李佳音

自記事起，一直保持著寫日記的習慣。

曾漫步于夕陽下泛著點點波光的溪邊，一樹梧桐紛落，撿拾一葉，夾在日記本里——那抹金色，尚帶著夏末的余溫，鐫刻著樹的記憶，落在厚厚的日記里，成為我的回憶。

萬物自有靈性，花和樹也擁有記憶，它們把一季的繽紛、一季的隕落都寄托于落紅枯蝶，回歸于土壤。故“落紅不是無情物”，其有情于感恩回饋大地的守護，有情于化作春泥滋養(yǎng)孕育出又一年的生機。葉落歸根，那是樹的呢喃，更是樹的紀念與回憶，這回憶有一種力量，它連接著過去與將來，承載著歲月的風霜，尋求明日的陽光。如同一位垂垂遲暮的老者含情的訴說，將自己畢身的經歷與教訓告誡于晚輩，飽含對新生力量的無限希冀。

中國許多文人墨客也都有此種情懷，他們回憶過往，把記憶中的點滴都留于字里行間，無論沉郁悲痛，還是浪漫歡愉。正如巴金晚年以最鋒利的言辭，卻又不乏溫情地編織起《隨想錄》，于其一生，是個體的反思與總結，于一代人，更是一個時代的證明。智者懂得回憶，在對往事的打磨思量之中，人生的個中滋味、世事的輪回流轉都如飛揚的秋葉旋轉升華，最終沉靜積淀于發(fā)展的長河之中，成為歷史中最厚重的部分。

歷史學家貝奈戴托·克羅齊曾說：“一切歷史都是當代史”，世上沒有完全相同的兩片樹葉，但現(xiàn)世的各種問題幾乎都可以在歷史事件中找到借鑒。“以史為鏡可以知興替”，故此古之學者周游考究，留下了諸多史籍經典、名人傳序，皆是希望“述往事，思來者”。這些書猶如樹之落葉，是華夏文明的秋葉，書寫著一個民族的記憶。

可或許是因為沉浸于如今娛樂至死而又缺失信仰的年代太久，人們逐漸忘記了回憶，歷史、文學成為娛樂的附庸，為博眾人一笑而拋開了其本身的教育意義。人們投身于忙碌而又一地雞毛的生活瑣事之中，心靈卻似寂寞的空殼，早已無處棲居，無助而又迷茫。

我們時常同情不幸失憶的小人物，卻未曾想過如果一個國家、一個民族不懂得回憶，忘記了歷史，那又將是何其的可悲！于是我們設了國難日，有了讀書節(jié)?？筛嗟娜税压?jié)日僅視作休閑的假期，世界讀書周更是淪落為一種七分鐘熱度，成為徒有其表的形式主義，落得“后人而復哀后人”的命運。

因此，今世所需，是人們對歷史的重視，記得在匆忙趕路之余停下腳步，于回憶中汲取力量。小者可于往事中尋找個體成功的密匙，而真正的大家則更能從群體角度出發(fā)，高屋建瓴，尋找一個時代新的道路。巴特爾曾在《隨心所語》中感嘆：“當面對河流時，更多的人們想到的是渡河之舟，而只有少數(shù)人會想到橋?！?/p>

我曾漫步于泛著點點波光的溪邊，在那兒偶然邂逅一個舊書攤，守攤的老人同我細說舊時的各種陳年故事。夕陽西下，溪邊的梧桐把影搖曳在水里，風起了，是樹在呢喃，一樹梧桐落于這黃昏之下的舊書攤。我悄悄撿起一片，夾在日記本里，愿這滿地的秋葉都能在嚴冬過后，在斑斕春色中醒來，照亮零度以上的風景。

（編輯：關曉星）

評點：錢湘健

一葉落而天下知秋，多少人面對此時此景會生發(fā)傷感悲愁。而小作者卻看到了葉落歸根的回饋與奉獻，并由此展開相關聯(lián)想。自古以來多少文人墨客在生命將終之前，都對自己的學識或自己的人生進行總結和反思，從而來滋養(yǎng)后人、民族乃至一個時代。歷史的厚重也由此而生。只是今人多遺忘！文章由淺至深，由自然至社會，思路清晰。作者旁征博引，有論據，有思考，堪稱佳作。endprint