施栩濠

初見(jiàn)西遞，便是對(duì)淫雨霏霏的江南水鄉(xiāng)最傳統(tǒng)的印象：望不盡的小橋流水人家，望不盡的船塢渡口石階。西遞的渡口，輸送著絡(luò)繹不絕的游人和商賈，支撐著小鎮(zhèn)的交通。這數(shù)不盡的渡口，借一支支長(zhǎng)篙，將西遞從此岸的落后與閉塞，渡到彼岸，成就了西遞今天的繁榮和昌盛。

如此蓬勃的小鎮(zhèn)定有一段濃墨重彩的歷史吧！是什么承擔(dān)起這數(shù)千年的歷史發(fā)展？是什么又讓其熠熠生輝，歷經(jīng)千年而從未褪色？

西遞的歷史如古鎮(zhèn)潺潺流淌的河水、靜靜據(jù)守的渡口一般，承載了數(shù)千年的物質(zhì)與人文，一路走到今天?！叭濉?、“商”、“官”是這千年渡口上的三支長(zhǎng)篙，不僅讓歷史得以延伸，而且澄清了歷史發(fā)展中的雜質(zhì)?！叭濉钡拈L(zhǎng)篙，將西遞從愚昧的此岸渡到文明的彼岸；“商”的長(zhǎng)篙，將西遞從貧窮的此岸渡到富裕的彼岸；“官”的長(zhǎng)篙則指引著一切渡口的方向，使西遞在渡河的過(guò)程中從未迷失方向。

中國(guó)的歷史古鎮(zhèn)不勝枚舉，很多地方盡管有著輝煌的過(guò)去，現(xiàn)在卻十分不堪。而西遞則不同，今天的西遞歷久而彌新，仍充滿(mǎn)著朝氣，將輝煌一脈相承。人文精神，便是西遞由古到今長(zhǎng)盛不衰的渡口。

一直以來(lái)，“孝”“奮”“義”“德”為關(guān)鍵的儒學(xué)思想，便是西遞人牢固的精神支柱，是西遞人精神渡口的長(zhǎng)篙?！靶ⅰ睘槿宋木裰?，引領(lǐng)著西遞人所有的道德與人文軌跡，“奮”筑就了西遞人良好的社會(huì)風(fēng)尚，讓西遞的民風(fēng)洋溢著淳樸的氣息，使西遞人的骨子里透露著一種勤勉。的確，“梅花香自苦寒來(lái)”，沒(méi)有寒窗苦讀，哪來(lái)“八字豪門(mén)”？而經(jīng)濟(jì)的繁榮則離不開(kāi)“義”，以“義”經(jīng)商，“吃虧是?！?，大概就是今天西遞人能薄利廣銷(xiāo)、廣交天下的秘訣吧！“孝”“奮”“義”三流融匯，被傳統(tǒng)的儒學(xué)思想氤氳浸潤(rùn)，便成就了西遞獨(dú)一無(wú)二的“德”?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之”，高尚的操守，如北斗七星，永遠(yuǎn)指引著西遞人，讓他們不曾迷失在光怪陸離的紛擾中；儒家美德潛移默化的滋養(yǎng)，孕育了每個(gè)西遞人心中的道德信仰，使西遞這顆江南明珠到今天也不曾黯然失色。

站在河畔，極目遠(yuǎn)眺，西遞的渡口整肅而繁忙，一定是這些渡口，讓西遞歷久不衰吧？一定是這些渡口，讓西遞古道熱腸吧？一定是這些渡口，讓西遞再創(chuàng)輝煌吧？

于是，我思接千載，想著儒家的莘莘學(xué)子瞻仰明代胡文光的功德牌坊，想著他們與胡學(xué)士這樣的先達(dá)在江南錦緞般的水流邊吟詩(shī)、論道……正如眼前西遞河上的渡口一樣，在西遞的人文河流上也應(yīng)該有數(shù)不盡的渡口，而這些仁人志士，便是渡口上最挺拔的竿竿長(zhǎng)篙！

（編輯：彭宇）

評(píng)點(diǎn)：曹陽(yáng)

這是一篇典型的敘事文，作者從一次西遞旅行經(jīng)歷展開(kāi)，發(fā)掘西遞渡口的文化內(nèi)涵，構(gòu)思精巧。作者將推動(dòng)西遞蓬勃發(fā)展的原因比作“儒”“商”“官”三支長(zhǎng)篙，進(jìn)而繼續(xù)深入闡發(fā)“儒”的深刻內(nèi)蘊(yùn)，富有新意而不落俗套。文尾，作者又將筆風(fēng)調(diào)轉(zhuǎn)到西遞的“人”身上，將“長(zhǎng)篙”具體化為儒家的莘莘學(xué)子，富有人情味，豐富了西遞的文化內(nèi)涵和人文情感。endprint