許利平
持續(xù)不斷的羅興亞人道主義危機有著深刻的歷史、社會與文化根源。它不僅對緬甸國內(nèi)政治權(quán)力結(jié)構(gòu)帶來沖擊,而且還會影響東盟內(nèi)部團結(jié)。如何妥善處理羅興亞人道主義危機,不僅是緬甸政府的責任,也是國際社會應(yīng)盡的義務(wù)。
2017年8月24日深夜至25日凌晨,在緬甸若開邦北部,若開羅興亞救世軍(ASRA)襲擊約30處警局、哨所、軍營。隨后,緬甸安全部隊展開反擊。根據(jù)聯(lián)合國和緬甸政府各方材料綜合估計,此次武裝沖突至少造成1000人死亡,近7000座房屋被毀,38萬無國籍羅興亞人逃到孟加拉國成為難民。據(jù)2017年9月12日聯(lián)合國兒童基金會孟加拉國辦公室發(fā)表的聲明,“孟加拉國面臨空前規(guī)模的難民涌入,其中60%為兒童。20萬羅興亞難民兒童需要緊急援助、保護和心理支持,他們正處于這場人道主義危機的前沿。” [1]
此次羅興亞人道主義危機引起了國際社會的廣泛關(guān)注。9月11日,聯(lián)合國人權(quán)事務(wù)高級專員扎伊德·侯賽因在日內(nèi)瓦表示,“緬甸若開邦的暴力沖突,有可能成為‘教科書式的種族清洗事件。” [2] 9月13日,聯(lián)合國安理會為此舉行專門閉門會議,對緬甸政府在若開邦“過度使用武力”的行為表示關(guān)注,并呼吁緬甸當局“立即”采取行動停止在當?shù)氐摹氨┝π袆印薄_@是安理會九年來首次同意對緬甸日益惡化的人道危機采取一致回應(yīng)。9月5日美國《紐約時報》還刊出評論文章探討“剝奪昂山素季諾貝爾和平獎的可能性”。
此次羅興亞人道主義危機是歷史上規(guī)模最大的一次,為何羅興亞人道主義危機愈演愈烈?其背后的根源何在?羅興亞人道主義對緬甸內(nèi)政和地區(qū)局勢將產(chǎn)生何種影響?作為緬甸友好鄰邦,這些問題不僅牽涉中國在緬甸利益,而且也涉及中國非傳統(tǒng)安全利益,需要客觀判斷,冷靜分析,采取切實有效措施加以規(guī)避羅興亞人道主義危機所帶來的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)。
仇恨是羅興亞人道主義危機
不斷惡化的根本動因
仇恨,作為人類客觀存在的負面情緒,在各種因素的綜合作用下,會發(fā)生各種敵對行動,有時這種敵對行動具有毀滅性,從而釀造人道主義危機。這次羅興亞人道主義危機不斷惡化,毫無疑問與仇恨有關(guān),并且是其根本動因。
一、殖民主義毒瘤播下了仇恨的種子
從1824年到1885年,英國先后發(fā)動三次英緬戰(zhàn)爭,逐步吞噬緬甸國土,最后把緬甸完全變成大英帝國的殖民地。在殖民時期,英國人在緬甸實施“以夷制夷”的策略,在羅興亞人和緬甸當?shù)厝酥胁ハ铝顺鸷薜姆N子。
第一次英緬戰(zhàn)爭(1824-1826年)結(jié)束后,英國人取得對阿拉干和丹林沙林地區(qū)(現(xiàn)在的若開邦地區(qū))的控制權(quán)。根據(jù)當時英國和緬甸簽署的條約,若開和孟加拉都屬于英國的殖民地。在英國殖民若開初期,由于若開經(jīng)濟缺乏獨立性,因此若開歸孟加拉總督管轄。隨著1869年蘇伊士運河的開通,英國殖民當局為了攫取更多經(jīng)濟利益,通過頭三年免征土地稅等政策,大力發(fā)展稻米產(chǎn)業(yè),結(jié)果吸引大批來自孟加拉吉大港的穆斯林移居若開地區(qū),這些穆斯林成為今天羅興亞人的重要組成部分。
為了更好地管理若開地區(qū),英國殖民當局讓一百多萬印度人遷入緬甸若開地區(qū),參與英國對緬甸的殖民統(tǒng)治,而這些印度人至少一半為穆斯林。印度人遷入若開之后,與若開當?shù)鼐用駹帄Z土地,使得許多若開當?shù)鼐用駟适Я送恋?,?dǎo)致緬甸當?shù)孛癖妼τ∫崮滤沽殖鸷掭^深。因羅興亞人長相酷似印裔穆斯林,所以若開當?shù)鼐用駥⒘_興亞人等同于印裔穆斯林,并將對印裔穆斯林的仇恨轉(zhuǎn)移到羅興亞人身上。
在日本占領(lǐng)時期,以佛教徒為主體的緬甸各族人民為了抗擊英國殖民統(tǒng)治,與日本人合作。而約八萬羅興亞人選擇跟隨英國殖民者撤退到孟加拉。1942年,英國組成以印裔穆斯林為主的反抗日本侵略的志愿軍。日軍敗退后,印裔穆斯林和若開佛教徒爆發(fā)沖突,印度人大肆燒毀若開族村莊,殺害若開人,搶占若開人的土地、家畜,為以后的沖突埋下了仇恨的種子。
二、宗教沖突不斷延續(xù)了仇恨的火種
緬甸是一個多宗教的國家,有佛教、原始拜物教、伊斯蘭教、印度教和基督教。88%的緬甸人信奉佛教,緬甸可稱之為“佛光普照的國度”。大約13—14世紀,伊斯蘭教通過孟加拉地區(qū)傳入緬甸若開地區(qū)。目前緬甸的穆斯林占全國總?cè)丝诘?%,主要居住在若開邦地區(qū)。
歷史上,緬甸宗教沖突不斷,主要表現(xiàn)為佛教徒與穆斯林的沖突。1938年,緬甸爆發(fā)了大規(guī)模的佛教徒與穆斯林的沖突,死亡1227人,其中佛教徒死亡317人,穆斯林死亡662人,113座大小清真寺被搗毀。
據(jù)不完全統(tǒng)計,僅1961年到2001年,緬甸就發(fā)生九起大小不一的佛教徒與穆斯林之間的沖突。自2012年以來,緬甸佛教徒與羅興亞穆斯林間的沖突不斷升級,大量房屋和清真寺被毀,成千上萬的羅興亞人成為無家可歸的難民,宗教沖突進一步延續(xù)了仇恨的火種。
三、相關(guān)政策進一步固化了仇恨的基因
在緬甸獨立初期,緬甸政府出于維護全國民族團結(jié)的考慮,對羅興亞人給予較為寬松的政策。首先,緬甸政府頒布了《緬甸聯(lián)邦入籍法》和《緬甸聯(lián)邦選擇國籍條例》,以法律的形式承認羅興亞人的土著地位,允許其加入緬甸國籍。很遺憾,當時很多羅興亞人教育程度不高,并不了解該法律,未能成功入籍緬甸?!?954年,吳努總理曾公開承認‘住在若開的羅興亞人是緬甸的民族”。[3]其次,尊重羅興亞人的宗教信仰。再次,允許羅興人參政議政,給予羅興亞人相應(yīng)的政治地位和權(quán)利。在1958年緬甸第一次大選時,若開總共有18個議員席位,羅興亞人占了4個。
二戰(zhàn)結(jié)束后,若開地區(qū)的羅興亞人欲獨霸該地區(qū),武力阻擋二戰(zhàn)前逃離該地區(qū)的若開佛教徒返回,結(jié)果造成雙方矛盾開始惡化。1961年吳努總理宣布佛教為國教,將穆斯林排除在軍隊、警察和其他政府機構(gòu)之外,羅興亞人與政府矛盾開始上升。
此后,緬甸歷屆政府一改以前對羅興亞人采取的寬容政策,開始采取限制和排斥羅興亞人的政策,不賦予羅興亞人公民權(quán),也不賦予羅興亞人基本的政治權(quán)利,在某種程度上激發(fā)了羅興亞人分離主義情緒,造成羅興人與政府的嚴重對立與對抗,并且走入人道主義危機不斷上升的怪圈之中。endprint
危機對緬甸政局和地區(qū)局勢
帶來復(fù)雜影響
持續(xù)發(fā)酵的羅興亞人道主義危機不僅對緬甸政局,而且將對地區(qū)局勢產(chǎn)生影響。這種影響在短期內(nèi)恐怕難以很快消除。
一、沖擊緬甸政局
以昂山素季為首的民盟政府上臺后,緬甸的國際形象大為改善,特別是昂山素季的“民主自由斗士”標簽在西方社會大受歡迎,為緬甸新政府吸引西方國家投資打下了良好基礎(chǔ)。但在緬甸主流民意反羅興亞人背景下,昂山素季陷入兩難境地。一方面,昂山素季如果給予羅興亞人公民身份,則可能得罪絕大多數(shù)佛教徒,未來大選則兇多吉少;另一方面,昂山素季如果繼續(xù)延續(xù)現(xiàn)行政策,則緬甸政府會遭受國際社會空前壓力,她本人在國際社會的形象也將受損。盡管她曾公開表示,緬甸政府將保護在緬甸的所有人,包括沒有國籍的人。這一表態(tài)并不令西方社會滿意。
9月19日,昂山素季就羅興亞人道主義危機用英語發(fā)表了30分鐘的公開演講,以此回應(yīng)國際社會對她的指責。一方面,她表示“緬甸是一個復(fù)雜的國家。人們期望我們在短時間內(nèi)克服所有的挑戰(zhàn),但一切卻變得更加復(fù)雜” [4];另一方面,她首次強調(diào),“我們譴責一切違反人權(quán)和法律的暴力行為”。[5]昂山素季的公開演講試圖在找到一種平衡,即平衡國際社會的強烈關(guān)切與緬甸國內(nèi)主流民意的壓力。
應(yīng)對這場危機,民盟政府正在努力控制若開邦局勢,掌握控制全局的主動權(quán),避免軍人借機干政削弱民盟政府的權(quán)力。比如,民盟政府立即宣布成立若開邦問題建議執(zhí)行委員會,負責落實由聯(lián)合國前秘書長安南領(lǐng)導(dǎo)的若開邦事務(wù)顧問委員會的最終報告建議,采取措施避免在恢復(fù)若開邦穩(wěn)定行動中傷害無辜平民,解決當?shù)亟?jīng)濟社會問題。
該執(zhí)行委員會由15人組成,社會福利、救濟和安置部部長任主席,成員還包括若開邦首席部長、國務(wù)資政府部副部長,以及各個相關(guān)部門的常務(wù)秘書,民盟政府試圖以此來鞏固權(quán)力基礎(chǔ)。
客觀上,這次羅興亞人道主義危機事件,強化了緬甸軍隊維持國內(nèi)治安的合法性,有效地化解了緬甸民眾要求降低軍費預(yù)算的訴求,至少在短期內(nèi)維護了軍隊的既得利益。
與此同時,這次西方社會批評緬甸軍隊過度反擊,指責緬甸軍隊正在若開邦實施“種族清洗”行動,這對試圖在緬甸未來大選中東山再起的軍隊勢力來說,無疑也是一次沉重的打擊。
二、破壞東盟團結(jié)
東盟奉行不干涉成員國內(nèi)政的原則。但在2017年9月24日,東盟外長在出席聯(lián)合國大會時發(fā)表聯(lián)合聲明,譴責緬甸西部若開邦所有暴力行為,并呼吁動亂各方避免讓局勢惡化。在東盟內(nèi)部,各個成員國對待羅興亞人道主義危機,也有著各自不同的看法,特別是那些穆斯林占主體的東盟國家,其主流民意傾向于支持羅興亞人,對緬甸政府對待羅興亞人的政策持反對態(tài)度。
馬來西亞納吉布政府一直對羅興亞人問題態(tài)度比較強硬。2016年底,納吉布親自參加在馬來西亞舉行的聲援羅興亞人的游行示威。2017年1月,作為伊斯蘭合作組織的東道主,馬來西亞聯(lián)合其他成員共同呼吁緬甸安全部隊停止對若開邦的清剿運動,實行人道主義救援?!凹{吉布將緬甸安全部隊的打擊運動稱為‘種族滅絕并質(zhì)問昂山素季在該問題上為何沒有極力阻止流血沖突的發(fā)生”。[6]馬來西亞外交部高官甚至揚言將緬甸開除出東盟。
針對此次羅興亞人道主義危機,馬來西亞外交部部長阿尼法召見緬甸駐馬來西亞大使,對若開邦危機造成大量羅興亞人外逃表示強烈不滿。他進一步表示,最近的事件顯示緬甸政府幾乎完全無意推動若開邦的和平進程。阿尼法外長直接將矛頭指向緬甸政府。2017年9月中旬,納吉布訪問美國會見特朗普時表示,希望美國關(guān)注羅興亞人道主義危機,向緬甸政府發(fā)出強烈信號。
與馬來西亞政府相比,印尼政府則更多采取溫和態(tài)度對待羅興亞人道主義危機。印尼佐科總統(tǒng)發(fā)表聲明,“對發(fā)生在緬甸若開邦的暴力行動表示遺憾,印尼政府承諾繼續(xù)與印尼民間力量和國際社會一道處理人道主義危機?!?/p>
一方面,印尼政府緊急派遣外長雷特諾赴緬甸和孟加拉國,就羅興亞人道主義危機開展危機公關(guān),保證各國人道主義救援物資順利抵達難民所在地。另一方面,采取各種措施,安撫國內(nèi)穆斯林民眾情緒,并組織34噸救援物資運送到在孟加拉國科克斯·巴扎爾市的羅興亞難民營。
無論如何,羅興亞人道主義危機惡化了緬甸在東盟穆斯林世界的形象,在東盟國家政府和人民之間落下了“不和”的印記。不排除2017年11月在馬尼拉舉行的東盟峰會或東盟系列外長會議上,羅興亞人問題成為大會議題,這樣將有可能撕裂緬甸與其他相關(guān)東盟國家的關(guān)系。
三、威脅中國在緬甸利益
羅興亞人道主義危機發(fā)生在緬甸若開邦北部孟都和亞德當,與地處若開邦南部的皎漂港有相當一段距離。而皎漂港是中國合資經(jīng)營的中緬油氣管道的起點,也是中國主導(dǎo)經(jīng)營皎漂港經(jīng)濟特區(qū)的所在地。如果羅興亞人道主義危機持續(xù)蔓延,將對中國上述兩大重大項目帶來直接威脅。與此同時,如果極端勢力在若開邦不斷做大,與中國境內(nèi)暴恐勢力勾連,將對中國非傳統(tǒng)安全造成沖擊。
在云南德宏地區(qū),至少生活著3500人以上的羅興亞人。境內(nèi)絕大部分羅興亞人遵紀守法,但也必須謹防極少數(shù)人出于宗教和民族認同所產(chǎn)生的同情心理,對若開邦的羅興亞人給予支持,從而影響中緬關(guān)系與中緬合作,進一步侵蝕中國在緬利益。
綜合治理才是羅興亞人道主義
危機解決之道
羅興亞人道主義危機持續(xù)長,危害大。找到一條可持續(xù)的解決之道,沒有捷徑可走,必須進行綜合治理,先易后難,逐步加以根除危機產(chǎn)生的土壤。
一、緬甸政府需要解決羅興亞人遭受“歧視”的問題
一切仇恨的根源來源于“歧視”。1982年緬甸政府頒布的《緬甸公民法》,導(dǎo)致長期在緬甸居住而又沒有按照1948年頒布的《緬甸聯(lián)邦入籍法》和《緬甸聯(lián)邦選擇國籍條例》領(lǐng)取身份證的“羅興亞人”永久成為非法移民。endprint
目前緬甸公布正式承認的135個民族中,沒有羅興亞民族的稱呼。在緬甸,大緬甸族群主義思想普遍存在。他們大多把羅興亞人當作孟加拉移民的后代,稱他們?yōu)橘e格利人(“Bengali”孟加拉人的音譯),并把他們當作奴隸的后代看待。一部分羅興亞學(xué)者認為,“羅興亞人是阿拉伯穆斯林、阿富汗人、摩爾人、波斯人、土耳其人和孟加拉人等的后裔,在若開邦居住的歷史已經(jīng)超過1300年”。[7]
盡管關(guān)于羅興亞人的來源充滿爭議,但羅興亞人生活在若開邦至少上百年卻是不爭的事實。在緬甸,改變對羅興亞人的政策,涉及緬甸的政治、宗教和文化等復(fù)雜因素。在此背景下,緬甸民盟政府需要綜合考慮,以找到雙方都可以接受的方案。
二、多渠道解決難民安置問題
幾十萬的難民涌入孟加拉國,單靠孟加拉國一個國家很難單獨安置,需要采取多種渠道解決難民安置問題。一是通過聯(lián)合國難民署在孟加拉國就地安置部分難民??梢钥紤]在難民集中的科克斯·巴扎爾市附近的無人區(qū)或荒島上,安置部分羅興亞難民?,F(xiàn)在“孟加拉國政府正準備建設(shè)1.4萬個難民安置點,安置部分難民,平均每個安置點可以安排六個難民家庭入駐?!?[8] 二是通過東盟平臺在若開邦建立和平區(qū),接受部分逃到孟加拉國的羅興亞難民入駐和平區(qū),解決他們基本生計問題。三是通過國際移民組織向世界發(fā)達國家或伊斯蘭國家發(fā)出倡議,讓它們接受部分羅興亞難民。
三、以發(fā)展促進若開邦和平進程
貧窮和落后往往與暴力恐怖相伴而生,羅興亞人道主義危機也不例外。通過國際組織和有關(guān)國家的援助,在羅興亞人居住的若開邦地區(qū)開展各種形式的發(fā)展援助項目,使若開邦羅興亞人居住區(qū)能夠?qū)崿F(xiàn)自給自足,減少極端思想輸入的途徑。
總而言之,目前羅興亞人道主義危機不僅成為緬甸自身的問題,而且越來越成為地區(qū)乃至國際熱點問題。國際社會應(yīng)本著國際人道主義精神,按照相關(guān)國際法,逐步解決羅興亞人道主義危機。否則,羅興亞人道主義危機有可能演變成亞洲版的難民危機,這對亞洲地區(qū)的和平發(fā)展是不利的,也是對亞洲命運共同體的負面沖擊。這需要各方齊心協(xié)力、積極合作、共同應(yīng)對危機,創(chuàng)造亞洲美好的未來。
(作者系中國社會科學(xué)院亞太與全球戰(zhàn)略研究院研究員,博士生導(dǎo)師)
(責任編輯:張凱)
——————————
[1] UNICEF: More than 200,000 Rohingya children at risk - particular concern for the 1,128 documented separated children, September 13, 2017 , https://www.unicef.org.au/about-us/media/september-2017/unicef-more-than-200-000-rohingya-children-at-ris.
[2] Rohingya: United Nations decries 'textbook example of ethnic cleansing' in Myanmar, September 11 , 2017, http://www.abc.net.au/news/2017-09-11/un-decries-ethnic-cleansing-in-myanmar/8893450.
[3] 陳春艷:《緬甸獨立以來的羅興亞人政策解析》,載《東南亞南亞研究》,2016年第2期,第83頁。
[4] 《今天,杜昂山素季發(fā)表執(zhí)政以來最重要演說》,http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5ODkzMzAyNg%3D%3D&chksm=8b7e861dbc090f0b7ce25afb98ab00d5b94bff3c24ede2493857b851bea5ac337b527e6178a9&idx=1&mid=2650809936&sn=a79ef97564af2f67fb2f56802aaedaa9.
[5] Joe Freeman, Aung San Suu Kyi sidesteps atrocity allegations in first address on Rohingya crisis, September 19, 2017, https://www.washingtonpost.com/world/asia_pacific/aung-san-suu-kyi-sidestaeps-allegations-of-atrocities-in-first-address-on-rohingya-crisis/2017/09/19/e8079312-9ca3-11e7-b2a7-bc70b6f98089_story.html?utm_term=.f7c19d150fb4.
[6] Richard C. Paddock,Ellen Barry and Mike Ives,“Myanmar minority increasingly fights back”, The New York Times International Edition,January 21-22,2017.
[7] 李晨陽:《被遺忘的羅興枷人》,2009年7月25日,http://www.ynuseas.cn/xxx.asp?id=556.
[8] Bangladesh to build 14,000 shelters for Rohingya, September 16, 2017, https://www.nst.com.my/world/2017/09/280548/bangladesh-build-14000-shelters-ro.endprint