葛芳辛

電影《閃光少女》是近年來國產(chǎn)青春類題材電影中少有的專注于真實青春故事的電影，在陣容相對簡陋的條件下，獲得觀眾與電影節(jié)評委從內(nèi)容到敘事再到表現(xiàn)方法等方面的諸多肯定。影片講述了一群熱血少年簡單卻又不平凡地堅定維護(hù)夢想的故事。我國青春類題材電影近年來呈現(xiàn)井噴之勢，無論是早些年的《致我們終將逝去的青春》，還是后來的《匆匆那年》《左耳》以及《誰的青春不迷茫》等，這些青春片的真實性且不予評價，與觀眾生活經(jīng)驗撕裂斷層卻顯而易見。曾經(jīng)紅極一時的“家破人亡”式疼痛青春，誠然能夠刺痛觀影者的神經(jīng)，卻顯然不足以引起觀影共鳴，在一定程度上說，這樣的青春片名不符實。而且在內(nèi)容上，這些所謂的“青春電影”中講述的故事大多與少年們熱血向上的生活無關(guān)，更有甚者傳播出扭曲的價值觀。尤其是在電影行業(yè)資本介入力度大大加強(qiáng)的現(xiàn)在，許多青春電影好比是編劇配藥，加上諸如車禍、癌癥、跳樓等痛點便能夠拼湊而成，缺乏足夠的誠意與創(chuàng)意，水平停滯不前，為觀影青少年們帶來扭曲的價值觀。[1]

電影《閃光少女》無論是故事框架、敘事結(jié)構(gòu)還是故事主題等都與近來流行的疼痛青春不同。編劇根據(jù)自身經(jīng)歷將故事發(fā)生地點定于一所主修音樂的藝術(shù)高中，通過高二熱血沖動多血質(zhì)少女陳驚的暗戀展開，逐漸擴(kuò)大至學(xué)校民族樂器與西洋樂器派系之間的爭斗，在體現(xiàn)眾位主角熱血青春的過程中，也在事實上展現(xiàn)了這樣一群高中生對于傳統(tǒng)文化衰落的努力吶喊，其主題足以引起社會關(guān)注。姑且不論故事的真實性，戲劇原本就是數(shù)倍夸張于生活的藝術(shù)，只論影片中所傳達(dá)出積極向上的價值觀與對傳統(tǒng)文化保護(hù)的思考，就是疼痛青春電影遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。影片亮點主要有三：一是在敘事結(jié)構(gòu)上打破了以往青春類電影插敘或倒敘的懷舊風(fēng)格，著眼于當(dāng)下，講述少男少女們的當(dāng)下生活；二是大量運用二次元文化與古風(fēng)文化，將二者與傳統(tǒng)民樂相結(jié)合，使電影內(nèi)容更加鮮活；第三個亮點即為本片中應(yīng)用嫻熟得當(dāng)，能夠在觀影過程中勾起觀眾深度情感共鳴的電影配樂。[2]誠然，電影在古風(fēng)與二次元文化的應(yīng)用以及人物性格體驗上有時稍感生硬，但是總體瑕不掩瑜，仍舊為探尋當(dāng)代青年樂隊勵志之路提供了良好的借鑒。本文將結(jié)合傳統(tǒng)文化碰撞、社會形態(tài)融合以及內(nèi)容更新合流三個方面，從電影出發(fā)，分析當(dāng)代青年樂隊勵志之路。

一、 碰撞傳統(tǒng)——從獨立到融入

電影《閃光少女》之所以能夠在一定程度上代表當(dāng)代青年樂隊，不僅僅是其中民樂樂隊或是西洋樂樂隊的某種特質(zhì)，而是這部電影所要表達(dá)出的青年人追逐青春與夢想的氣質(zhì)與當(dāng)代青年樂隊實現(xiàn)了精神統(tǒng)一。新事物的誕生總會不同于傳統(tǒng)，但是也絕少橫空出世，只有在傳統(tǒng)中脫胎換骨才會在傳統(tǒng)中獲得前進(jìn)的動力，這也絕對不等同于與傳統(tǒng)完全劃清界限。[3]藝術(shù)中學(xué)里面每一個十六七歲的少年都將會是社會的嬰兒，他們擁有一切勇敢的探險者特質(zhì)，每一個人都想打破傳統(tǒng)，西洋樂系的同學(xué)想成為世界大家，民樂系同學(xué)希望民樂從自己手中發(fā)揚光大。502宿舍的姑娘們想要讓古風(fēng)與二次元變成一整個世界，這些與傳統(tǒng)不同的夢想是當(dāng)代青年樂隊的社會理想，即使對現(xiàn)狀有諸多不滿，與傳統(tǒng)格格不入，最終還是需要在傳統(tǒng)中尋找改變的突破點，這是影片想要表達(dá)的青春，或許伴隨疼痛，因為有理想?yún)s并不會慘痛。這里的每一個同學(xué)終將會帶著自己的夢想融入傳統(tǒng)，然后將舊傳統(tǒng)變成新的傳統(tǒng)，就像中國的流行音樂，總有那么幾個敢吃螃蟹的人，所以現(xiàn)在我們也擁有了歷經(jīng)多年的流行音樂傳統(tǒng)。[4]

從青春類電影甚至國產(chǎn)電影的發(fā)展維度來說，國產(chǎn)電影在第四代第五代導(dǎo)演達(dá)到輝煌時，也大多沉迷于我國傳統(tǒng)文化，在受到美國商業(yè)大片、歐洲日韓情感小清新類電影影響之下又有許多人急轉(zhuǎn)向臨摹，卻始終無法超越。究其原因，前者是沉迷于文化自豪感而無法突破文化傳統(tǒng)，后者是沉迷于前人輝煌無法跳出模式傳統(tǒng)，而《閃光少女》雖然在某些語言表達(dá)與細(xì)節(jié)處劇情設(shè)置上略顯幼稚，卻敢于跳出傳統(tǒng)模式，敢于運用二次元、古風(fēng)等非主流文化——這完全可以成為青年樂隊發(fā)展過程中的借鑒，仔細(xì)研磨耐心等待才能夠創(chuàng)造出真正有價值的作品。舉例來說，校園民謠風(fēng)靡之時，哪一個大學(xué)不曾組過幾個樂隊，故步自封者多數(shù)已經(jīng)消亡，積極融入傳統(tǒng)者將要或已經(jīng)創(chuàng)造出屬于自己的傳統(tǒng)。[5]從影片故事本身來說，傳統(tǒng)的民樂與古風(fēng)和二次元文化的碰撞產(chǎn)生了讓人耳目一新的2.5次元樂隊[6]，讓原本與大眾割裂的二次元與古風(fēng)通過傳統(tǒng)文化進(jìn)入人群。其實，無論是在影片中或是生活中，二次元文化即使不會完全獨立于主流傳統(tǒng)文化，其主力也與大眾傳統(tǒng)相去甚遠(yuǎn)，正如影片末尾音樂會上母親指著看臺上的cosplay人群對孩子說希望你以后不會這樣，二次元人群的割裂有目共睹，這需要雙方在傳統(tǒng)文化與新型文化中間尋找合適的平衡點，融入傳統(tǒng)并創(chuàng)造傳統(tǒng)。這也為樂隊的發(fā)展帶來啟示，當(dāng)代青年樂隊風(fēng)華正茂的朝氣固然為人艷羨，但也需要與傳統(tǒng)融合，并非是投降派的妥協(xié)，而是通過豐富自身獲得細(xì)水長流的發(fā)展。

二、 生存空間——從桃源到人間

事實上，沒有一種特殊文化群能夠獨立于社會得以延展生存。即使是門閥要求甚高如魏晉風(fēng)度，也是在社會大環(huán)境追捧下形成的小團(tuán)體活動。正如影片中民間樂器生存于器樂鄙視鏈下游面臨被叫停消亡的危險，能力強(qiáng)大如同NPC的“千指”也只能想盡辦法獲取社會關(guān)注，實現(xiàn)曲線救國。這正與當(dāng)下青年樂隊發(fā)展不謀而合。在當(dāng)代，青年們?yōu)榱吮磉_(dá)自己內(nèi)心深處的想法而組建的樂隊在一開始是屬于烏托邦式的存在，人們通過這樣一個小天地的構(gòu)建篩選出與自己沖突的想法，這樣的做法足以怡情養(yǎng)性，卻不足以使樂隊作為一種藝術(shù)團(tuán)體生存下來。樂隊的生存空間不可能永遠(yuǎn)局限在烏托邦內(nèi)，畢竟得不到普及的魏晉風(fēng)度已經(jīng)消亡，獨立于社會之外的小眾樂隊也無法強(qiáng)求大眾主動保護(hù)。樂隊在大眾之間的生存與榮耀，來自不同程度上對社會的妥協(xié)。所謂妥協(xié)，不是丟掉本質(zhì)任由社會打扮，而是隱藏棱角更加壯大自己。以備受網(wǎng)友討論的二次元文化為例，前些年許多二次元文化癡迷者將自己放在一個小圈子內(nèi)，使得二次元文化更加不為大眾理解，甚至于與社會割裂。近年來，各類漫展等二次元文化的普及使得社會上對這一人群的認(rèn)知逐漸正?；7]我們的傳統(tǒng)文化在相當(dāng)長的一段時間之內(nèi)也只是生活在小眾空間里，伴隨著禮樂的普及走向社會，才得以長久的保存。影片中生存幾乎無以為繼的中式器樂不也是在一定程度上處于被動地位而得不到大眾重視嗎？由此可見，當(dāng)代青年樂隊若想在社會上形成更加強(qiáng)大的影響力，應(yīng)當(dāng)打破原本的小圈子，進(jìn)一步融入社會，形成獨特的文化現(xiàn)象，成為現(xiàn)代社會文化的獨特色彩之一。

值得一提的是，在影片中，對人物追求夢想的內(nèi)因做了模糊處理，學(xué)生們對樂器的狂熱有時令人摸不著頭腦，我們并不清楚各位主角對樂器或二次元古風(fēng)文化的愛都是從何而起，觀影者只是見證他們向著那些在我們看到的時候已經(jīng)愛上的樂器與文化頂禮膜拜，這或許是編劇的邏輯漏洞，又或許這是故意留白，原本少年便應(yīng)當(dāng)如此，只是心里有了熱愛，便要一直向前奔跑。我們在中學(xué)時代發(fā)憤圖強(qiáng)的時候大多數(shù)人也并不知道自己想要什么，都是依照著自己長久以來積攢下的慣性前進(jìn)。其實，無論是民樂還是西洋樂，無論是2.5次元樂隊還是交響樂團(tuán)，無論是影片中的傳統(tǒng)現(xiàn)代之爭還是現(xiàn)實中的理想現(xiàn)實之爭，假如大家都在閉門造車，久而久之出門怎能合轍。藝術(shù)的意義在于創(chuàng)造者與欣賞者之間的心理共鳴，因此長久的閉門造車不但不利于水平的提高，極易使創(chuàng)作者鉆入牛角尖。即使是孤高自賞不與世俗合流如同電影中的502宿舍諸人，也希望自己的作品能夠在B站上借由“千指”的影響力得到贊賞。當(dāng)代青年樂隊幾乎可以代表所有敢于打破常規(guī)的開創(chuàng)者，然而即使是打破常規(guī)長出新苗，也要為這新事物尋找扎根的土地，與現(xiàn)實互相融合并最終成為新的社會現(xiàn)實。

三、 內(nèi)涵發(fā)展——從偏鋒到包容

青春類電影在處理結(jié)局時往往會用力過猛或處理無力。在多數(shù)情況下，17歲左右的少年們是不會在現(xiàn)狀之下將整個世界改變太多，也承受不起許多青春類電影中的生命凋零。誠然大團(tuán)圓式的結(jié)局是影視作品常用的手段，但是對于少年時代對這個世界存在諸多不滿的少年來說，與整個世界和解是一個人擁有足夠的生活閱歷與智慧之后必然走向的結(jié)局。劍走偏鋒式的劇情處理或許能夠得一時之快，最終往往無法收場。無論是從電影《閃光少女》本身的結(jié)局處理方式還是影片中人物性格與命運的最終走向來說，都體現(xiàn)了在樂隊文化中從喧囂和劍走偏鋒走向包容的過程。我國初有搖滾樂時，形式相對單調(diào)，內(nèi)容也并不突出，雖然在短時間內(nèi)抓住大眾眼球卻也在短時間內(nèi)淡出大眾視野，近年來rei搖滾樂帶著更加豐富的內(nèi)容與形式卷土重來，隱隱有復(fù)興之勢?！堕W光少女》也并沒有將民樂西洋樂兩大派系之爭達(dá)到不可收拾地步，而是巧妙安排了民樂演奏場上西洋樂器的發(fā)聲，足見內(nèi)容上的劍走偏鋒與一山不容二虎等等已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)化到“海納百川，有容乃大”的包容。

近年來，有不少電影都會討論怎樣做到傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化和諧共存的問題，譬如前些年張藝謀導(dǎo)演作品《千里走單騎》中涉及到的儺面具與地方儺文化的衰落，以及電影《百鳥朝鳳》中近乎悲壯地發(fā)出對傳統(tǒng)文化的吶喊。但是，在認(rèn)識到這一現(xiàn)象之余，很少有人會認(rèn)真思考這背后的解決方法，或者說，由于這個命題過于宏大，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個電影創(chuàng)作者能夠合理想象出的了。電影《閃光少女》多數(shù)矛盾沖突起源于同校的民樂與西洋樂之間的沖突，誠然最后給出的所謂“中西結(jié)合”的結(jié)局顯得有些幼稚，卻足以體現(xiàn)出如今樂隊文化已經(jīng)從早年小集體形式的小眾活動逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿谌氪蟊?。搖滾樂隊是我國當(dāng)代青年樂隊的典型之一，在20世紀(jì)八九十年代盛行校園樂隊時也算風(fēng)靡一時，那時的搖滾自謂陽春白雪，早一代的搖滾教父們風(fēng)華正茂的時候想到的都是成為純粹的搖滾音樂人。時移世易，舊的思潮會隨著時代被新思潮代替，搖滾也逐漸走下神壇，逐漸融入當(dāng)今的流行樂壇，與其余眾多音樂風(fēng)格相融合。[8]就像《閃光少女》中的2.5次元樂隊一樣，從原本單純的傳統(tǒng)樂器，一點點與當(dāng)下流行的二次元文化、古風(fēng)文化等相融合，一方面打破了傳統(tǒng)音樂給人的刻板印象，為其注入新的生機(jī)與活力，另一方面也通過二次元、古風(fēng)等表現(xiàn)形式為傳統(tǒng)音樂帶來更加年輕的受眾。當(dāng)代青年樂隊也會在不斷地更新與自我更新中獲得更多認(rèn)可。

或許在電影《閃光少女》中，導(dǎo)演對于二次元、古風(fēng)等現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)音樂的結(jié)合方式有些流于表面，甚至?xí)r常有牽強(qiáng)之感，但是，電影中所蘊含的在當(dāng)代樂隊文化精神中的包容更加令人振奮。2.5次元樂隊，原本就是在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)不能夠世事盡如人意的少年們獨自開辟的烏托邦。當(dāng)代青年樂隊的發(fā)展也曾經(jīng)歷或必將經(jīng)歷這樣的過程，就像2.5次元樂隊的表演一樣，或許會因為方法或形式不為世人理解，又或許永遠(yuǎn)不會為世人理解，但是少年時代的堅持將會是人這一生中最不會后悔的一筆財富。電影《閃光少女》不僅在題材與內(nèi)容上超越了近期大量同質(zhì)化的青春題材電影，實現(xiàn)了“青春片寫青春”的最終目標(biāo)，同時與二次元古風(fēng)文化的大量接軌，使電影終于不再局限于資本和劇本的怪圈里，逐漸容納文化的多元。就當(dāng)代青年樂隊來說，《閃光少女》中對于傳統(tǒng)文化的堅定維護(hù)與新興文化的勇于接受，是長期以來孤芳自賞的有些小眾樂隊需要及時學(xué)習(xí)的，音樂原本是動人的音符，一旦被局限，很容易變成一潭不再更新流動的死水。唯流水不腐，只有通過不斷地學(xué)習(xí)與自我更新，才能夠保持更加長久的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭煥釗.從電影《閃光少女》看——青春片主流化的突圍與困境[N].文藝報，2017-08-09（004）.

[2]袁云兒.反套路電影《閃光少女》很勵志[N].北京日報，2017-07-14（015）.

[3]賈照強(qiáng)，孫曉偉.民樂+二次元的新奇組合[N].中國藝術(shù)報，2017-07-26（004）.

[4]鮑鯨鯨.閃光少女[J].當(dāng)代電影，2017（8）：201.

[5]周慧.新世紀(jì)中國搖滾樂與青年審美文化發(fā)展分析[J].黃河之聲，2014（15）：37

[6]周曉燕.文化視閾中的中國流行音樂研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2013.

[7]張源潮.新世紀(jì)以來大陸青春校園電影研究[D].臨汾：山西師范大學(xué)，2015.

[8]徐靜瑤.大陸青春校園電影（2006-2015）意識形態(tài)研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2016.