辨識(shí)需要工作人員具備大量的工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),首先分析文物外觀,找出典型特征,再以此為依據(jù)估算文物的產(chǎn)生年代。隨后分析文物的年代附屬性質(zhì),觀察二者是否吻合。這是一個(gè)驗(yàn)證判斷的過程,只有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人才有資格做這項(xiàng)工作。

        文物鑒定內(nèi)容可大致概括為三點(diǎn),包括辨別真?zhèn)?、斷代、評(píng)價(jià)。斷代是為了弄清楚文物的產(chǎn)生年代,為后續(xù)研究打好基礎(chǔ)。評(píng)價(jià)是為了揭示出文物所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值。

        二、文物鑒賞

        文物鑒賞實(shí)際上是對(duì)美的精神追求,經(jīng)常涉及到復(fù)雜的心理狀態(tài),包括情感、想象、理解等不同心理功能,最終轉(zhuǎn)化為對(duì)文物的評(píng)價(jià)[2]。文物鑒賞專家經(jīng)常在鑒賞文物時(shí)發(fā)出贊嘆的聲音,這正是各種心理功能轉(zhuǎn)化為對(duì)文物評(píng)價(jià)的一種外在表現(xiàn)。目前,文物鑒賞過程被分為三個(gè)階段:首先,人的全部心理機(jī)制進(jìn)入到鑒賞注意狀態(tài),因此,日常生活中的其他意識(shí)此時(shí)都被中斷,并且類似期望也會(huì)被抑制。其次,當(dāng)接觸到文物后會(huì)感到精神上的愉悅。隨著鑒賞的深入,個(gè)人的理解與情感、想象交織在一起,最終上升為判斷性認(rèn)識(shí)。此時(shí),在精神層面上會(huì)感到非常愉悅。再次是將鑒賞后的收獲轉(zhuǎn)化為自己的記憶,豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

        目前,業(yè)界關(guān)于文物的鑒賞與評(píng)價(jià)是達(dá)成一定共識(shí)的,而這種共識(shí)主要來自工作實(shí)踐與共同參與。從表面看文物鑒賞屬于個(gè)體的精神活動(dòng),但實(shí)際上卻涉及到不少關(guān)于歷史與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性內(nèi)容。鑒賞者的見解往往帶有一定的主觀性,卻包含著客觀性。這也是不同文物鑒賞家對(duì)某件文物能達(dá)成共識(shí)的主要原因。有時(shí)一些鑒賞專家對(duì)某件文物的看法不同,原因在于他們對(duì)共識(shí)標(biāo)準(zhǔn)的理解有差異。筆者認(rèn)為共識(shí)是絕對(duì)的,而差異屬于相對(duì)的。若想將文物鑒賞過程中的共識(shí)與差異統(tǒng)一起來,這需要時(shí)間,并滿足相應(yīng)的條件。因此,文物鑒賞更注重“求同存異”。因?yàn)槲奈镉卸嗔x性的特點(diǎn),因此,在評(píng)價(jià)文物時(shí)也應(yīng)從多方面、多層次切入。文物的多義性能否被“發(fā)現(xiàn)”則主要取決于鑒賞專家的專業(yè)能力。對(duì)鑒賞者來說,文物富有極大的吸引力,鑒賞者才能全身心地投入到文物鑒賞研究中,不斷發(fā)現(xiàn)文物的多義性。同一個(gè)鑒賞者在反復(fù)鑒賞同一件文物的過程中,隨著對(duì)文物理解的深入也會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)新東西。因此,那些在不同歷史時(shí)期或有著不同文化傳統(tǒng)的鑒賞者對(duì)同一件文物的鑒賞意見經(jīng)常是不同的。因此,對(duì)文物的研究是不盡的,更不用說那些傳世精品了。

        三、現(xiàn)代技術(shù)在文物鑒定與鑒賞中的應(yīng)用

        (一)三維成像技術(shù)

        這是基于電子測(cè)量、圖像處理與三維還原技術(shù)的一種三維數(shù)字化電子模型技術(shù)。三維成像技術(shù)的應(yīng)用有利于文物管理保護(hù)工作的有序展開。第一,在文物鑒定中的應(yīng)用,工作人員利用已確定文物三維成像技術(shù)把文物制作為沒有死角的真實(shí)還原模型,并利用數(shù)據(jù)庫(kù)保存。在文物鑒定工作中,鑒定人員可借助模型,與待鑒定文物進(jìn)行類比分析,最終完成鑒定工作。此外,還可借助三維模型還原文物原有的保存環(huán)境(如地宮、墓室等),這有助于對(duì)文物質(zhì)量問題的原因分析,也便于文物斷代等鑒定工作的開展[3]。第二,在文物鑒賞中的應(yīng)用。長(zhǎng)期以來,文化保護(hù)面臨的一項(xiàng)重要研究課題就是如何在文物鑒賞中做好文物保護(hù)工作。鑒賞者利用三維模型文物進(jìn)行鑒賞,不僅能全方位鑒賞文物,還能極大減少鑒賞過程中對(duì)文物的破壞作用。

        (二)激光與光電透視技術(shù)

        一直以來,如何檢查文物內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是困擾鑒定人員的一個(gè)難題。為解決這一難題,我們借助激光與光電透視技術(shù)開展文物鑒定工作,為文物鑒定提供了新的發(fā)展方向。透視技術(shù)在文物鑒定中主要有兩方面的作用:一是有助于鑒定者了解文物內(nèi)部結(jié)構(gòu)。仿制做舊的文物其內(nèi)部通常是做舊的“盲點(diǎn)”部位,因此,鑒定者可借助透視技術(shù)來觀察文物內(nèi)部結(jié)構(gòu),如此就能判斷出文物是否有做舊問題[4]。這一技術(shù)尤其適合對(duì)一些細(xì)口類瓷器、青銅器等器皿的檢查。二是為文物類比提供了新的對(duì)比方法。通過透視技術(shù)將文物內(nèi)部結(jié)構(gòu)情況進(jìn)行拍攝與保存,形成新的類比資料。鑒定者在之后的文物鑒定工作中可拿出保存資料與透視影像資料進(jìn)行對(duì)比分析,以判斷文物的真?zhèn)危_定文物的形成年代等。比如,在鑒定青銅器文物時(shí),借助透視技術(shù)拍攝出器皿內(nèi)部的銹斑、裂紋等情況,為之后的文物鑒定工作積累參考資料。

        總之,文物是人類歷史文化遺產(chǎn),帶有濃厚的時(shí)代特征,也蘊(yùn)含著豐富的人文價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文物鑒定與鑒賞有助于人們更好地了解歷史、保護(hù)歷史,也能增強(qiáng)公眾的民族自信與民族自豪感。因此,文物鑒定與文物鑒賞工作都是非常有必要的。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李文喜.淺談文物鑒定與鑒賞[J].華章,2013,22(31):5-5.

        [2]唐迎菲.現(xiàn)代文物鑒定方法與技術(shù)芻議[J].文物鑒定與鑒賞,2015,17(11):88-89.

        [3]劉玉梅.新技術(shù)條件下文物鑒定與鑒賞方法探析[J].藝術(shù)科技,2017,30(2):134-135.

        [4]常松,羅伯健.鑒定提倡科技與傳統(tǒng)方法相輔相成[J].文物鑒定與鑒賞,2012,12(32):106-109.

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